اسئلة تحليل الشخصية:
سنعتمد في أسئلة تحليل الشخصية على مؤشر "مايرز بريغز" للأنواع، والذي أُنشِئ خلال الحرب العالمية الثانية من أجل مساعدة النساء في الحصول على الأعمال التي تناسب القدرات الشخصية لكلٍّ منهن في ظل انشغال الرجال في الحروب وابتعادهم عن جو العمل. يشمل هذا المؤشر أربع أسئلة هي:
1. إذا كنت تشعر بالتعب الشديد بعد قضائك أسبوعاً طويلاً غنياً بالتحديات والضغوطات؛ فكيف تختار قضاء عطلة نهاية الأسبوع؟
هناك احتمالان للإجابة عن هذا السؤال:
سأخطط لقضاء عطلة نهاية أسبوع ممتعة برفقة أصدقائي وعائلتي؛ كأن نذهب إلى الشاطئ، أو لمشاهدة فيلم يُعرَض للمرة الأولى، أو لممارسة رياضة التنس الممتعة. سأبقى في المنزل؛ فأنا أعشق البقاء وحيداً برفقة كتابي، وأفضل مشاهدة التلفاز على الذهاب خارجاً. إن كنت ممَّن أجابوا الإجابة الأولى، فأنت شخص منفتح على الآخرين ويُرمَز لك بالرمز (E)؛ أمَّا إذا كنت ممَّن أجابوا الإجابة الثانية، فأنت شخص انطوائي وغير اجتماعي ويُرمَز لك بالرمز (I). 2. أيٌّ من هذين الوصفين يناسبك أكثر؟
الأولوية لدي هي لما يحدث الآن في هذه اللحظة، حيث أسعى إلى تقييم الظروف الواقعية بناءً على المعطيات والحقائق والتفاصيل الموجودة.
- أسئلة تحليل الشخصية في علم النفس | موقع كويزي
- ياذا الجلال والاكرام
أسئلة تحليل الشخصية في علم النفس | موقع كويزي
غالباً ما يتحد علم الأسئلة مع لغة الجسد للوصول إلى تحليل منطقي ومنصف للشخص، ونستطيع بذلك أن نكشف عن قيم الشخص، وأولوياته، ومدى انفتاحه على العالم الخارجي، ومدى عاطفته وحساسيته، أو عقلانيته وحزمه؛ وذلك من خلال سلسلة من الأسئلة العميقة والمدروسة وحركات الجسد العفوية. يساعدنا تحليل الشخصية على معرفة ذواتنا والآخرين أكثر؛ ممَّا يثري علاقاتنا الاجتماعية، ويسهِّل علينا الطريق للوصول إلى غاياتنا وأهدافنا؛ فالتواصل السليم مع الآخرين مفتاح النجاح في كل مفصل من مفاصل حياتنا، حيث يجب اتباع طريقة معينة من التواصل مع كل إنسان؛ وذلك نظراً إلى اختلاف السمات الشخصية بين شخص وآخر. إذا كنت تهتم بتحليل الشخصية، والأسئلة النفسية التي تساعد على ذلك، وطريقة اكتشاف الشخص الكاذب عن طريق لغة جسده، وكيفية ضمانك التمتع بلغة جسد سليمة ومفيدة من أجل تعزيز تواصلك مع الآخر؛ فتابع معنا سطور هذا المقال. ما هي الشخصية؟
هي الشكل المعنوي للإنسان، وهي تختلف عن الشكل المادي له من طوله، ووزنه، وشكل وجهه، وغيرها من المواصفات الخارجية؛ فهي مجموعة السمات التي يتصف بها الشخص في معظم أحواله وتميزه عن الآخرين، وتشمل: طريقة تفكيره، وسلوكاته، ومشاعره، وفلسفته في الحياة، واستراتيجيته في اتخاذ القرارات، والأشياء التي يحبها والتي لا يحبها.
2- الضمير الحي: تتميز هذه السمة بقدرات عالية من التفكير والتحكم في الدوافع بشكل جيد، وكذلك السلوكيات والتصرفات اتجاه تحقيق الأهداف، كما يميل هؤلاء الأشخاص إلى التخطيط للمستقبل والاهتمام الكبير بالتفاصيل، كما يفكرون في تأثير سلوكهم على الآخرين ولديهم التزام بالمواعيد النهائية في تسليم مهام العمل، بينما على النقيض يأتي الأشخاص أصحاب الضمير الميت أو من يعرفون بقلة الضمير بنشر الفوضى وعدم اكتراثهم بالأشياء، إلى جانب عدم التزامهم بتسليم مهام العمل أو يفشلون بها. 3- التواصل أو الشخصية الاجتماعية: حيث تتمتع هذه الشخصية بقدرة عالية على التواصل الاجتماعي والقدرة على التحدث والبدء في الحوار والخوض في النقاشات، كما أنها تتمتع بقدرة عالية على التعبير العاطفي ويغلب عليها الحيوية والنشاط، وغالبًا ما تستحوذ هذه الشخصية على مركز الاهتمام، وهذه الشخصيات تتمتع بامتلاكها شبكة واسعة من الأصدقاء والمعارف، بينما على نقيضها تأتي الشخصية الانطوائية الذي يميلون إلى الانعزال أكثر والتحفظ في علاقاتهم الاجتماعية وعدم الرغبة في التواجد بأماكن الاختلاط الكبيرة، والتفكير كثيرًا قبل التحدث. 4- القبول: تتميز هذه السمة بمصاحبتها للعديد من الصفات الإيجابية كالثقة بالنفس والإيثار واللطف في التعامل، فهذه الشخصية لديها اهتمام عالي بالآخرين والتعاطف معهم، كما أنها تقدم يد العون لكل شخص بحاجة إلى مساعدة، بالمقابل فالشخص الذي يمتلك نسبة ضئيلة من هذه السمة لا يهتم بالآخرين ولا يشعر بهم، كما يمكن أن يقلل من شأن غيره ولا يشعر بمشاكله وهمومه، ويمكن أن يتلاعب بغيره لتحقيق مصالحه.
«يا ذا الجلالِ والإكرامِ»، صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنهُ قال: «ألظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ». أي الزموها، وأكثرُوا منها، وداوموا عليها، ومثلُها وأعظمْ: «يا حيُّ يا قيومْ». وقيل: إنه الاسمُ الأعظمُ لربِّ العالمين الذين إذا دُعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى. فما للعبدِ إلا أنْ يهتف بها وينادي ويستغيث ويدمن عليها، ليرى الفرَجَ والظفرَ والفلاحَ: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}. « يا ذا الجلالِ والإكرامِ »، صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنهُ قال: « ألظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ ». أي الزموها، وأكثرُوا منها، وداوموا عليها، ومثلُها وأعظمْ: « يا حيُّ يا قيومْ ». فما للعبدِ إلا أنْ يهتف بها وينادي ويستغيث ويدمن عليها، ليرى الفرَجَ والظفرَ والفلاحَ: { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}. في حياةِ المسلمِ ثلاثةُ أيامٍ كأنها أعيادٌ: يومٌ يؤدّي فيه الفرائض جماعةً، ويسْلمُ من المعاصي: { اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم}. ما فوائد ياذا الجلال والاكرام - إسألنا. ويومٌ يتوبُ فيه من ذنبِهِ، وينخلعُ من معصيتِهِ، ويعودُ إلى ربِهِ: { ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ}. ويومٌ يلقى فيه ربِّه على خاتمةٍ حسنةٍ وعملٍ مبرورٍ: « مَنْ أحبَّ لقاء الله أحبَّ اللهُ لقاءهُ ».
ياذا الجلال والاكرام
عن أنس -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: «ألِظُّوا بـ (يَاذا الجَلاَلِ والإكْرامِ)». [ صحيح. ] - [ملاحظة: رواية النسائي وأحمد عن ربيعة بن عامر. ياذا الجلال والاكرام اكرمني. ] الشرح
في الحديث أمر(ألظوا)، بمعنى: الزموا هذه الدعوة وأكثروا منها، فالمراد: داوموا على قولكم ذلك في دعائكم واجعلوه على لسانكم
وقد اشتمل على اسم من أسماء الله قيل إنه الاسم الأعظم، لكونه يشمل جميع صفات الربوبية والألوهية. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
الهوسا
التاميلية
عرض الترجمات
لغويا [ عدل]
يعني ذي العظمة ، ( والإكرام) يعني: ومن له الإكرام من جميع خلقه. ذو العظمة والكبرياء. ذو بمعني صاحب
ذو: كلمة يُتَوَصل بها إِلى الوصْف بالأجناس، ملازمة للإضافة إلى الاسم الظاهر،
ومعناها: صَاحِب. يقال: فلان ذو مال، وذو فضل. ويقال: أتَيتُة ذا صَباح وذا مساء: وقت الصُّبح، ووقت المساء. ويقال:_ جاءَ من ذي نفسه: طيّعًا. ياذا الجلال والاكرام الف مرة قصص. وطعنه فخرح ذو بَطْنه: أمْعَاؤه. وسمعت ذا فيه: كلامَه. ومثَنّاهُ: ذَوَا. والجمع: ذَوُون. أسماء الله الحسنى وصفاته [ عدل]
سبحانه وتعالى هو ذو الجلال والإكرام فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) [1] ووجه الله ذاته العليا وليس تشبيهاً ولا تجسيداً وكما قال تعالى: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا. وربطها الله عز وجل بالربوبية والكاف المتصلة للمخاطبة لأن من معاني الرب المصلح والمدبر والجابر والقائم بأمور رعيته والسيد ووصل الكاف بها هو معنى للوصل والاتصال. معنى الاسم [ عدل]
معنى الجلال فهو من جلّ الشيء إذا عظم وجلال اللّه عظمته وقدره، ويقال أمر جلل: معناه الأمر العظيم الذي لا طاقة للكل به.