وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل. وإنه لفشل أشرف من كل نجاح). قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه:
(كلام قبيح!! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلامقبيح،وكلام منكر. معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا. والمجتهدون إذاأخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم). قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟
قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع. قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟
قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق. ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟. قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك. قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟. قال السائل: لسيد قطب. قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح. قال السائل: في "كتب وشخصيات".
رأي الشيخ ابن باز في كتب سيد قطب ... - هوامير البورصة السعودية
ثم يقول عند قوله تعالى (فأصبح في المدينة خائفاً يترقب) ، قال:"وهو تعبير مصور لهيئة معروفة ، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين"
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن بازـ رحمه الله ـ لما قريء عليه مثل هذا الكلام:" الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة". المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 ـ تسجيلات منهاج السنة بالرياض)
وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات:ص242" عن معاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن العاص:"إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس ، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب ، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح ، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل ، فلا عجب ينجحان ويفشل. وإنه لفشل أشرف من كل نجاح". قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن بازـ رحمه الله ـ لما سئل عن هذا الكلام وقريء عليه:"كلام قبيح!! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلام قبيح ، وكلام منكر. معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا والمجتهدون إذا أخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم".
04-01-2014, 01:56 AM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 6, 837
[ame]/ame]
04-01-2014, 02:02 AM
المشاركه # 2
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 4, 014
ههههههههههههههه تفتخر بمن يطعن بالصحابة سيد قطب
كتاب (مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم)
وكتاب (العواصم لما في كتب سيد قطب من القواصم)
مؤلف الكتب جرح سيد قطب بالدليل
=============
موضوعي السابق شرحت بعض ماورد في كتبه
=======
وهذي فتاوي العلامة بن باز رحمه
فتوى العلامة الشيخ / عبد العزيز بن باز - رحمه الله
قال سيد قطب - عفا الله عنه - في " ظلال القرآن" في قوله تعالى:? الرحمن على العرش استوى? : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم. قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -:
( هذا كله كلام فاسدٌ ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء: معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير). ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً،
قال سماحة الشيخ ابن باز:
( الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله).
يمكنكم البحث عن أي سؤال في صندوق بحث الموقع تريدونه، وفي الاخير نتمنى لكم زوارنا الاعزاء وقتاً ممتعاً في حصولكم على السؤال معنى اسم وسيم – دروب تايمز متأملين زيارتكم الدائمة لموقعنا للحصول على ما تبحثون.
معنى اسم وسيم في القرآن الكريم - مقال
ويعني الشخص ذو الوجه الجميل أو صاحب الوجه المضيء. 07032020 يعتبر اسم رسيم من الأسماء ذات المعاني الجميلة في معاجم اللغة العربية ففي بعض المعاجم يعني الاسم الولد الذي يمشي بشكل سريع أو قد يعني في بعض المعاجم الماء الجاري والذي يتدفق وهو من المياه النقية وقد يعني سير الإبل في الصحراء. صفات حامل اسم وسيم. يعرف عن الشاب المسمى باسم وسيم أنه شخصية تحب فعل الخير للآخرين. معنى اسم وسيم في القرآن الكريم - مقال. الحسن الوجه والطلة من الوسامة وهي الأثر الحسن. فحامل الإسم هذا يتميز بأنه خلوق وعطوف بار بوالديه و يحب أخوانه و أخواته كثيرا.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م 8-الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة (باب الحسن) بَاب الْحسن حسن مليح وسيم جميل وضيئ بهي نضير رائق مونق بهيج قسيم صبيح رائع الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م 9-المعجم الغني (وَسِيمٌ) وَسِيمٌ(وَسِيمَةٌ)- الجمع: وُسَمَاءُ، وَسِيمَاتٌ. [وسم]، (صِيغَةُ فَعِيل)، "شَابٌّ وَسِيمُ الطَّلْعَةِ": حَسَنُ الطَّلْعَةِ، جَمِيلُهَا. "كَانَتْ وَسِيمَةً وَجَذَّابَةً". الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 10-معجم الرائد (وسيم) وسيم: حسن الوجه. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 11-مختار الصحاح (وسم) (وَسَمَهُ) مِنْ بَابِ وَعَدَ، وَ (سِمَةً) أَيْضًا إِذَا أَثَّرَ فِيهِ (بِسِمَةٍ) وَكَيٍّ وَ (الْوَسِمَةُ) بِكَسْرِ السِّينِ الْعِظْلِمُ يُخْتَضَبُ بِهِ. وَتَسْكِينُهَا لُغَةٌ. وَلَا تَقُلْ: وُسْمَةٌ بِضَمِّ الْوَاوِ. وَإِذَا أَمَرْتَ مِنْهُ قُلْتَ: تَوَسَّمْ. وَ (الْوَسْمِيُّ) مَطَرُ الرَّبِيعِ الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ يَسِمُ الْأَرْضَ بِالنَّبَاتِ نُسِبَ إِلَى الْوَسْمِ، وَالْأَرْضُ (مَوْسُومَةٌ).