وفي هذا الإنكار والتعجيب وكلمة الظن ، ووصف اليوم بالعظيم ، وقيام الناس فيه لله خاضعين ، ووصف ذاته برب العالمين بيان بليغ لعظم الذنب ، وتفاقم الإثم في التطفيف ، وفيما كان في مثل حاله من الحيف ، وترك القيام بالقسط ، والعمل على التسوية والعدل في كل أخذ وإعطاء ، بل في كل قول وعمل. الثالثة: قرأ ابن عمر: ويل للمطففين حتى بلغ يوم يقوم الناس لرب العالمين فبكى حتى سقط ، وامتنع من قراءة ما بعده ، ثم قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " يوم يقوم الناس لرب العالمين ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، فمنهم من يبلغ العرق كعبيه ، ومنهم من يبلغ ركبتيه ، ومنهم من يبلغ حقويه ، ومنهم من يبلغ صدره ، ومنهم من يبلغ أذنيه ، حتى إن أحدهم ليغيب في رشحه كما يغيب الضفدع ". وروى ناس عن ابن عباس قال: يقومون [ ص: 219] مقدار ثلاثمائة سنة. قال: ويهون على المؤمنين قدر صلاتهم الفريضة. يوم يقوم الناس لرب العالمين (خطبة). وروي عن عبد الله بن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " يقومون ألف عام في الظلة ". وروى مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " يوم يقوم الناس لرب العالمين حتى إن أحدهم ليقوم في رشحه إلى أنصاف أذنيه ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 6
اضطراب الموازين
تشخص أبصار المجرمين ويقضى بينهم بالحق
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في فصل القضاء
استلام الصحف باليمين أو الشمال
اصطفاف الملائكة وندم المفرطين
يعض الظالم على يديه ويتذكر ما قدم
فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك تعظيماً لشانه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى ورضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين. أما بعد: فيا عباد الله: اتقوا الله حق التقوى، وتمسكوا بشريعة الإسلام، وعضَّوا بالنواجذ على العروة الوثقى: وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [البقرة:281]. اعلموا أن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها؛ وكل محدثةٍ بدعة؛ وكل بدعةٍ ضلالة؛ وكل ضلالةٍ في النار، وعليكم بجماعة المسلمين فإن يدُ الله مع الجماعة، ومن شذَّ شذَّ في النار عياذاً بالله من ذلك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 6. معاشر المؤمنين: أليس من واجبنا.. أليس من الأولى بنا.. أليس من المفترض علينا -ما دمنا نوقن بالوقوف في ذلك اليوم الذي يحشر فيه الخلائق والأولون والآخرون وسنكون من بينهم- أن نعرف أحداث ومعالم ذلك المشهد؟ أليس من واجبنا أن نتصور ذلك العرض، وأن نتخيل أين يكون موقعنا.. مع أي فريقٍ، ومع أي ثلةٍ، وفي أي جماعة؟ ألا فاعلموا يا عباد الله أن شر من يحشر يوم القيامة هو من يحشر على وجهه، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رجلاً قال: يا رسول الله!
يوم يقوم الناس لرب العالمين (خطبة)
{ ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة}. { ويوم يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلًا}. { الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ}. { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ} لايستطيع الكافرون والمنافقون سجودًا، بل تعود ظهورهم طبقًا واحدًا كظهور البقر. { يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى} ، { يوم يتذكر الإنسان ما سعى}. في ذلك اليوم يكشف عن النفوس الغطاء، ويصبح البصر حديدًا، ويقال لجهنم: { هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} ، { يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا} { تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ}. { ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين} ، { وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ * وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ * وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ}.
وقيل: في الآخرة بحقوق عباده في الدنيا. وقال يزيد الرشك: يقومون بين يديه للقضاء. الرابعة: القيام لله رب العالمين سبحانه حقير بالإضافة إلى عظمته وحقه ، فأما قيام الناس بعضهم لبعض فاختلف فيه الناس; فمنهم من أجازه ، ومنهم من منعه. وقد روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قام إلى جعفر بن أبي طالب واعتنقه ، وقام طلحة لكعب بن مالك يوم تيب عليه. وقول [ ص: 220] النبي - صلى الله عليه وسلم - للأنصار حين طلع عليه سعد بن معاذ: " قوموا إلى سيدكم ". وقال أيضا: " من سره أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار ". وذلك يرجع إلى حال الرجل ونيته ، فإن انتظر ذلك واعتقده لنفسه ، فهو ممنوع ، وإن كان على طريق البشاشة والوصلة فإنه جائز ، وخاصة عند الأسباب ، كالقدوم من السفر ونحوه. وقد مضى في آخر سورة ( يوسف) شيء من هذا.
حركة الجسيم. تصف نظرية الحركة الجزيئية سلوك المادة بالاعتماد على
فيما يتعلقُ بنظرية الحركة الجزيئية لسلوك المادة، فإنّها:
تصف نظرية الحركة الجزيئية سلوك المادة بالاعتماد على حركة جزيئات المادة في الطبيعة. حيثُ أنّ الغازات في تركيبتها الطبيعية تتكونُ من عدد لامتناهي من الجسيمات صغيرة الحجم، والتي تكونُ ذات طاقة حركية كبيرة وعشوائية، حيثُ تؤدي هذه الطاقة الى حدوث التصادمات الحادة والضغط الكبير على جدران الوعاء، فينتجُ عن ذلك تولد الحرارة. شاهد أيضاً: يسمى تغير المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة الغازية مباشرة
نظرية الحركة الجزيئية للغازات pdf
جزيئات الغازات بتركيبتها تكونُ ذات طبيعةً معقدة، وذلك نظراً لوجودِ المسافات الكبيرة فيما بينهما، حيثُ تكون قيمة التفاعل مهملةً، كما أنّ جزيئات الغاز تكونُ في حركة سريعة مستمرة وعشوائية، وفي خطوط مستقيمة في جميعِ الاتجاهات، وتكونُ ذات كتلٍ مختلفة، ونتيجةً لهذه العمليات المعقدة واللامتناهية تمّ فرض الغاز المثالي الذي يصفُ سلوك الغازات في الطبيعة، ويمكنُ الحصول على نظرية الحركة الجزيئية للغازات pdf " من هنا ". فرضية الغاز المثالي
الغاز المثالي هو عبارة عن غازٌ نظري لا يوجد في الطبيعة، حيثُ يتكونُ من جسيمات صغيرة جداً متحركة بشكل عشوائي، وتمّ فرض هذا الغاز من أجلِ تسهيل دراسة القوانين الفيزيائية التي تخضعُ لها جزيئات الغازات في الطبيعة، إذ أن الغازات في الطبيعية تتكون من مليارات الجزيئات الصغيرة التي تتحركُ بشكل عشوائي وسريع، وقد تتفاعلُ فيما بينهما، وفرضيةُ الغاز المثالي تكونُ نمذجةً لطبيعة الغاز المعقدة، ويوجدُ عدة قواعد يتبعُ لها وهي:
جزيئات الغاز المثالي لا يكون لها أي حجم.
نظريه الحركه الجزيئيه للغازات
This article applies to gases; see also Kinetic theory of solids
النظرية الحركية Kinetic theory (أو النظرية الحركية أو الحركية-الجزيئية للغازات) هي نظرية تقول بأن كل المادة مكونة من عدد كبير من جسيمات صغيرة ( ذرات أو جزيئات)، جميعها في حركة عشوائية ثابتة. وتتصادم الجسيمات سريعة الحركة بصفة منتظمة مع بعضها البعض ومع جدران الحاوية. وتشرح النظرية الحركية الخصائص macroscopic للغازات، مثل الضغط، درجة الحرارة أو الحجم، بالأخذ في الاعتبار تركيبهم الجزيئي وحركتهم. وفي الأساس، فإن النظرية تقول بأن الضغط ليس سببه التنافر الاستاتيكي بين الجزيئات ، كما كانت تقول حدسية اسحق نيوتن ، ولكن بسبب التصادمات بين الجزيئات المتحركة بسرعات مختلفة. While the particles making up a gas are too small to be visible, the jittering motion of pollen grains or dust particles which can be seen under a microscope, known as حركة براونية, results directly from collisions between the particle and air molecules.
كما يرجع السبب في سرعة الحركة وجود المسافات الكبيرة بين الجزيئات التي تحفزها على الحركة بشكل أسرع. ينتج عن الضغط الهائل بين جزيئات المادة إطلاق حرارة داخلية. وتعد هذه السمة من أبرز سمات الجزئيات في المواد الغازية. ما هي نظرية الحركة الجزيئية لسلوك المادة ؟
هي نظرية تركز على دراسة خصائص جزيئات المواد الغازية وتُعرف أيضًا باسم "النظرية الحركية للغازات". تصف هذه النظرية بأن حركات جزيئات أو ذرات المادة عشوائية ثابتة لا تحتوي على قوة تنافر أو تجاذب، لأن المادة تحتوي على عدد هائل من الجزيئات الصغيرة في الحجم. تحدث هذه الحركة العشوائية نتيجة لتعرضها لدرجة حرارة مرتفعة، وهي تتنوع في سرعاتها حتى وإن تساوت في حجم كتلتها. وعند تحرك الجزيئات يحدث اصطدام بين بعضها البعض، كما ينتج عن حركتها السريعة بحدوث تصادم بينها وبين جدران الحاوية، وتحدث هذه الحركة بشكل منتظم. من أبرز الأسباب وراء اصطدام الجزئيات ببعضها البعض وقوعها بشكل متتالي ومستقيم. تشرح النظرية سبب وقوع الضغط المتولد بين جزيئات المواد الغازية السريعة نتيجة التصادم بين هذه الجزيئات. كما تدحض النظرية تفسير إسحق نيوتن لتولد الضغط بين الجزيئات، حيث أشار إسحق نيوتن أن سبب حدوثه يرجع إلى التنافر الاستاتيكي بين الجزيئات.