نفسية المرأة
لا تخون المرأة زوجها أو تنحرف إلا وأن هناك اضطراباً في نفسيتها أوجدته ظروف تنشئتها الاجتماعية غير السليمة بالإضافة إلى عوامل أخرى تتضافر لتدفعها إلى الانحراف. في بحث "المرأة والانحراف" للدكتورة "موزة غباش" والذي اختارت عينتها سبع نساء مسجونات أعمارهن ما بين 18ـ 41واستخدمت الملاحظة المباشرة والمقابلة الشخصية ودراسة الحالة فيه، كما استخدمت ضمن أدوات البحث مقياس "ليكرت" لمعرفة اتجاهات المسجونات الإماراتيات نحو قضايا متعلقة بالفعل الانحرافي. أبرزت الباحثة مؤشرات نفسية أوردها هنا للتعرف على مؤشرات هامة في انحراف النساء:
1- حاجة المرأة إلى الأمن وتقدير وتحقيق الذات (العلاقات الزوجية) شكلت هذه الحاجة ما نسبته 71. خيانة زوجية عبر الهاتف | الصدى.نت. 4% من الأسباب الدافعة إلى الانحراف، فالزوج في الإمارات يسمح لنفسه بإقامة علاقات عاطفية مع نساء أخريات ولا يقوم بواجباته الزوجية إلى جانب تدخل أسرة الزوج في حياة الزوجين الخاصة الأمر الذي يدفع بالمرأة إلى الانحراف الخلقي لما تعانيه من حرمان من أبسط حقوقها. 2- دور المؤثرات الخارجية على شخصية المرأة (وسائل الإعلام)، أشارت نتائج البحث إلى ضعف وسائل الإعلام في القيام بالدور المطلوب إزاء تربية الأبناء على القيم والمفاهيم الإسلامية.
حكم خيانة الزوج لزوجته بالهاتف — حكم خيانة الزوجة لزوجها عبر الهاتف
3 – الإقرار القضائي ،و هو إعتراف الطرف في العلاقة الزوجية بإرتكابه جريمة الخيانة الزوجية أمام جهة قضائية ،و نلفت الإنتاه أن الإعتراف أمام الضبطية القاضية لا يعتبر دليل لإثبات الخيانة الزوجية ،و حسب إعتقادنا حتى الإعتراف أمام السيد وكيل الجمهورية لا يعد دليل لإثبات جريمة الخيانة الزوجية ،فالإعتراف أمام قاضي الحكم هو الإعتراف الوحيد الذي يثبت جريمة الخيانة الزوجية حسب إعتقادنا. و نضيف أن المادة 341 من قانون العقوبات قد حددت طرق إثبات جريمة الخيانة الزوجية على سبيل الحصر ،إذ أنه لا يمكن اللجوء إلى طرق أخرى لإثبات جريمة الخيانة الزوجية ،فلا يمكن مثلا إستعمال شهادة الشهود أو إستعمال صور فوتوغرافية أو أشرطة فيديو لإثبات جريمة الخيانة الزوجية ،و هو بالنسبة إلينا أمر غير منطقي ،بحيث لابد من منح الطرف الضحية و المخدوع في العلاقة الزوجية حرية أوسع في إثبات الجريمة و بالأخص عن طريق الوسائل التكنولوجية كإستعمال مختلف تقنيات التصوير. و نشير كذلك أن القاضي له سلطة تقديرية واسعة لقبول أو رفض الأدلة المقدمة له و التي من شأنها أن تثبت وقوع الخيانة الزوجية ،فالقاضي يمكنه رفض الإقرار الذي يقدمه الشخص المتزوج ،لوجود مثلا ملابسات غامضة حول هذا الإقرار.
خيانة زوجية عبر الهاتف | الصدى.نت
اشغال وقت فراغ كلا الزوجين بالاعمال النافعه المفيدة استشعار رقابة الله تعالى قبل استخدام الهاتف ووسائل التواصل الاجتماعي.
عقوبة الخيانة الزوجية في القانون السعودي وحكم الخيانة الإلكترونية في السعودية، يمكن
تعريف الخيانة الزوجية بأنها: هي انتهاك لعقد الزوجين المفترض أو المعلن فيما يتعلق بالخصوصية العاطفية
أو الجنسية. يعرّف علماء آخرون الخيانة الزوجية على أنها انتهاك وفقًا للشعور الشخصي
بأن الشريك قد انتهك مجموعة من القواعد أو قواعد العلاقة ؛ ينتج عن هذا الانتهاك مشاعر الغضب والغيرة
والغيرة الجنسية والتنافس. ويمكن أن يواجه الرجال والنساء عواقب اجتماعية إذا تم الكشف عن فعلهم الخائن. وغالبًا ما يعتمد شكل
ومدى هذه العواقب على جنس الشخص غير المخلص. وفي دولة مثل المملكة العربية السعودية يمكن ان تشكل جريمة مثل الخيانة الزوجية أزمة اجتماعية كبرى
في دولة محافظة طابعها الخاص ديني. ومع الانفتاح التكنولوجي أصبح للخيانة أوجه كثيرة، لذا سوف نناقش الحالات المختلفة للخيانة الزوجية
في السعودية. الخيانة الزوجية في المحاكم السعودية
لقد منحت محكمة الاحوال الشخصية بالسعودية الطلاق وحضانة الأطفال لامرأة أثبتت خيانة زوجها من خلال
برنامج تجسس ثبتته على هاتفه النقال، ووفقًا لحكم صدر مؤخرًا عن مجلس القضاء الأعلى بأن المرأة المطلقة
يمكن أن تكون الوصي القانوني على أطفالها.
فيصل عربجي مزيون
هلا وغلا الثريا شرفني طلتك
خليه يبلغ الطير ايش وراه ههههههههه
هلا وغلا دنيا شرفني مرورك والله يعافيك
تحياتي
منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل - عرض مشاركة واحدة - نجـاح ســلام
رجال الحسبة
*هل هناك تعاون بينكم وبين جهاز الحسبة «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» في جرائم وقضايا تتعلق بالمرأة؟
التعاون مع رجال الحسبة وارد في حال تطلَّب الأمر إلى وجودنا في قضايا الخطف أو الابتزاز، ولا يكون هذا التعاون مباشرا إلا عن طريق تكليف بمباشرة الجريمة، إما من قبل الإمارة أو الشرطة، ومن الممكن خلال هاذين الجهازين في حالة احتاجوا «للمرية» في التعرف على مجرمين أو آثار من ارتكبوا الجريمة ويحتاجون إلى تعقبهم، ووجود هاربين أو مطلوبين فيتم استدعاؤنا للمساندة في تعقب المجرمين.
وقال ابن الكلبي: حُدثت أن حديث المجنون وشعره وضعه فتى من بني أمية كان يهوى ابنة عم له، وكان يكره أن يظهر ما بينه وبينها، فوضع حديث المجنون وقال الأشعار التي يرويها الناس للمجنون ونسبها إليه. وقال الجاحظ: ما ترك الناس شعراً فيه كلمة ليلى إلا نسبوه لابن الملوح ولا كلمة لبنى إلا نسبوه لقيس بن ذريح. وقال العتبي عن عوانه أنه قال: المجنون اسم مستعار لا حقيقة له، وليس له في بني عامر أصل ولا نسب، فسئل من قال هذه الأشعار؟ فقال: فتى من بني أمية. وقال الرياشي: سمعت الأصمعي يقول: الذي ألقى على المجنون من الشعر وأضيف إليه أكثر مما قاله هو.