العلم صيد والكتابة قيد. 166 likes · 1 talking about this. فمن الحماقة أن تصيد غزالة. Syair arab Imam Syafi'i RA from
منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية فتاوى الإرشاد أقسام الدعوة والإنتـرنت والفتاوى العامة قسـم الأنترنـت: Saya telah mendengar ucapan ini cukup lama, kemudian saya diingatkan oleh seorang ikhwah bahwa alangkah baiknya. الْعِلْمُ صَيْدٌ وَالْكِتَابَةُ قَيْدُهُ * قَيِّدْ صُيُوْدَكَ بِالْحِبَالِ الْوَاثِقَهْ. فمن الحماقة أن تصيد غزالة وتتركها بين الخلائق طالقة. Upvote (1) downvote (0) reply (0) answer added by essam ameen. [الأرشيف] العلم صيد والكتابة قيد. كل يوم فائدة!!! فمن الحماقة أن تصيد غزالة. العِلمُ صَيدٌ والكِتابةُ قَيدُهُ — قَيِّدْ صيودكَ بالحِبالِ الواثِقَة فَمِن الحَماقَةِ أَنْ تَصيدَ غَزالَةً — وتَترُكها بَينَ الخَلائقِ طالِقةَ
ما صحة موضوع:حملة العلم صيد والكتابة قيد؟ فَمِنَ الْحَمَاقَةِ أَنْ تَصِيْدَ غَزَالَةً وَتَتْرُكَهَا بَيْنَ الْخَلاَئِقِ طَالِقَهْ الْعِلْمُ صَيْدٌ وَالْكِتَابَةُ قَيْدُهُ قَيِّدْ صُيُوْدَكَ بِالْحِبَالِ الْوَاثِقَهْ. فالعِلم صيد والكتابةُ قَيْدُهُ *** قيِّد صُيُودك بالحبال الواثقة.
العلمُ صيدٌ والكتابةُ قيدهُ
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
05-05-2011, 12:57 PM
العلم صيد والكتابة قيد... فقيد كل يوم فائدة!!! الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على خير خلق الله أجمعين ، و على آله وصحبه
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين, أما بعد:
تمر بنا فوائد كثيرة قد تفوتنا ولا نتذكرها لذلك كان السلف رحمه الله
يوصون بكتابة العلم حتي لا يضيع يقول الامام الشافعي رحمه الله العلم صيد و الكتابة قيده... قيد صيودك بالحبال الواثقة
فمن الحماقة أن تصيد غزالة... وتتركها بين الخلائق طالقة
ولقد أنفق علماؤنا أموالهم و أوقاتهم في تقييد علوم الشريعة
وتدوينها ؛ فظفرت الأمة بتراث عظيم. فهذا سعيد بن جبير يقول: ربما أتيت ابن عباس فكتبت في صحيفتي حتى أملأها ،
كتبت في نعلي حتى أملأها ،
و كتبت في كفِّي. و يقول أحمد بن عقبة: سألت يحيى بن معين, كم كتبت من الحديث ؟ قال: كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث. و مكث محمد بن جرير الطبري أربعين سنة يكتب في كل يوم منها أربعين ورقة. قال أبو القاسم بن عقيل الوراق: إن أبا جعفر محمد بن جرير الطبري قال لأصحابه هل تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا
قالوا كم قدره فذكر نحو ثلاثين ألف ورقة فقالوا هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه
فقال إنا لله ماتت الهمم فاختصر ذلك في نحو ثلاثة آلاف ورقة
ولما أن أراد أن يملي التفسير قال لهم نحوا من ذلك ثم أملاه على نحو من قدر التاريخ.
العلم صيد و الكتابة قـيده
العلم صيدٌ والكتابةُ قيدهُ #الشافعي #ضع_بصمتك #هاجر_المربع - YouTube
خطأ مشهور أو صواب مغمور... الفرق بين الوسيلة والغاية... بيت (العلم صيد) أنموذجًا
موضوع: رد: العلم صيد و الكتابة قـيده الأربعاء 12 أكتوبر - 16:40 سابدأ انا هنا بوضع أولى لبنات هذه الصفحة: الحنــــــــان.. إحساس ومشاعر صادقه نبيلة يتكللها المراعاة للغير وفرط الشعور المرهف ولمسة وفاء من يد صادقه.. ونظرة حب من عين تبحر بها العواطف.. وقلب نابض بروح حيــّه ووجدان يسبح بالسكينة والاطمئنان وروح لا تحمل من الضغينة شي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مجنونة حماااقي نائـــــبة المـــــــــدير الجنس: عدد المساهمات: 8687 الموقع: محمد حماااقي الرسمي العمل: ﺑﮑآﻟۆړُﯾۆﺳ ~ ﭴﻏ̣̐ﻏ̣̐ړُﺂﭬﯾﺂ. موضوع: رد: العلم صيد و الكتابة قـيده الأربعاء 12 أكتوبر - 16:42 التردد وإطالة التفكير في القيام بعمل ما.. غالباً مايتحول سبباً لإبطاله! ( يونغ) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] emy مشرفة قسم الشباب والبنات الجنس: عدد المساهمات: 2686 موضوع: رد: العلم صيد و الكتابة قـيده الأربعاء 12 أكتوبر - 16:43 اوكي ياقمر الفكرة حلوة وانا معاكي باذن الله Bosy مشرفة عامة الجنس: عدد المساهمات: 7352 الموقع: حماقى الرسمى العمل: **سَتبُقىِ داَئمَِا أهَم شِىء غَالِى** وستبقى هَويتكِ بِقلبى وفِكرىِ وذَاتى** فقط اهتم بى **♥ حديث القلب.. كيف لهُ أن يُكتب!
نتيجة لذلك كانت ردة فعل صديقم الرابع عنيفة ورفض الجلوس معهم نهائيا وقاطعهم فترة.... لماذا؟.. لأنه عرف على أرض الواقع أنه لايستطيع أن يحقق أى إنتصار شخصى وهو بينهم. وفى يوم مر عليهم وطلب منه الصديق الذى هزمه أن يلعب معهم، بالطبع رفض بعنف، ومن كثرة إلحاحهم وافق ولكن بشرط أن لا يلعب مع الصديق الذى هزمه (لماذا؟). لعب معه صديق آخر وهو الصديق الذكى.... وكان هذا الصديق الذكى يتعمد مساعدته على أن يهزمه فى لعبه الدومينو... الصديق الذكى كان يساعد صديقه فى تحقيق إنتصارته الشخصية... الصديق الرابع كان سعيد بذلك مما جعله يلعب أكبر فترة ممكنة معه.. لماذا؟... لأنه شعر بأنه قد حقق إنتصارته الشخصية مع هذا الصديق الذكى. فى اليوم التالى تعمد هذا الصديق أن يجلس معهم ويلعب لعبة الدومينو جماعيا ولكن طلب أن يلعب مع صديقه الذكى وأبدع فى التعاون والمشاركة ومساعدة فريقه على تحقيق الإنتصارات العامة وأصبح محترف وتعاون مع صديقه الذكى لهزيمة صديقه الذى هزمه سابقا.... وتكررت هذه العملية كثيرا على مدى أيام عديدة. وقد سأل الصديق الذى هزمه الصديق الذكى: لماذا يريد أن يلعب معك أنت فقط؟ فقال الصديق الذكى: لأننى ساعدته فى تحقيق ذاته... ساعدته فى تحقيق إنتصاراته الشخصية لذلك هو يتعاون معى لتحقيق الإنتصارات العامة.
... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.......
مدرسة الرميلات الثانوية المشتركة ترحب بالزوار الكرام وتقول لهم حللتم أهلا ونزلتم سهلا ومرحبا بكم في قلعة العلم والمعرفة وهيا بنا ننطلق جميعا نحلق في سماء التكنولوجيا والتقنية ** تحياتي لكل من شاركنا ووضع بصمته في منتدانا، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، أ.
الحديث السلبي مع النفس
هذا النوع من الحديث دائما ما يجعلك قلق حول المستقبل وعديم الثقة بنفسك ودائما ما تنتظر الأسوأ فمثلا إخبار نفسك أن الجميع يكرهك سيجعلك مقتنع بذلك، وبالتالي يؤثر على ثقتك بنفسك وقد يسبب انعزالك عن الناس وشعورك بالإحباط والاكتئاب. فوائد التحدث مع النفس
الحديث مع النفس يساعدك كثيرا في:
ترتيب الأفكار
يساعد التحدث بصوت عال على ترتيب الأفكار التي تدور في رأسك خاصة مع ازدحام الرأس بكل هذه الضغوطات، فـ الحديث مع النفس هنا يكون الوسيلة الأمثل للتخلص من ذلك الضغط وإعادة ترتيب الأفكار لديك. من هو مؤسس علم النفس الحديث؟ – e3arabi – إي عربي. التنفيس عن الغضب
نمر أحيانا بمشاعر الغضب بسبب المواقف المختلفة أو تعاملنا مع بعض الأشخاص، وبالتالي يصبح الحديث مع النفس أمر يساعد على التنفيس عن الغضب والمشاعر المكبوتة مما يساعد على احتواء الموقف والتفكير بصورة أوضح. التشجيع على الإنجاز
يساعد الحديث مع النفس على التحفيز على الإنجاز وتشجيع الذات على بذل الأفضل دائما كما يشجع على إبعاد الأفكار السلبية التي تحبط النفس فبالتالي تشعر بالسعادة وأنت تقوم بالأمر الذي حددته مسبقا. الأداء بشكل أفضل
الحديث مع النفس بصوت مرتفع يساعد على تحسين الذاكرة وبالتالي الأداء بشكل أفضل في إنجاز الأمور اليومية، ولذلك بعض التجارب أثبتت أن التحدث بصوت عال ساعد الأشخاص على تذكر الأمور المهمة وأدائها بشكل أفضل.
حديث الرسول عن جهاد النفس - موضوع
من هنا نجد في هذه المرحلة التمسك الشديد بعلم النفس كتخصص علمي تجريبيي وتأكيد عدم الزج بالدين والفلسفة في ميدانه. فالنفساني في هذه المرحلة يجد الاستقرار النفسي وطيب العيش في "جحر الضب" هذا وينزلق فيه بالتدريج حتى يصبح له قرار مكين ويهاب بعد ذلك الخروج من ظلماته إلى عالم مجهول محفوف بالمخاطر العقدية. الانتصارات المذهلة لعلم النفس الحديث - مكتبة نور. (ب) المرحلة التوفيقية: لكن المختص النفسي النزيه خاصة بعد دخوله في الحياة العملية والدراسات العليا تظهر جوانب ضعف كثيرة في النظريات النفسية التي كان يقبلها بلا نقاش وبحماسة الشباب في مرحلة الدراسة الجامعية الأولي ثم لا يلبث أن يرى بعض التناقض بين الإسلام ودراساته النفسية المتعمقة. حينذاك ينتقل إلى المرحلة الثانية إلا وهي المرحلة التوفيقية التي لا يريد فيها المختص الذي بنى مجده العلمي على أساس علم النفس الغربي الحديث أن يتخلى عن أي جانب منه وفي الوقت ذاته يريد أن يتمسك بإسلامه شاملا كاملا ففي هذه المرحلة لا يجد مناصا من التفسيرات التوفيقية بين الإسلام وعلم النفس لكي يتخلص من هذا التنافر الممرض المتعب فنجد كثيرا من المختصين في هذه المرحلة يركزون على التشابه الظاهري بين نظريات علم النفس الحديث وألفاظه ومصطلحاته المترجمة باللغة العربية.
الانتصارات المذهلة لعلم النفس الحديث - مكتبة نور
وعندما تقرأ لهؤلاء المختصين نجد القول في حماسة بأنه لا تعارض على الإطلاق بين الإسلام ومبادئ علم النفس أو بأن نظرية "الخواجة فلان" موجودة في القرآن الكريم أو أن ما وصلت إليه أبحاث علماء مدرسة سيكولوجية أوروبية معينة يؤيدها ما ورد في أحاديث نبوية شريفة يسمونها. حديث الرسول عن جهاد النفس - موضوع. مرحلة الانعتاق
_________
لذلك فالخروج النهائي من جحر ضب علم النفس الغربي أمر صعب. والمرحلة من الاتجاه التوفيقي إلى مرحلة الانعتاق والتحرر الأخير فيه مشقة لا تقارن بمرحلة التطور من الافتان إلى التوفيق. أما الانعتاق الكامل فهو أمر أخر هو تصور شامل جديد لذلك وجب علينا أن نسير ببطء في هذا المنعطف لنسجل بعض خبراتنا في مساعدة الموفق حتى ينعتق من قبضة التصورات الغربية لعلم النفس. الطريق إلى الانعتاق
_____________
إن الانعتاق لا يتم إلا إذا تحقق الموفق من أنه رغم التشابه الظاهري بين كثير من تيارات علم النفس الغربي ومفاهيمه ونظرياته والإسلام كدين وأسلوب شامل للحياة فهما ظاهرتان لهما تصوراتهما المختلفة والمتباينة عن الحياة وطبيعة الإنسان وماله ولا يتم الانعتاق تماماً إلا بعد أن يستشعر المتخصص أنه مسلم مؤمن أولاً ثم متخصص نفسي ثانياً وأن تخصصه الفريد في علم النفس يجب أن يكون في خدمة الإسلام بمفهومه الإنساني الواسع وبكل أبعاده السابقة لا يكون الإسلام في خدمة تخصصه.
من هو مؤسس علم النفس الحديث؟ – E3Arabi – إي عربي
سؤال من أنثى سنة
أمراض نفسية
30 نوفمبر 2015
39869
كثرة التحدث مع النفس بصوت عالى وتخيل مواقف معينه كانها حقيقيه وتكلم مع اشخاص وينتج عنه احساس بالسعاده هل لهذا اضرار على المدى البعيد؟ او يندرج تحت الامراض النفسيه
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
التحدث مع النفس بصوت عالي في حد ذاته لا يندرج تحت الأمراض النفسية، أما تخيل مواقف معينة والتكلم مع أشخاص غير حقيقيين فهو أمر يستلزم تدخل طبيب نفسي خصوصا اذا كان الأمر يسبب لك معاناة.
أولاً: الرافضون لعلم النفس الغربي. فالغالبية العظمى من أصحاب هذا التيار ليسوا من المتخصصين في علم النفس, ويجب أن يحمد لهؤلاء حماستهم للدين. ويرد على هؤلاء أن علم النفس الحديث قد أهمل الجانب الروحي في الإنسان, وهذه الحقيقة هي من أهم أسباب قصوره في كثير من الميادين, ولكن الإنسان ليس كله روحاً, فمما لا شك فيه أن الجوانب البيولوجية والنفسية والاجتماعية تمثل دوراً هاماً في تشكيل سلوكه السوي والشاذ. وعلم النفس الحديث قد قطع شوطاً لا يستهان به في هذه الميادين, وبالرغم من كل ما يقال عن تأثر علم النفس الحديث بالحضارة الغربية إلا أنه استطاع خصوصاً في الجوانب التي تعتمد على التجريب أن يأتي بأساليب وممارسات لا يمكن أن تستغني عنها أمة معاصرة تريد أن تلحق بركب التطور المادي للأمم الحديثة. وهؤلاء من علماء هذه الطائفة الرافضة لعلم النفس الغربي لها تصورات "لعلم النفس الإسلامي" وتستند أساساً على كتابات علماء التراث الإسلامي من أمثال الغزالي والمحاسبي وابن تيمية وابن سيناء وغيرهم من علماء زمانهم وفلاسفتهم ومتصوفتهم. ثانياً: الرافضون للأسلمة مع التزامهم بالإسلام
الرافضون للأسلمة بشكل عام هم في حقيقتهم طائفتان أولهما: طائفة الرافضين للأسلمة من المؤمنين الملتزمين بالإسلام وهم الكثرة الغالبة والطائفة الثانية هم القلة النادرة الرافضة للتأصيل الإسلامي لعلم النفس بسبب رفضهم للإسلام نفسه.
ويقابل هذا التطرف تطرف آخر يرى أن علم النفس الحديث بكل فروعه هو وليد شرعي للحضارة الغربية اليهودية والمسيحية, وأن العلم الإسلامي لو تمسك بدين وتراثه لن يكون بحاجة لهذا المسخ الأكاديمي العلماني, ويرى أصحاب هذا الرأي أن العلم الإسلامي بحاجة إلى "علم نفس إسلامي" مستمد فقط نصوص القرآن الكريم والسنة المطهرة وأفكار السلف الصالح وربما كتابات بعض علماء التراث من فلاسفة الإسلام وكبار متصوفيه. أما الاتجاه الثالث فهو الاتجاه الوسط الصحيح الذي يعترف لعلم النفس "العلمي" والتجريبي بأهميته وفوائده العظيمة, ولكن لا ينسى تأثير الخلفية الفلسفية الغربية حتى على هذا الجانب العلمي, ولا ينسى أثر ذلك في النظريات الحضارية التي تنبثق من هذا الصرح التجريبي, كما يؤكد هذا التيار أن علم النفس الحديث كله تجارب مخبريه وميدانية, فكثير من نظرياته المعتمدة وتصوراته للإنسان الفاضل المتوافق مع بيئته هي من تأثير الحضارة الغربية التي ازدهرت فيها هذه الدراسات, وهذا أمر يقره الآن كثير من مفكري وعلماء علم النفس الغربي أنفسهم ولا شك أن بعض هذه المفاهيم الغربية منافية للإسلام. ولنتحدث عن هذين التيارين المتطرفين بشيء من التفصيل ونناقش أفكارهما.