الخطبة الأولى
00:00:05
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 81. أما بعد:
الباطل لا يقف أمام الحق
00:00:29
فيقول ربنا في كتابه العزيز: وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً الإسراء:81 ، جاء الحق الذي لا يقوم له شيء، وزهق الباطل وتلاشى واضمحل، الحق الثابت الذي لا يعتريه زوال، والباطل الذي لا يثبت، وهكذا، فالإسلام حق وكل الأديان الأخرى باطلة. جاء الإسلام، فلا يرضى الله ديناً غيره، لا يهودية، ولا نصرانية، ولا بوذية، ولا سيخية، ولا هندوسية. جاء التوحيد فبطل الشرك، جاءت السنة فبطلت البدعة، جاءت الطاعة فبطلت المعصية، ونلاحظ التلازم بين الأمرين، جاء الحق وزهق الباطل، فلابد أن يأتي الحق ليزهق الباطل. الزهوق هو التلاشي، تخرج أنفاسه مرة بعد مرة، وهذا من طبيعة الباطل أن يهلك ويضمحل مهما عظم وانتفش، وساد حيناً من الزمن، وقد أمر الله تعالى نبيه أن يخبر المشركين بأن الحق -وهو ما كان لله فيه رضا وطاعة- قد جاء، وذهب الباطل -وهو ما كان للشيطان وطاعة إبليس-، وهذا على العموم جاء التوحيد بأدلته وحججه، جاء الإسلام بقوته وسلطانه؛ فذهب الكفر، والشك، والشبهة، واضمحلت دولة الباطل، فأصبح الحق غالباً، والباطل مغلوباً.
قل جاء الحق وزهق الباطل - ملتقى الخطباء
وعندما تربعوا على قمة الحكم وسلمت لهم مقاليده، تحكموا في مصائر الشعوب وأقدارها
وهم كالذين من قبلهم، قالوا مثل قولهم، فعلوا مثل فعلهم، تشابهت قلوبهم: ( قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ). فكانت النتيجة: أن انتصر الحق، وزهق الباطل، ودخل الناس في دين الله أفواجاً. إن من سنن الله: البقاء للأصلح: ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء، وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأرْضِ)[الرعد: 17]. ينتفش الباطل كثيراً، ويطفو على السطح، حتى يظن الناس أن لا مكان للحق، ويزداد ظنهم حتى ليكاد أن يبلغ حد اليقين، حين يجدون هذا الباطل مسلحاً بسلاح العلم، مسلحاً بسلاح الإعلام الحديث، مسلحاً بعد ذلك أو مع ذلك بوسائل الإفناء الكثيرة مما يورث اليأس في النفوس. قل جاء الحق وزهق الباطل - ملتقى الخطباء. هنا يتحرك الحق، هناك يتمثل الحق ناموساً ربانياً يحدث كل يوم. إن الظلام إذا اشتدت حلكته في الجزء الآخر من الليل آذن ذلك بقرب طلوع الفجر. وإن من سنن الله كذلك: سنة رد الفعل. ذلك أن لكل فعل رد فعل أكثر منه قوة وأسرع في الاتجاه مما يؤدي -بإذن الله- دائماً إلى زهق الباطل وبقاء الحق، يقول الحق -سبحانه-: ( بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُمْ مّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مّنَ الملائكة مُسَوّمِينَ)[آل عمران: 125].
"
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الإسراء - الآية 81
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) { وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} والحق هو ما أوحاه الله إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فأمره الله أن يقول ويعلن، قد جاء الحق الذي لا يقوم له شيء، وزهق الباطل أي: اضمحل وتلاشى. { إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} أي: هذا وصف الباطل، ولكنه قد يكون له صولة وروجان إذا لم يقابله الحق فعند مجيء الحق يضمحل الباطل، فلا يبقى له حراك. ولهذا لا يروج الباطل إلا في الأزمان والأمكنه الخالية من العلم بآيات الله وبيناته.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 81
وفي هذا الوقت الذي نرى فيه أهل الكفر قد تمالؤوا على أهل الإسلام بمؤامراتهم وكيدهم، وباطلهم وتواصيهم، وتوالي جهودهم، وإنفاق أموالهم، وكثرة ما يستعملونه من الأدوات، والآلات، والتقنيات، صاحب الحق بجهده الذي يقدر عليه مع محدوديته يكتب الله على يديه من الحق، والنتيجة أكثر مما يكون لأولئك. لا تنقمع البدعة -عباد الله- إلا بظهور السنة، وهكذا لا يذهب الشرك إلا بظهور التوحيد، وقد أحيا الله السنة بالأئمة المصلحين المجددين على ما كان من قلتهم، وضعف من معهم، وعلى ما كان من كثرة العسكر المقابل من أهل الباطل، ولكن لا خيار لنا إلا بإعلان التوحيد والإسلام؛ لأنه لا يزهق الباطل إلا بمجيء الحق: وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ الإسراء:81 ، وفتنة الشبهات تدفع باليقين، وفتنة الشهوات تدفع بالصبر، وبهذين الأمرين تنال الإمامة في الدين.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الإسراء - الآية 81
عندها قال أبو جهل: يا معشر قريش، إن محمداً قد أبى إلا ما ترون من عيب ديننا، وشتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وشتم آلهتنا، وإني أعاهدكم لأجلسن له غداً بحجر ما أطيق حمله، فإذا سجد في صلاته رضخت به رأسه، فأسلموني عند ذلك، أو امنعوني، فليصنع بنو عبد مناف ما بدا لهم، قالوا: والله لا نسلمك لشيء أبداً، فامض لما تريد. فلما أصبح أبو جهل أخذ حجراً كما وصف ثم جلس لرسول الله ينتظره، وغدا رسول الله كما كان يغدو، وكان الرسول بمكة قبلته إلى الشام فكان إذا صلى بين الركن اليماني والحجر الأسود وجعل الكعبة بينه وبين الشام فقام الرسول يصلي وقد غدت قريش فجلسوا في أنديتهم ينتظرون ما أبو جهل فاعل. فلما سجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- احتمل أبو جهل الحجر ثم أقبل نحوه، حتى دنا منه، فرجع منهزماً، ممتقعاً لونه، وقد يبست يداه على حجره حتى قذف من يده. وقامت إليه رجال قريش، فقالوا له: ما لك يا أبا الحكم؟ قال: قمت إليه لأفعل به ما قلت لكم البارحة، فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإبل، والله ما رأيت مثل هامته ولا مثل قصرته ولا أنيابه لفحل قط، فهم بي أن يأكلني. فذكر ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: " ذلك جبريل -عليه السلام- لو دنا لأخذه ".
وقل جاء الحق وزهق الباطل
المصدر: ألقيت بتاريخ: 4 /11 /1430هـ
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 6/11/2009 ميلادي - 19/11/1430 هجري
الزيارات: 23084
أمَّا بَعدُ:
فأوصيكُم - أيُّها النّاسُ - ونفسي بِتَقوى اللهِ - عَزَّ وجلَّ. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119].
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ الشيخ سعود الشريم - YouTube
هل تعتقد ان الله غافل عما يفعل الظالمون.. رب العزه يتربص بهم لعذاب عظيم
فاذا ظلمك احد لا تضر فيه و لكن هنالك من ينتقم لك يوما ما
فمن حكم الله عز و جل امهال الظالم ليزداد اثما و امهالا لمظلوم ليزداد اجرا
فان الحساب يوم القيامه فكل شئ
ما عدا الظلم فلابد ان يقتصة الله عز و جل فالحياة الدنيا
الله يمهل و لا يهمل, دعوه المظلوم
قدره الله فنصره المظلوم
صور دعوة مظلوم صور عن الله يمهل ولا يهمل 1٬387 مشاهدة
ان الله يمهل ولا يهمل
16-08-2017
# 1
بيانات اضافيه [
+]
لوني المفضل: Cadetblue
يُمهل ولا يهمـل سـبحانه
يمهـل ولا يهمـل سبحانه
----------------------------
تـوّي دريت ان الفقـيـر امتبهـدّل = ما احدً يبي قـربـه ولااحـدً يـدانـيه
حتى الحـديـث اللي معـاه ايتبـدّل = اليا انكشــف سـره اوضعــه وخـافـيه
امــا الغـني عنــد الجميـع يتـدلّل = وهذا مهمش للاســف مادروا,, فـيـه
هــذاك لـو بالـهـرج قـام يـتهـبّـل = كـلً يشـيد بـمـا حكـابـه ويـطـريـه
امّا عــدا ذلك عــلــومً اتـمــلّـل =, سـردً ايلا برقت بـه خاب راجـيـه
ما كنت اظـن اللي لمســناه يحصلّ = غشتني اهــروج البشـر يوم نوحيـه
واقــع مـرير. وبالحـقيـقـه. ان الله يمهل ولا يهمل. يخـبـلّ = حب المصــالح صار فـوق المشــاريه
هـذا زمــن لكبـود الاحـرار. يـدبـلّ = شـاخ الخسيس وصار كـلً يحـيـيه
وابـن الحمـوله ضايــعً. وامتغـربلّ = ولا يـنـفـعه تـاريخ جــدّه واهـالـيه
اشـيـا لهـا عـقـل الـذكي ما ايتقـبل = عقـل اللبيب اللي ابعــادً مساريـه
ولابــد ما ميـل الليــالي ايـتـعــدلّ = وترى الفـرج لابـدنـا مـن حـراويه
واللي عـلى رب الخـلايـق تـوكّـلّ = لابــد مـن يـوم ً بالايـام,, يغـنـيـه
يُـمهـل.
مبارك أردول يكتب (السودان : هل انتظار المساعدات المالية من مؤسسات المال الغربية ذات جدوى)؟ - النيلين
إنها رسالة بلا عنوان.. ترسل الى كل من ظلم علها توقظه فإن لم يعد الى الحق فلينتظر نصيبه من العقوبة كماحصل لهؤلاء وغيرهم كثير تعرفونهم!! أسأل الله تعالى أن يقيني ويقيكم شر الظلم وأهله!.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته! منقووول
يمهل ولا يهمل … (قصة وعبرة) :: السمير
ويتابع: وأمام ذلك الحدث الرهيب قررت بدون ترددإعادة الحق لصاحبه وطلبت منه أن يسامحني حتى لا يحرمني الله من زوجتي وابني ذي السنوات السبع فهما كل ما بقي لي! @ أما(نورة) وهي استاذة جامعية ومطلقة مرتين فقالت: حدثت قصتي مع الظلم قبل سبع سنوات ، فبعد طلاقي الثاني قررت الزواج بأحداقاربي الذي كان ينعم بحياة هادئة مع زوجته وأولاده الخمسة حيث اتفقت مع ابن خالتي الذي كان يحب زوجة هذا الرجل على اتهامها بخيانة زوجها. وبدأنا في إطلاق الشائعات بين الأقارب ومع مرورالوقت نجحنا حيث تدهورت حياة الزوجين وانتهت بالطلاق. وتوقفت(نورة) والدموع في عينيها.. مبارك أردول يكتب (السودان : هل انتظار المساعدات المالية من مؤسسات المال الغربية ذات جدوى)؟ - النيلين. ثم أكملت قائلة: بعد مضي سنة تزوجت المرأة برجل آخر ذي منصب أما الرجل فتزوج امرأة غيري وبالتالي لم احصل مع ابن خالتي على هدفنا المنشود ولكنا حصلنا على نتيجة ظلمنا حيث اصبت بسرطان الدم! أما ابن خالتي فقد مات حرقاً مع الشاهد الثاني بسبب التماس كهربائي في الشقة التي كان يقيم فيها وذلك بعد ثلاث سنوات من القضية. * قصة أخرى يرويها (سعد) فيقول: كنت أملك مزرعة خاصة بي وكان بجانبها قطعة ارض زراعيةحاولت كثيراً مع صاحبها أن يتنازل عنها ولكنه رفض.. ويواصل:قررت في النهاية الحصول على الارض ولو بالقوة خاصة انه لا يملك اوراقاً تثبت ملكيته للارض التي ورثها عن والده، حيث ان أغلب الأهالي في القرى لا يهتمون كثيراً بالاوراق الرسمية.
وزرت العقيد المريض، وكان يسمي نفسه: (الكولونيل)، وكان أهله يسمونه: (الكولونيل)، وكان الأطباء والممرضون والممرضات يسمونه: (الكولونيل(! كان ضابطاً قديماً، عمل في الشرطة الفرنسية، يوم كان الفرنسيون يحتلون لبنان، ولم تكن المصطلحات العسكرية قد عُرّبت، وكانت المصطلحات الفرنسية هي السائدة، وكانت المصطلحات العربية هي المَسودة. كان عقله حاضراً، وكان منطقه سليماً، وكانت ذاكرته واعية، وكان قلبه ينبض، وهذا كل ما بقي له في الحياة. أمراضه التي ابتلي بها كثيرة: الضغط، والسكر، وتصلّب الشرايين، وتسمم الدم، وتليّف الكبد والكلى، وتهرّي لحم الرجلين والجسم.. إلخ... وكان يصحو نهاراً، حتى ليُخيل إليك أنه معافى، ولكنه كان ينهار ليلاً، حتى ليخيل إليك أنه لا يعيش ساعات الليل. وكان في الليل يصرخ من الألم تارةً، ويصرخ طالباً أحد الممرضين أو الممرضات تارةً أخرى، وكان يستعمل سلاحين في صراخه: صوته، والجرس الكهربائي. فإذا جاء الممرض أو الممرضة، لم يجدوا عنده مطلباً، فيعودون من حيث أتوا، ولكن لا يكادون يصلون إلى مكانهم إلا ويستدعيهم العقيد ثانيةً وثالثةً ورابعة... وهكذا حتى تشرق الشمس. يمهل ولا يهمل … (قصة وعبرة) :: السمير. وكان إذا خفت صوته، يستعمل الجرس الكهربائي، فيضعه في جيبه ضاغطاً على زرّه بإلحاحٍ شديد، وتبقى يدٌ على زر الجرس حتى بعد قدوم الممرضة أو الممرض.