قال ابن الجوزي في قول الله: ( وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) ، [٨] أنّه لما أجاز الله زواج المسلمون بالكتابيات، قال المسلمون كيف يتزوج المسلم منا من ليست على ديننا، فأنزل الله الآية، وقال مقاتل بن حيان؛ نزلت الآية في إحصان المسلمين للكتابيات. فضل سورة المائدة
تعدّ سورة المائدة من المثاني الطوال التي أنزلها الله على نبيّه محمد بدلاً من الألواح التي أُنزلت على موسى -عليه السلام- فقد قال -صلّى الله عليه وسلّم-: (أوتِيَ موسى الألواحَ، وأوتيتُ المثانيَ). [٩] [١٠]
المراجع ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 219، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط ، في تخريج مشكل الآثار ، عن جبير بن نفير، الصفحة أو الرقم:304، إسناده صحيح على شرط مسلم. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية ، صفحة 205، جزء 2. بتصرّف. فضائل و خصائص سور القرآن(سورة النساء و المائدة و الانعام) - منتدى قصة الإسلام. ↑ سعيد القحطاني ، من أحكام سورة المائدة ، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 11-13. بتصرّف. ↑ سورة المائدة ، آية:2
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن عمر بن الخطاب ، الصفحة أو الرقم:3017، صحيح.
فضائل وخصائص سورة المائدة - سورة المائدة - القرآن الكريم - موقع الحفظ الميسر
المؤلف: ضياء الدين الأعلمي
الكتاب أو المصدر: خواص القران وفوائده
الجزء والصفحة: ص 38. القسم: القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /
عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «من قرأ سورة المائدة في كل يوم خميس لم يلبس إيمانه بظلم ، ولم يشرك بربه أحدا» «1». __________________
(1) ثواب الأعمال ، ص 134. وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة. سبب تسمية سورة المائدة , فضل قراءة سورة المائدة - منتديات ال باسودان. - المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها. - المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها. النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشيء ورفعه واقامة شيء مقام شيء، فيقال نسخت الشمس الظل: أي ازالته.
سبب تسمية سورة المائدة , فضل قراءة سورة المائدة - منتديات ال باسودان
منتديات ستار تايمز
فضائل و خصائص سور القرآن(سورة النساء و المائدة و الانعام) - منتدى قصة الإسلام
– هي أكثر سورة تكرر فيها لفظ (النساء)، ورد فيها 11 مرة. – اهتمت السورة بقضية حقوق الإنسان، ومراعاة حقوق الأقليات غير المسلمة، وبها نرد على من يتهم الإسلام بأنه دين دموي، فهي سورة كل مستضعف، كل مظلوم في الأرض. – فيها آية أبكت النبي صلى الله عليه وسلم (كما في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الذي سبق قبل قليل). – اختصت السورة بأعلى معاني الرجاء؛ فنجد فيها:
1) ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾ (31). 2) ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ (40). 3) ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (48). فضائل وخصائص سورة المائدة - سورة المائدة - القرآن الكريم - موقع الحفظ الميسر. 4) ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا﴾ (64). 5) ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ (110). ونجد فيها أيضًا:
6) ﴿يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ (26).
2- تقريرُ أنَّ الحُكمَ للهِ تعالى وحدَه، وأنَّه لا حُكمَ أحسنُ مِن حُكمِ الله تعالى، مع بيانِ وجوبِ الحُكمِ بما أَنزلَ اللهُ تعالى، وإلغاءِ حُكْم الجاهليَّة وتقبيحِه. 3- التأكيدُ على عقيدةِ الولاءِ والبراء، والتشديدُ على تولِّي المؤمنين، مع التحذيرِ غايةَ التحذيرِ من تولِّي أهلِ الكُفر، وبيانِ أنَّ الذين في قلوبِهم مرضٌ هم المسارِعونَ في تَوَلِّيهم. 4- تنظيمُ علاقاتِ المُسلمينَ مع غيرِهم، خاصَّةً اليهودَ والنَّصارى. 5- بيانُ كثيرٍ من الأحكامِ الشَّرعيَّة وتوضيحُها؛ فمِن ذلك: الأحكامُ الشَّرعيَّة المتعلِّقة بالعباداتِ والمعاملاتِ؛ كأحكامِ العُقود، والذَّبائح، والصَّيد، والإِحرام، ونِكاح الكتابيَّات، والرِّدَّة، وأحكامِ الطَّهارة، وحَدِّ السَّرِقة، وحدِّ البَغي والإفسادِ في الأرضِ (الحِرابة)، وتحريمِ الخَمْر والميسرِ، وكَفَّارة اليَمين، والنَّهي عن قَتْلِ الصَّيدِ في الإِحرام، والوَصيَّةِ عندَ الموتِ؛ إلى غيرِ ذلك. 6- اشتملتْ سورةُ المائدةِ على بعضِ القِصصِ، ومِن ذلك قِصَّةُ بني إِسرائيلَ مع موسى عليه السلامُ، وقِصَّة ابنَيْ آدَم، وقِصة المائدة. 7- بيانُ أحوالِ أهلِ الكتابِ، ونقضِهم للعهودِ وتحريفِهم للكتبِ المنزَّلةِ، ومناقشةُ بعض عقائدِهم الزَّائفةِ؛ من نسبةِ الولدِ إلى الله، وإنكار رِسالةَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إلى غير ذلِك من عقائدِهم الباطِلة.
وكان سبب هذه البيعة ما قيل: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه برسالته إلى الملإ من قريش, فأبطأ عثمان عليه بعض الإبطاء, فظنّ أنه قد قتل, فدعا أصحابه إلى تجديد البيعة على حربهم على ما وصفت, فبايعوه على ذلك, وهذه البيعة التي تسمى بيعة الرضوان, وكان الذين بايعوه هذه البيعة فيما ذُكر في قول بعضهم: ألفا وأربع مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وخمس مئة, وفي قول بعضهم: ألفا وثلاث مئة. ذكر الرواية بما وصفنا من سبب هذه البيعة: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني بعض أهل العلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا خراش بن أمية الخزاعي, فبعثه إلى قريش بمكة, وحمله على جمل له يقال له الثعلب, ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له, وذلك حين نـزل الحديبية, فعقروا به جمل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, وأرادوا قتله, فمنعه الأحابيش فخلوا سبيله, حتى أتى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.
وحشي بن حرب رضي الله عنه - هوامير البورصة السعودية
قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولمّا يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب، إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا. قال: فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح، فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه، فقال: يا رسول الله، أو فتح هو؟ قال (نعم). فطابت نفسه ورجع. قوله تعالى{فعلم ما في قلوبهم} من الصدق والوفاء، قاله الفراء. وقال ابن جريج وقتادة: من الرضا بأمر البيعة على ألا يفروا. وقال مقاتل: من كراهة البيعة على أن يقاتلوا معه على الموت {فأنزل السكينة عليهم} حتى بايعوا. وقيل {فعلم ما في قلوبهم}من الكآبة بصد المشركين إياهم وتخلف رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم عنهم، إذا رأى أنه يدخل الكعبة، حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما ذلك رؤيا منام). وقال الصديق: لم يكن فيها الدخول في هذا العام. والسكينة: الطمأنينة وسكون النفس إلى صدق الوعد. وقيل الصبر. {وأثابهم فتحا قريبا} قال قتادة وابن أبي ليلى: فتح خيبر. (5) من قوله تعالى {لقد رضي الله عن المؤمنين} الآية 18 إلى قوله تعالى {وأخرى لم تقدروا عليها} الآية 21 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. وقيل فتح مكة. وقرئ {وآتاهم} {ومغانم كثيرة يأخذونها} يعني أموال خيبر، وكانت خيبر ذات عقار وأموال، وكانت بين الحديبية ومكة. فـ {مغانم} على هذا بدل من {فتحا قريبا} والواو مقحمة. وقيل {ومغانم} فارس والروم.
قال تعالى (لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّ - الداعم الناجح
- القارئ: واكتسبُوا بها سعادةَ الدُّنيا والآخرةِ
- الشيخ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، يا لها من بيعةٍ عظيمةٍ! وكلَّما عظمَ الثَّوابُ دلَّ ذلكَ على كمالِ العملِ وصلاحِه، فلعظمِ شأنِ هذه البيعة كانَ ثوابُها رضوانَ اللهِ عنهم، ومن رضيَ اللهُ عنه فقد فازَ إلى الأبد، فازَ فوزًا عظيمًا.
لقد رضي الله عن المؤمنين - شبكة الدفاع عن السنة
ويجب أن تعرف أنه وردت أحاديث عن أن علامة الأيمان هو حب الأنصار أيضا حب الانصار علامه الأيمان
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( آية الإيمان حب الأنصار، و آية النفاق بغض الأنصار). متفق عليه واللفظ للبخاري، وفي لفظ مسلم (حب الأنصار آية الإيمان، وبغضهم آية النفاق). فرضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعلى رأسهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنه
وعن جميع المؤمنين والمؤمنات وعنا معهم يارب العالمين
21-07-14, 06:13 PM
9
اثبت انك تتبع ال البيت!! لماذا لم ترد على االتطبير والسجود على الطينه والتمرغ
طفل نسوخي ــ لايفقه شيء ــ اهرب الى النسخ واللصق وكمل تطبير واطع شياطين قم ،،
21-07-14, 06:27 PM
10
هذا هو النقاش العلمي.. أيها الإثناعشري..
إثبتْ أنك تتبع أهل البيت فعلاً..
هل أحلّ علي زواج المتعة ؟
هل أخذ الخمس لنفسه ؟
هل قال إنه معصوم ؟
هل ذكر أسماء ال 12 ؟
هل قال إنه سيرجع قبل يوم القيامة (عقيدة الرجعة) ؟
هل تدّعي حب علي.. وأنت في الحقيقة تُخالفه في كل شيء!! إثبتْ أن علياً كان يصلي وهو مسبل اليدين..
إثبتْ أن علياً كان يجمع بين الصلاتين دائماً..
إثبتْ أن علياً كان يمسح على قدميه في الوضوء..
إثبتْ أن علياً كان يؤخر صلاة المغرب..
إثبتْ أن علياً كان يقول في الأذان: (حي على خير العمل)..
إن كنتَ فعلاً تريد نقاشاً علمياً.. لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك. فإثبتْ لنا واحدة فقط من الأمور التي ذكرتُها أعلاه.. بحديث صحيح عن علي بن أبي طالب..
(5) من قوله تعالى {لقد رضي الله عن المؤمنين} الآية 18 إلى قوله تعالى {وأخرى لم تقدروا عليها} الآية 21 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
* ذكر من قال: كانوا ألفا وثلاث مئة: حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا أبو داود, قال: ثنا شعبة, عن عمرو بن مرّة, قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول: " كانوا يوم الشجرة ألفا وثلاث مئة, وكانت أسلم يومئذ من المهاجرين ". وقوله ( فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ) يقول تعالى ذكره: فعلم ربك يا محمد ما في قلوب المؤمنين من أصحابك إذ يبايعونك تحت الشجرة, من صدق النية, والوفاء بما يبايعونك عليه, والصبر معك ( فَأَنـزلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ) يقول: فأنـزل الطمأنينة, والثبات على ما هم عليه من دينهم وحُسن بصيرتهم بالحقّ الذي هداهم الله له. قال تعالى (لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّ - الداعم الناجح. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنـزلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ): أي الصبر والوقار. وقوله ( وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) يقول: وعوّضهم في العاجل مما رجوا الظفر به من غنائم أهل مكة بقتالهم أهلها فتحا قريبا, وذلك فيما قيل: فتح خيبر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن الحكم, عن ابن أبي ليلى ( وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) قال: خيبر.
وتتم نعمة الله على المؤمنين ولا يترهم ربّهم أعمالهم، ويسرّهم بآياته الطيبات..
القلوب التي فارقت مكة مُرغَمة يملؤها الحنين إليها، والبشرى تملأ بيوت المدينة المنوّرة، إنّ الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بالتجهّز للعمرة، والبدن تنساب في طريقها آملة أن تبلغ محلّها، وقد ساقها المصطفى وصحبه متوجهين إلى بيت الله الحرام، ولا يملأ القلوب إلّا حنينها، ولا يتقد في الصدور إلا الاشتياق للبيت المحرّم ولا قصد في النفوس إلا أداء العبادة الحبيبة المرتقبة.
قال تعالى (لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ)
تدل هذه الآية على أن مما يجب على المسلم نحو الصحابة
مرحبا بكم طلاب وطالبات على موقع.. الداعم الناجح.. يقوم فريقنا بحل كل ما تبحثون عنه من حلول اختبارات عن بعد وكل الواجبات.... ؟؟؟؟؟
تدل هذه الآية على أن مما يجب على المسلم نحو الصحابةقال تعالى (لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ)
الأجابة الصحيحة هي:
الترضي عنهم