مامدى مراقبته لله.. مامدى خوفه من الله.. مامدى استشعاره لعظمة الله.. جاء رجل في ظلمة الليل يريد أن يفعل بفاحشة بامرأة لاحول لها ولاقوة ، قال لها – وقد نسي أن الله – لايرانا إلا الكوكب – فقالت المرأة تذكره وتعظه وهو قريب من الحرام ( فأين مكوكبها) نعم.. مندوباً عن الملك..الأمير محمد عباس بن علي يرعى المجلس العلمي الهاشمي السادس بعد المئة. الله يراك.. فقام الرجل بعد أن تذكر الحقيقة أن الله يراه ، ولم يستمر في الذنب ، وعاد وتاب. أيها المسلمون كلنا عرضة للذنب والخطأ ، وكل بني خطاء ، لكن خير الخطائين التوابون.. اللهم وفقنا لفعل الصالح من القول والعمل ، ورزقنا مراقبتك في السر والعلن. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك | سواح هوست
من تعرض لوصف الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يفُتْه أن يصف حسن منطقه، وبديع بيانه، وبلاغة قوله، تقول أم معبد في وصفها البديع لمقامه، كما في المعجم الكبير للطبراني، «حلو المنطق، فصْلٌ لا هذْر ولا نزْر، كأن منطقه خرزات نظمٍ يتحدَّرْن»، ومعنى قولها «لا هذْر ولا نزْر» أي: لا بالكثير ولا بالقليل، بل هو فصلٌ بَيِّن، ينظم المعاني الواسعة في ألفاظ يسيرة، وهو مع ذلك لا يُلغزُ ولا يُعمِّي، بل يفهم كلامه الفصحاء والبسطاء، وهو القائل عن نفسه: «فُضِّلْتُ على الأنبياء بست: وأعطيت جوامع الكلم» رواه مسلم. ومن جوامع كلمه التي نتناولها في هذا المقام:
ما ورد في صحيح مسلم عن عمر ابن الخطاب: في حديث جبريل الطويل وفيه: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: «الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك»، وفي رواية في مسلم أيضا: «أن تخشى الله كأنك تراه، فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك»، وفي رواية في مسند أحمد: «الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه، فإنك إن لم تره فإنه يراك». وكل من تعرض لهذا الحديث من الشراح أكد على أنه من عيون كلامه، وجامع بيانه، فقد جمع فيه كل معاني الخشية والمراقبة، وأحوال المسلم الظاهرة والباطنة، ومقام الطائع بين يدي ربه متيقنا من نظر الله إليه، ومشاهدا مقامه بين يديه، وهذا جماع الإحسان، وسلم الإتقان، ومن ضيع هذا المقام فقد أضاع أعلى مقام العبودية، وأساس العلاقة بينه وبين خالقه.
مندوباً عن الملك..الأمير محمد عباس بن علي يرعى المجلس العلمي الهاشمي السادس بعد المئة
غريب. وكان الإمام أحمد ينشد هذين البيتين: إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا أن ما يخفى عليه يغيب
مندوباً عن الملك..الأمير محمد عباس بن علي يرعى المجلس العلمي الهاشمي السادس بعد المئة - صحيفة المقر
ياله من معنى عظيم كبير ، قال أهل العلم وتضمن الإحسان حالتين أرفعهما أن يغلب عليه مشاهدة الحق سبحانه وتعالى بقلبه حتى كأنه يراه بعينه وهو قوله كأنك تراه أي وهو يراك والثانية أن يستحضر أن الحق مطلع عليه يرى كل ما يعمل وهو قوله فإنه يراك وهاتان الحالتان يثمرهما معرفة الله وخشيته.
موقع الشيخ صالح الفوزان
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما بارزا للناس، فأتاه رجل فقال يا رسول الله ما الإيمان؟ قال: \"أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتابه، ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر\"، قال: يا رسول الله ما الإسلام؟ قال: \"الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان\". قال: يا رسول الله ما الإحسان؟ قال: \"أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك\". ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك | سواح هوست. قال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال: \"ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن سأحدثك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربها(1) فذاك من أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها، وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها، في خمس لا يعلمهن إلا الله\"، ثم تلا - صلى الله عليه وسلم -: \"إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الغَيثَ وَيَعلَمُ مَا فِي الأَرحَامِ\" إلى قوله: \"إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ\" (لقمان: 34). ثم أدبر الرجل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: \"ردوا علي الرجل، فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا\"، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: \"هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم\".
كيف يدخل الملايين الجنة بينما هي مصممة للأتقياء؟ عمرو خالد يجيب |فيديو
ولا شك ولله المثل الأعلى أن رب السموات والأرض جل وعلا أشد علماً وأعظم مراقبة وأشد بطشا وأعظم نكالاً وعقوبة من ذلك الملك ، وحماه في أرضه محارمه ، فإذا لاحظ الإنسان الضعيف أن ربه جل وعلا ليس بغائب عنه وأنه مطلع على كل ما يقول وما يفعل وما ينوي … لان قلبه وخشي الله تعالى وأحسن عمله لله جل وعلا.
أ. هـ
والحديث دل على أن مقام الإحسان له رتبتان:
الأولى: «أن تعبد الله كأنك تراه»، وذلك بأن يستحضر العبد مقام الله في قلبه، بحيث يصل إلى رتبة الشهود التي تساوي الرؤية، كما جاء في سنن ابن ماجة عن حنظلة -رضي الله عنه- «كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرنا الجنة، والنار، حتى كأنا رأي العين»، وهذا لا شك يحمل العبد على إتقان عمله، وإصلاح ظاهره وباطنه. الثانية: بأن لم يقدر العبد على الأولى، فيستحضر رؤية الله له، ومراقبته لجوارحه وسرائره، فيدفعه ذلك لخشيته والخوف منه، فيكون في الرتبة الأولى راغباً طامعاً، وفي الثانية، خائفاً راهباً. ان تعبد الله كانك تراه. وهو في الحالين محسن لعمله مقبل على ربه، غير أنه في مقام استحضار رؤيته لله أكمل منه في مقام رؤية الله له، فعبادة الراغب أكمل من عبادة الخائف، فقد لا يقدر العبد على تحقيق الاستحضار وكمال المراقبة، فيستعين على نفسه بالإيمان بأن الله يراه ويعلم سره وعلانيته، فيدفعه هذا الإيمان إلى الاستحياء من الله فيكف عن محارمه حياء وخشية. قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: «فإن لم تكن تراه فإنه يراك». قيل: إنه تعليل للأول، فإن العبد إذا أمر بمراقبة الله في العبادة، واستحضار قربه من عبده، حتى كأن العبد يراه، فإنه قد يشق ذلك عليه، فيستعين على ذلك بإيمانه بان الله يراه، ويطلع على سره وعلانيته وباطنه وظاهره، ولا يخفى عليه شيء من أمره، فإذا حقق هذا المقام، سهل عليه الانتقال إلى المقام الثاني، وهو دوام التحديق بالبصيرة إلى قرب الله من عبده ومعيته، حتى كأنه يراه.
واكد الخرابشة ان عطاء الربط الإلكتروني للمساجد في المديرية اصبح الان قيد الدراسة الفنية وهي المرحلة التي تسبق طرح العطاء، مبينا ان هناك 120 مسجدا في المحافظة، مغطّاة بالطاقة الشمسية، و30 مسجدا ستغطى هذا العام بالتعاون ما بين الاوقاف ومجلس المحافظة ولجان المساجد. واضاف ان مشروع الحوسبة والتراسل الالكتروني في المديرية جاهز للتراسل مع أي دائرة لديها هذه الخدمة حتى نصل الى مشروع الملف الإلكتروني وننتهي من الملف الورقي. وحول استقبال المعتمرين من الاراضي الفلسطينية، قال الخرابشة انه تم البدء باستقبال المعتمرين من الاراضي الفلسطينية عبر مدينة الحجاج على جسر الملك حسين والاشراف على عبورهم الى الديار المقدسة. مدرسة الامام النووي مع إيران. وفيما يتعلق بمقامات الأنبياء والصحابة في البلقاء، اكد الخرابشة انها تحظى برعاية واهتمام ملكي كبير، حيث أعلن وزير الاوقاف خلال اطلاق اسبوع المساجد عن انشاء وحدة صحية تابعة لمقام النبي شعيب وتأهيل بعض مرافق المقام، مشيرا إلى أن جميع المقامات في المحافظة مخدومة بشركات متخصصة في اعمال الصيانة والنظافة وفي كل مقام إمام ومشرف ومؤذن. وبين ان عدد زوار هذه المقامات يبلغ نحو 10 آلاف زائر شهريا من خارج المملكة، حيث يوجد اهتمام كبير بالسياحة الدينية ،لافتا الى أنه تم مخاطبة اللجنة الملكية لتطوير وسط مدينة السلط لتفعيل المسار السياحي الديني فيها.
مدرسة الامام النووي وتبدأ تخصيب اليورانيوم
فعن أَبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَفضل الصيام، بعد رمضان، شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة، بعد الفريضة، صلاة الليل"، لذلك كان من النادر في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تمر عليه ليلة دون قيام؛ بل كانت له سنة عجيبة تبين مدى ارتباطه بهذه العبادة العظيمة، وهي سنة قضاء صلاة الليل إن فاتته في ليلة.
مدرسة الامام النووي فخري زاده
24 أبريل، 2022
تحقيقات وتقارير
5 زيارة
"القدس العربي":
يهدد حيوان النيص موقع المفاعل النووي الإسرائيلي في ديمونا في النقب المحتل، بعد أن أحدث تكاثره وزيادة أعداده خرابا كبيرا في المباني والبنى التحتية للموقع السري. وقالت صحيفة "يديعوت أحرونوت" إن النيص أصبح مصدر خطر وإزعاج على الموقع النووي، والعاملين فيه بعد أن عاثت أعداده الكبيرة خرابا أسفل المباني التي يحفر أسفلها ويصل إلى أساساتها ليقيم بيوتا له. شعار مدرسة الامام النووي. ولفتت الصحيفة إلى أن النيص كان يصنف على أنه حيوان غير ضار، وذلك بعد أن أقامت عائلة من نيصين مسكنا في مكان قريب، قبل بضع سنوات فقط، لكنه وبعد أن أصبحت أعداده في تزايد مستمر، تسعى السلطات المختصة إلى التخلص منه وإبعاده عن الموقع. ووفرت بيئة المكان حياة مناسبة للنيص، ومكانا آمنا بعيدا عن الحيوانات المفترسة التي تجوب صحراء النقب المحتل، إلى جانب توفر الطعام والماء، ما ساعد على انتشاره في الموقع المذكور، وحتى عام 2017 أبعدت سلطات البيئة نحو 100 نيص، ونقلتهم إلى أماكن جديدة في الصحراء، قبل أن يعود للمكان مجددا. والنيص أو الشيهم هي عائلة من القوارض يميزها غطاء من الأشواك الحادة، التي تستخدمها للدفاع عن نفسها من الحيوانات المفترسة.
مدرسة الامام النووي دون تأخير
أضف تعليق لن يتم نشر البريد الالكترونى الخاص بك ألتعليق
ألاسم
ألبريد ألالكترونى
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
شعار مدرسة الامام النووي
وشارك في المؤتمر الصحفي مطلقو مبادرة فرش مسجد السلط الكبير، احمد وشاح، ووائل عربيات. وبين عربيات انه تم جمع نحو 13 ألف دينار يتم ايداعها لأعمال فرش المسجد في حساب الاوقاف لحين استكمال المبلغ. بدء مجالس فقهيات الإمام النووي بمساجد في إربد - الوكيل الاخباري. وأكد ان ما جرى من فزعة ليس غريبا على ابناء السلط، التي انجبت رجالا يشهد لهم التاريخ بمواقفهم وانجازاتهم للمساهمة والتبرع لفرش المسجد وهو ما يبعث في نفوسنا الفخر والاعتزاز بتسابقهم وسعيهم الحثيث لعمل الخير. من جهته، اكد وشاح ان المبادرة التي تم اطلاقها بالتنسيق مع مديرية الاوقاف هي استكمال لجهود الاوقاف في رعاية وصيانة هذا المسجد. وطالب الوشاح بلدية السلط الكبرى ومن منطلق دورها الخدمي والتشاركي مع المجتمع المحلي ان تخصص عمال نظافة لخدمة المسجد. — (بترا)
وكان تنامي المقاومتين الشعبية والمسلحة في فلسطين يزيد هذا النهر الجارف إدراكاً لموقعه في مشروع التحرير والمقاومة. -لا يمكن كتابة تاريخ تحوّل الداخل الفلسطيني نحو خيار المقاومة بعد هزيمة عام 1982 للمقاومة الفلسطينية في لبنان أمام جيش الاحتلال، دون الانتباه لمكانة ثنائيّة تصاعد المقاومة في لبنان بوجه الاحتلال وحضور اليوم العالمي للقدس، ولا يمكن كتابة تاريخ تحوّل الانتفاضة نحو المقاومة المسلحة وصولاً لتحرير قطاع غزة، منذ اندلاع الانتفاضة الثانية عام 2000، دون الانتباه لمكانة ثنائية انتصارات المقاومة في لبنان وتعاظم حجم حضور اليوم العالمي للقدس، وها نحن مع مرور أربعة عقود على إعلان اليوم العالميّ للقدس. وفلسطين في خط المواجهة الأول، تستنهض العالمين العربي والإسلامي لنصرتها وقضيتها، ندرك أن ما كان في معركة سيف القدس، وما سيكون في الأيام المقبلة لهذه السنة وللسنوات المقبلة، ونحن نترقب التحوّل الثالث بتزاوج الانتفاضة الشعبية والمقاومة المسلحة في مشروع التحرير، لن يكون بعيداً عن إيقاع الحضور المتنامي لإيران والجمهورية الإسلاميّة فيها على مستوى المنطقة والعالم، ودرجة إخلاصها لقضية فلسطين ومشروع المقاومة فيها، ولا هو ببعيد عن الموقع المحوري للمقاومة الإسلامية في لبنان ودرجة صدقها في اعتبار قضية فلسطين والمقاومة لأجل تحريرها، قضية وجود ومصير.