مدة الفيديو: 0:51
سورة الأحزاب كاملة بصوت الشيخ خالد الجليل جودة عالية 033 مدة الفيديو: 24:09
سورة الفرقان اجمل تلاوة للقارئ خالد الجليل صوت خاشع مدة الفيديو: 20:04
أجمل تلاوة على اليوتيوب | الشيخ خالد الجليل بنبرته الشهيرة | من سورة الأحزاب مدة الفيديو: 3:23
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب
- فقل للشامتين بنا افيقو سيلقى الشامتون كما لقينا ! - منتديات يوفنتوس العربية
- لمن هذه الأبيات..؟
- قل للشامتين بنا أفيقوا.. | نبض مصر | جريدة شباب مصر
- فقل للشامتين بنا أفيقوا سيلقى الشامتون ما لقينا افيخاي ادرعي "لا تعيروننا بمصيبة ألمت فينا"
- أدرعي يرد على الشامتين في مقتل العشرات أثناء احتفال ديني في إسرائيل: اتقوا الله نحن في رمضان
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب
سورة الأحزاب كاملة بصوت الشيخ: ياسر الدوسري al-Ahzab - YouTube
تلاوة مباركة لسورة الأحزاب بصوت فضيلة الشيخ " د. خالد بن عبدالرحمن الشايع "، قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [الأحزاب: 1].
يتم خلاله الفصل بين الجنسين، في قسم الرجال، عندما كان المشاركون ينتقلون من مكان الى مكان عبر ممر ضيق تحوّل الى نقطة اختناق مميتة. قال البابا فرنسيس الأحد "أعبّر عن تضامني مع سكان إسرائيل بعد الحادث الذي وقع الجمعة على جبل ميرون "، مضيفا أنه يصلي "من أجل ضحايا المأساة وعائلاتهم". تفاعل مع هذا المقال – شارك برايك
فقل للشامتين بنا أفيقوا سيلقى الشامتون ما لقينا افيخاي ادرعي "لا تعيروننا بمصيبة ألمت فينا"
اضغط هنا
المعرفة وحدها لا تكفي
تواصل مع افيخاي ادرعي
شارك برأيك لتعرف أكثر
الحساب الرسمي للمتحدث باسم جيش الدفاع الإسرائيلي
فقل للشامتين بنا افيقو سيلقى الشامتون كما لقينا ! - منتديات يوفنتوس العربية
حقاً.. وصدقاً أن الشماتة خلق هابط لا يليق بالنفوس الراقية، فلا تصدر الشماتة إلا من القلوب المريضة، وإلا ماذا ربحت أنت بأن يمرض غيرك في حين عافاك الله، وما مصدر سعادتك حين علمت بفقر فلان وحاجته في وقت أنت تتمتع فيها بنعمة العافية والغنى، فلا أنت بالذي أفقرته ولا أنت بالذي أغنيت نفسك، ولا أنت الذي أمرضته ولا أنت بالذي عافيت نفسك، فهل تضحك أنت على قضاء الله وبلائه أم أنت فعلا مستحق لهذه النعمة التي ترفل فيها.
لمن هذه الأبيات..؟
ولكن للاسف معظم جماهير اليوفي يعتقدون بأن عودة اليوفي لن تتحقق الا بسقوط الانتر وهذي نظرية خاطئة, اليوفي قدره ان يكون كبير ويستطيع الرجوع وانزال شموخ الانتر للتراب.. وستكون وقتها لها لذة كبيرهـ.. فقل للشامتين بنا افيقو سيلقى الشامتون كما لقينا ! - منتديات يوفنتوس العربية. اما الميلان وروما, لانملك اي ضغينة عليهم مثل الانتر واساساً كلهم بما فيهم الانتر نفوز عليهم او نتعادل فقط بـ استثناء الموسم الاستثنائي.. مشكور على الموضوع.. هيبـة ملك..!! 2010-09-18, 09:47 PM
[ 3] سيلقى الشامتون كما لقيناا
بإذن الله سووف تتحقق هالمقوولة
لن الحق لا يضيع
ثااني ششي
اليوفنتوس ينقصه إنسسجام
كراسيتش يلعب لحااله
واليوفي لماا ينسسجم صدقووني بيناافس على اللقب
ليه!!
قل للشامتين بنا أفيقوا.. | نبض مصر | جريدة شباب مصر
E questo è il motivo per cui la Juventus ha vince anche quando non te l'aspetti
2010-09-19, 01:13 AM
[ 11] عضو شرف مزاجي: الحمدالله على كل حال..! اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boodiero
كلامك صحيح عزيزي
يعطيك العافيه على التوضيح صحيح اخوي ان سكوديتو 2006 للانتر لان تم نقص نقاط ميلان صاحب المركز الثاني الذي نزله فحل الانتر في المركز الاول..
2010-09-19, 01:24 AM
[ 12] اليوفنتوس.. للمجد عائدوون!! الشامتون و الشامتين
ليش ما ننساهم ونبدء صفحة جديدة و يوفي جديد
مثلا,,
2010-09-19, 04:39 AM
[ 13] عضو شرف مزاجي: وما الدنيا الا متاع الغرور ماتوقع ينزل الانتر سيريا بي واذا نزل ستتدهور الكرة الايطالية اكثر فاكثر فاكثر وممكن يدخلو دوري الابطال بمقعدين ماتوقع واليوفي يجب عليه ان يطالب بتعويض مادي بسبب الخسائر التي تكبدت عليه جراء الكالشيو بولي
2010-09-19, 09:23 AM
[ 14] مزاجي: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يارب نشوف الانتر في السيريا بي
فقل للشامتين بنا أفيقوا سيلقى الشامتون ما لقينا افيخاي ادرعي &Quot;لا تعيروننا بمصيبة ألمت فينا&Quot;
ومجمل قصة هذه الأبيات هي: (إنها قيلت في واقعة (الرزم) وهي واقعة جرت بين مراد وهمدان وقد ظفرت فيها همدان فأكثروا القتلى في مراد وكان رئيس همدان الأجدع بن مالك والد مسروق الصحابي)، وهذه القصة ــ التي ذكرناها باختصار ــ تبيّن مغزى الأبيات، فقد جاءت مطابقة تماماً لمضمونها. أما الذين نسبوا الأبيات إلى غير فروة فإنهم لم يذكروا أي شيء عنها وفِيمَ قِيلت سوى نسبتها إلى اسم شاعر بعينه مع إن مضمونها يدل على أنها لم تقل إلا في أمر عظيم. فقد نسبها السيد المرتضى إلى ذي الإصبع العدواني (11) كما نسبها البحتري إلى مالك بن عمر الأسدي (12) ونسبها أبو تمام (13) وابن قتيبة الدينوري إلى الفرزدق (14)، بينما نرى أن الفرزدق ينسبها إلى خاله العلاء بن قرظة (15). أما في الحماسة البصرية فقد اشترك مع فروة شاعر آخر في نسبة الأبيات إليه هو عمرو بن قعّاس (16)، في حين إن الخوارزمي لم ينسب الأبيات إلى أحد عندما ذكرها (17)، وكذلك الحال مع ابن عساكر (18)، وابن أبي الحديد (19).
أدرعي يرد على الشامتين في مقتل العشرات أثناء احتفال ديني في إسرائيل: اتقوا الله نحن في رمضان
وقال نهشل بن حري: فقلْ للذي يُبدي الشَّمَاتَةَ جاهلًا
سيأتيك كأسٌ أنت لا بدَّ شاربُه إذًا، فالنقد لوضع قائم كأداء مسؤول في عمل معين واجب، ولكن بعد سقوط مسؤول واجب أن تقف عملية النقد والتشفي؛ وذلك لانتهاء عمله، بل يجب أن نذكر محاسنه وأداءه والشكر له على مهامه التي أداها. ويصف الكاتب بصحيفة الوطن حسن مشهور التحولات التي طالت المجتمعات بالمنطقية؛ وذلك لكون المجتمعات تطولها تحولات حضارية وفقاً للمتغير الثقافي أو السياسي أو الاقتصادي الداخلي وكذلك الخارجي. والمجتمع السعودي ليس مجتمعاً أتوبياً؛ فهو كغيره من المجتمعات، قد طالته يد التغيير بفعل النقلة الحضارية التي أحدثتها الوفرة النفطية، وتحديداً في العقود الخمسة الأخيرة. هذه التحولات تفاوتت بين الإيجابي والسلبي، وهو أمر منطقي، انطلاقاً من فهمنا لبنية العالم وفق ثنائية الخير والشر. من تلك التبديلات بشقها السلبي هو تلك الثقافة الممجوجة والسلبية التي طالت بعض النخب الثقافية، وأعني بها تحديداً ممارسة التشفي والسخرية من أي مسؤول عقب خروجه لسبب أو لآخر من منصبه الرسمي أو مغادرته لمهامه الوظيفية. هي في تقديري ممارسة محدثة، تولدت من جراء تنحية المُثُل التي تربينا عليها والقيم الاجتماعية المستقاة من الدين وغلبة الأنا والنرجسية الذاتية التي لوثتها متغيرات الحضارة، وأصبحت تقيّم التعاطي الثنائي وفق فكرة ما هي المكاسب التي سأحققها وليس وفق فكرة ماذا سأقدم للآخرين.
وأكبر الظن إن الخوارزمي وابن عساكر وابن أبي الحديد أعرضوا عن نسبتها لكثرة الاختلاف فيها. بقيَ شاعر واحد أجمعت أهم كتب الأدب والتاريخ المتقدّمة على أنها له وهو فروة بن مسيك المرادي والذي كانت نسبة الأبيات هي الراجحة حيث كانت مطابقة تماماً لوقائع حادثة (الرزم) التي ذكرها المؤرخون.