رئيس المركز الألباني للفكر و الحضارة الإسلامية
*د. رامز مصطفى زكاي*
* *
*أرسل هذا البريد الإلكتروني إلى أصدقائك للمطالعة على الكتاب... *
14-06-2008, 10:25 AM
عضو مشارك
مكان الإقامة: الــكــويــت
المشاركات: 42
جزااك الله خير الجزاء...
و بارك الله فيك...
على هذا الكتاب القيم و الرائع...
للرسول - صلى الله عليه و سلم -...
و ربي يعطيك العافية...
__________________
14-06-2008, 02:54 PM
♥dydy love♥
تاريخ التسجيل: May 2006
مكان الإقامة: Egypt
المشاركات: 21, 389
على هذا الكتاب القيم و الرائع...
كتب عن سيره الرسول محمد
2- فقه السيرة: للشيخ محمد الغزالي من أمتع كتب السيرة النبوية الحديثة وأكثرها تشويقا مع لغة متوسطة تقوي من حصيلة القارئ اللغوية، كتبه الإمام الغزالي، مع حبكة متماسكة تجذب القارئ للمتابعة القراءة ومعايشة الأحداث كالروايات العادية، ولهذا الكتاب طبعة جيدة من دار الشروق للنشر. فقه السيرة 3- السيرة النبوية: للدكتور علي محمد الصلابي أهتم الدكتور علي الصلابي في كتابه بالعنصر ودلالات المواقف المختلفة وخاصة للأحداث الكبرى بداية بمرحلة ما قبل الوحي وما بعدها، مركزا على تفصيل الأوامر والإرشادات النبوية التي كانت توجه للصحابة والتابعين. ثم يتحدث عن الهجرة الى الحبشة والمدينة المنورة، وكذلك الغزوات مع تحليل كبير لها.
كتب عن سيره الرسول صلي عليه وسلم
1. «الشمائل المحمدية» لأبي عِيسى التِّرْمِذِيِّ
صنف الإمام محمد بن عيسى الترمذي، صاحب السنن، والمتوفى عام 249هـ، كتابه هذا مبوبًا في 56 باب، ودرج تحت هذه الأبواب جل ما يتعلق بالنبي ﷺ من أحاديث مسندة تخبر عن خلقه وخلقته وهيئته وطعامه وشرابه، وحشد فيها الترمذي أخبار ما يتعلق بدقيق تفاصيل حياته ﷺ من الحركات والسكنات والسلوكيات، مقتصرًا على الأحاديث والأخبار فقط من دون أي حرف منه. طبع الكتاب عدة طبعات، واختصر اختصارًا غير مخل، فكانت أجود طبعاته إلى الآن طبعة دار المنهاج بتحقيق الدكتور محمد عوامة، وأوفى مختصراته مختصر الشيخ الألباني. الرئيس السيسي ربنا يكفينا أهل الشر وبقول للمصريين خلى بالكم من بلدكم : جريدة الكنانة نيوز. 2. «تهذيب سيرة ابن هشام» لعبد السلام هارون
تعد سيرة ابن هشام من أهم مصادر السيرة النبوية الوافية والجامعة، والتي اعتمد فيها على سيرة ابن إسحاق، المصنف الأول للسيرة، وقد قام الدكتور عبد السلام هارون بتهذيب سيرة ابن هشام رغبة منه في تقريبها وتسهيل الاطلاع عليها، حيث تناول الكتاب عرضًا موسعًا لنسب النبي ﷺ وتفاصيل مرحلة ما قبل بعثته، وحياته بعدها، وغزواته ومراسلاته، ومواقفه في مسيرته في الدعوة للإسلام، والأحداث المفصلية في بناء مجتمع الصحابة رضوان الله عليهم، حتى وفاته.
كتب عن سيره الرسول الشخصيه
2 مايو، 2022
أخبار
2 زيارة
RT:
قالت صحيفة "Iltalehti" الفنلندية نقلا عن مصادر، إن فنلندا ستتخذ قرارها بشأن الانضمام إلى حلف الناتو يوم الخميس المصادف 12 مايو. ووفقا للصحيفة، سيعلن الرئيس سولي نينيستو أنه يدعم انضمام البلاد إلى الناتو. بعد ذلك، سيعلن مجلس النواب وجوب التقدم (رسميا) بطلب لعضوية التحالف. إقرأ المزيد
ولفتت الصحيفة إلى تأكيد رئيسة الوزراء الفنلندية، سانا مارين، على أن فنلندا يجب أن تنضم إلى الناتو. وكانت الأنباء قد تناولت في وقت سابق أن قرار الانضمام للحلف سيتخذ يوم 14 مايو. كتب عن سيره الرسول الشخصيه. المصدر: تاس
شاهد أيضاً
طهران تستدعي سفير السويد على خلفية محاكمة مسؤول إيراني سابق
RT: أعلنت وزارة الخارجية الإيرانية، الأحد، استدعاء السفير السويدي لدى طهران وإبلاغه احتجاجها بسبب …
8- كتاب "سير أعلام النبلاء": من أكثر الكتب الموسوعية التي تناولت سير الصحابة والتابعين حتى عصر الإمام الذهبي، وقد ذكر كل ما يتعلق بهم. ألّفه الإمام الحافظ أبو عبد الله شمس الدين الذهبي، وطبعت الطبعة الثالثة له عام 1985م وتكوَّن من خمسة وعشرين جزءًا. يعتبر من أكثر الكتب موسوعية وشمولية التي أُلفت في التاريخ الإسلامي، فهو يروي قصص الصحابة والتابعين حتى عصره، وكذلك يذكر العديد من الوقائع والأحداث، وتناول فيه تراجم الرجال. حرص الإمام على نقل كل شيء عن الصحابة والتابعين مقولاتهم ونشأتهم، وكل ما يتعلق بهم. كتاب جديد عن سيرة الرسول بلغات العالم - ملتقى الشفاء الإسلامي. 9- كتاب "صفة الصفوة": من أفضل الكتب التي تناولت العبر والعظات ومواقف الصحابة والتابعين وأخلاقهم وتحدثت عنها وسلطت الضوء عليها. ألّفه الإمام أبو الفرج بن الجوزي ،ويتكوَّن من مجلدين، وطُبع عام 2000م وحققه أحمد بن علي. يعتبر من أفضل الكتب التي تناولت السيرة وحياة الصحابة، حيث يحتوي على العديد من الحكم والعبر والمواعظ التي كانت في عهد النبي وأخلاق وزهد أصحابه، وكذلك أفرد بابًا للنبي صلى الله عليه وسلم وتحدث فيه عن نسبه وعن أخلاقه، وصفاته الحميدة، وكذلك كل من تحلى بتلك الأخلاق الطيبة من أصحابه ومواقفهم النبيلة، وقسمهم طبقات من الطبقة الأولى حتى الخامسة.
طبع التهذيب في مجلد واحد عن مؤسسة الرسالة ودار البحوث العلمية. 3. «الرحيق المختوم» لصفي الرحمن المباركفوري
فاز هذا الكتاب بجائزة السيرة النبوية العالمية التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي عام 1396 هـ، وانتشر الكتاب في ربوع العالم الإسلامي، وترجم إلى الكثير من اللغات، وذلك لما حواه من تغطية متميزة لسيرة النبي ﷺ وعرض مبسط ومستوعب لتفاصيلها، مع تناول مواقف السيرة أحداثها بالشرح والبيان، واستوعب الكتاب في فصوله الأولى تاريخ الحياة الاجتماعية والسياسية في الجزيرة العربية قبل البعثة، وسار بالسرد التاريخي بدءًا من نسبه وحياته الأولى ﷺ ودعوته وغزواته ومواقفه الحياتيه والدعوية والسياسية، وختم بأحداث وتفاصيل وفاته عليه الصلاة والسلام. كتب عن سيره الرسول محمد. 4. «الرسول: حياته وتطور الدعوة الإسلامية في عصره» لعبد الرحمن سالم
يسلط هذا الكتاب الضوء على مواطن معينة من سيرة النبي ﷺ ومن قلم متخصص خبير بمصادر السيرة وفنيات سردها وتأريخها، كونه أستاذًا للتاريخ والحضارة الإسلامية بكلية دار العلوم. يغطي الكتاب غالب السيرة النبوية منذ البعثة وحتى الوفاة، لكنه يتميز بملاحظات واستدراكات منهجية على عدد من الأخطاء التي وقع فيها بعض المستشرقين والمؤرخين للسيرة، بلغة سهلة تناسب المتخصص وغير المتخصص.
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) هذا إخبار من الله بسعة علمه، وشمول لطفه فقال: { وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ} أي: كلها سواء لديه، لا يخفى عليه منها خافية، فـ { إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} أي: بما فيها من النيات، والإرادات، فكيف بالأقوال والأفعال، التي تسمع وترى؟!
مختصر تفسير_سورة_ #القلم &Amp;الشيخ(السعدي)امرا الله بتدبرالقران( دعواتكم يا اخوان لي بالشفاء) - Youtube
( والقول الخامس) أن نون هاهنا آخر حروف الرحمن فإنه يجتمع من الرحمن ن اسم الرحمن فذكر الله هذا الحرف الأخير من هذا الاسم ، والمقصود القسم بتمام هذا الاسم ، وهذا أيضا ضعيف لأن تجويزه يفتح باب ترهات الباطنية ، بل الحق أنه إما أن يكون اسما للسورة أو يكون الغرض منه التحدي أو سائر الوجوه المذكورة في أول سورة البقرة. المسألة الثانية: القراء مختلفون في إظهار النون وإخفائه من قوله: { ن والقلم} فمن أظهرها فلأنه ينوي بها الوقف بدلالة اجتماع الساكنين فيها ، وإذا كانت موقوفة كانت في تقدير الانفصال مما بعدها ، وإذا انفصلت مما بعدها وجب التبيين ، لأنها إنما تخفى في حروف الفم عند الاتصال ، ووجه الإخفاء أن همزة الوصل لم تقطع مع هذه الحروف في نحو { الم الله} وقولهم في العدد واحد اثنان فمن حيث لم تقطع الهمزة معها علمنا أنها في تقدير الوصل وإذا وصلتها أخفيت النون وقد ذكرنا هذا في طس و يس وقال الفراء: وإظهارها أعجب إلي لأنها هجاء والهجاء كالموقوف عليه وإن اتصل.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الملك - الآية 13
قوله تعالى: { وما يسطرون}. اعلم أن ما مع ما بعدها في تقدير المصدر ، فيحتمل أن يكون المراد وسطرهم ، فيكون القسم واقعا بنفس الكتابة ، ويحتمل أن يكون المراد المسطور والمكتوب ، وعلى التقديرين فإن حملنا القلم على كل قلم في مخلوقات الله كان المعنى ظاهرا ، وكأنه تعالى أقسم بكل قلم ، وبكل ما يكتب بكل قلم ، وقيل: بل المراد ما يسطره الحفظة والكرام الكاتبون ، ويجوز أن يراد بالقلم أصحابه ، فيكون الضمير في { يسطرون} لهم ، كأنه قيل: وأصحاب القلم وسطرهم ، أي ومسطوراتهم. وأما إن حملنا القلم على ذلك القلم المعين ، فيحتمل أن يكون المراد بقوله: { وما يسطرون} أي وما يسطرون فيه وهو اللوح المحفوظ ، ولفظ الجمع في قوله: { يسطرون} ليس المراد منه الجمع بل التعظيم ، أو يكون المراد تلك الأشياء التي سطرت فيه من الأعمال والأعمار ، وجميع الأمور الكائنة إلى يوم القيامة.
القرآن الكريم - مفاتيح الغيب للرازي - تفسير سورة القلم
[١٣]
(فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ) [١٤] فإذا كان يوم الجزاء، ورأوا عذاب جهنم صار (زُلْفَةً) أي: قريبًا منهم، ساءهم ذلك وتغيرت لذلك ملامح وجوههم، ووبّخهم خزنة جهنم قائلين لهم على سبيل التحقير والإهانة: انظروا إلى هذا الذي كنتم به تكذبون؛ "فاليوم رأيتموه عيانًا، وانجلى لكم الأمر، وتقطعت بكم الأسباب، ولم يبق إلا مباشرة العذاب". [١٥]
(قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا) [١٦] يريد بقوله (آمَنَّا بِهِ) اجتماع التصديق القلبي مع الأعمال الظاهرة؛ بدليل قوله: (وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا)، فوجود الأعمال الصالحة وكمالها متوقّفان على توكل العبد على خالقه الذي آمنَ به؛ لذلك نجد الآية الكريمة قد خصَّت التوكل بالذكر رغم أنه شعبة من شعب الإيمان القلبي، ولازمٌ من لوازم صحة الإيمان، تنويها بفضيلة التوكل الذي لا يستغني عنه أي عاملٍ لله -تعالى-. [١٥]
المراجع ↑ سورة الملك، آية:1
^ أ ب ت ث ج ح عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 875. مختصر تفسير_سورة_ #القلم &الشيخ(السعدي)امرا الله بتدبرالقران( دعواتكم يا اخوان لي بالشفاء) - YouTube. بتصرّف. ↑ سورة الملك، آية:2
↑ ابن تيمية، الإيمان الأوسط ، صفحة 582.
[٨]
(أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) [٩] هذا دليل عقلي على علمه الذي يخلق الخلق ويُتقنه ويُحسنه، كيف لا يعلمه؟ (وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)؛ أي: الذي دقَّ ولطُفَ عِلمه، حتى أنه -تعالى- أدرك من سرائر الخلق وخباياهم ما لا يعرفونها هم عن أنفسهم. [١٠] ومِن المعاني الأخرى لاسمه: (اللَّطِيفُ): أنَّه -تعالى- يلطف بصالحي عباده، فيرزقه الإحسان من حيث لا يحتسب، ويصرف عنه مِن الشر ما لم يتوقع، ولعله في ابتلاءٍ ما يرقيه به لأعلى المراتب. [١٠]
تفسير المقطع الثالث
يشتمل المقطع الثالث من سورة الملك الآيات من (20-30 نهاية السورة)، ومن أبرز ما ورد في تفسير السعدي للآيات في هذا المقطع ما يأتي:
(أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ) [١١] أي: أخبروني بمن يمكنه أن ينصركم إذا كتبَ الرحمن عليكم ابتلاءً، أو أصابكم شر فمن سيدفعه عنكم؟ لن تجد مَن يحميكم من شر مقادير الكون التي كتبها الرحمن سوى الرحمن -تعالى-؛ لأنه وحده المعز لمن يشاء، المذل لمن يشاء. [١٢] وإن استمرار الكافرين على كفرهم -بعدما علِموا أن لا ناصر إلا الرحمن-، غرورٌ منهم وسفه، [١٢] ولم يذكر السعدي سبب ذلك الغرور ومصدره -رغم اعتقادهم بوجود الله-، وهو أنه جاء: "من جهة الشيطان يَغرُّهم به".