3. (سنن أبي داود):
لا توجد نسخة مطبوعة مرقَّمة الأبواب من (سنن أبي داود)، ولكن أقرب النسخ إلى إشارات (المعجم المفهرس) هي الطبعة التي حققها الشيخ محي الدين عبد الحميد، المطبوعة بمصر، وعلى الباحث أن يقوم بعد الأبواب حتى يصل إلى الباب الذي به الحديث المراد تخريجه. 4. (سنن الترمذي):
يعرف كتاب السنن بـ(جامع الترمذي)، قام فضيلة الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي -رحمه الله تعالى- بإخراج الجزء الثالث من (سنن الترمذي)، وخرّج وحقق الأول والثاني الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله تعالى- وحقق الرابع والخامس الشيخ إبراهيم عطوة عوض فجاء الكتاب في خمسة مجلدات حقق وخرج الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي الجزء الثالث منه فقط، وجاء الكتاب بكل أجزائه الخمسة موافقًا تمامًا لما يُشير إليه (المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي)، فجزى الله تعالى الجميع خيرًا. 5. (سنن ابن ماجه):
رقم هذا الكتاب كتبًا وأبوابًا وأحاديث فضيلة الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي، فجاء الكتاب مطابقًا تمامًا لكتاب (المعجم المفهرس)، والكتاب مطبوع في مجلدين كبيرين، وألحق به فهارس مفيدة جدًّا، وتكلم على بعض أحاديثه وشرح الغريب فيها. 6. (سنن النسائي):
لا توجد من (سنن النسائي) طبعة مرقمة، ولكن الطبعة التي طبعها مصطفى البابي الحلبي في سنة 1383 هجرية في سنة 1964 ميلادية بمصرَ قريبةٌ من إشارات (المعجم المفهرس)، فالباحث فيه عليه أن يعد الأبواب وهي مطبوعة في ثمانية أجزاء في أربع مجلدات، وطُبع معها (زهر الربى على المجتبى) للسيوطي مع تعليقات مقتبسة من حاشية السني.
المعجم المفهرس لالفاظ الحديث الشريف
يُلاحظ أن الكتاب أحيانًا يبدأ بذكر البخاري، وأحيانًا يبدأ بذكر غيره، وذلك حسب اللفظ الذي أورده حتى يُطابق أول مصدر يذكره، ثم يذكر باقي المصادر التي لا يشترط فيها المطابقة باللفظ، وإنما يكفي المطابقة بالمعنى، كما يلاحظ أنه يُشير في بعض كلمات الحديث إلى مصادر قد لا يشير إليها في بعض الكلمات الأخرى، ومردّ ذلك إلى الجملة التي يأتي بها في المعجم من هذا الحديث، فقد تكون في بعض المصادر دون الأخرى. وأخيرًا فإن الكتاب جيد في بابه وإن لم يبلغ درجة الكمال فالكمال لله وحده، فإن الملاحظات التي يُمكن ملاحظتها عليه تغتفر بجانب الفوائد الكثيرة التي يستفيدها المراجع، وعلى رأسها التوفير الكبير للوقت، والوقت ثمين جدًّا لا سيما على الباحث الذي يعوزه معرفة كثير من الأحاديث دائمًا. والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها التقطها، ثم إن موضوع الكتاب موضوع فهرسة ألفاظ لأحاديث محصورة معروفة فلا مجالَ فيها لدس أو لغمز كالموضوعات الفكرية أو الاستنتاجية، فلا حرجَ من الاستفادة من هذا الكتاب -أي: (المعجم المفهرس)- وإن سبق إلى ترتيبه جماعة غير مسلمين؛ لحاجتهم الماسة إلى تلك الفهرسة في دراستهم الاستشراقية، إنه لم يقصدوا بتصنيفه أن يقدموا خدمةً للمسلمين -والله أعلم- بقرينة أنهم لم يطبعوا من الكتاب هذا مع ضخامته وكثرة تكاليفه وحاجة الناس إليه سوى خمسمائة نسخة؛ بحيث لا يستطيع شراؤه إلا القليل من الناس، وإن كان يكفي لذلك القليل، لكن جزى الله من قام بتصويره وإكثار نسخه حتى تعمّ الفائدة.
المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي
12. خرَّجنا الأحاديث النبوية الشريفة على كتب أئمة الحديث الستة بنهاية كل حديث، وفق اتفاقهم لتخريجه عن الصحابي، وإن اختلف الإسناد، دمجنا أرقام التخريجات دون الإشارة إلى ذلك؛ لأن العبرة أصبحت باللفظ. ورمزنا لهم بالحروف التالية:
خ = صحيح البخاري
م = صحيح مسلم
د = سنن أبي داود
ت = سنن الترمذي
س = سنن النسائي
جه = سنن ابن ماجه
13. ميّزنا صاحب لفظ الحديث في أول التخريجات، وذلك بتخريج حديثه من كتابه مع ذكر اسم الكتاب الفقهي له، دون غيره وأوعزنا برقم الحديث ممن أخرجه معه. 14. دمجنا التخريجات تحت الحديث الواحد واللفظ الواحد، وإن كان تخريج الحديث الأول عن صحابي والحديث الثاني عن صحابي آخر، بما أن اللفظ واحد. 15. اعتمدنا بالإشارة إلى أرقام الأحاديث، الترقيم المشهور في أكثر الطبعات رواجاً، والذي أصبح معتمداً ومتوافقاً عليه في كتب الحديث، وهي: أرقام أحاديث " صحيح البخاري " بترقيم طبعة فؤاد عبد الباقي. أرقام أحاديث " صحيح مسلم " بترقيم طبعة فؤاد عبد الباقي. أرقام أحاديث " سنن أبي داود " بترقيم طبعة محيي الدين عبد الحميد. أرقام أحاديث " سنن الترمذي " بترقيم طبعة شاكر وفؤاد عبد الباقي. أرقام أحاديث " سنن النسائي " بترقيم طبعة دار المعرفة.
2- (4) السنن الأربع. 3- البخاري ذكر له (6) رموز وهذا ترتيبها:
– الرموز المفردة وعددها(3) رموز ، وترتيبها كالتالي:
– (خ) في الصحيح. – (ز) وبعضهم يقول (ر) في القراءة خلف الإمام. – (ي) في رفع اليدين في الصلاة. – الرموز المركبة وهي على نوعين:
– الأول: ما تقدم فيها حرف الخاء:
– (خت) ما استشهد به البخاري في الصحيح تعليقاً. – الثاني: ما تأخر فيها حرف الخاء:
– (بخ) في الأدب المفرد. – (عخ) في خلق أفعال العباد. 4- مسلم له (2). – (م) في الصحيح. – (مق) في مقدمة الصحيح. 5- أبو داود له (8) رموز وهو أكثرهم. – الرموز المفرد وعددها (3) رموز وترتيبها ما يلي:
– (د) في السنن. – (ف) في التفرد. – (ل) في المسائل التي سألها ( أبو داود الإمام أحمد). – الرموز المركبة ، وقد تأخر حرف الدال في جميعها، وترتيبها كالتالي:
– (خد) في الناسخ والمنسوخ. – (صد) في فضائل الأنصار. – (قد) في الرد على أهل القدر. – (كد) في مسند حديث مالك بن أنس. – (مد) في المراسيل. 6- الترمذي له رمزان فقط:
– (ت) في الجامع. – (تم) في الشمائل. 7- النسائي له (5) رموز:
– الرموز المفردة (2) وهي كالتالي:
– (س) في السنن. – (ص) في خصائص علي بن أبي طالبy.
40 ألف مريض يمموا بالمستشفيات خلال عام
23 نوفمبر 2016
الجودة الصحية ( متابعات) اريج الشهري
يممت إدارة التوعية الدينية بوزارة الصحة أكثر من 40 ألف مريض في مختلف مستشفيات الوزارة بمناطق المملكة خلال العام قبل الماضي. تم ذلك من خلال مشروع "الصعيد الطيب"، أحد المشاريع المعتمدة من قبل وزارة الصحة، واللجنة الدائمة للإفتاء، لمساعدة المرضى غير القادرين على الوضوء بالماء لأداء الصلوات المفروضة، وإحلال ذلك بالتيمم بالتراب الطهور. التيمم بالرمل
ذكر تقرير للإدارة العامة للإحصاء والمعلومات التابع لوزارة الصحة، أن "عدد علب التيمم التي وزعت على مرضى مستشفيات الوزارة 40131 علبة عام 1436″، مشيرا إلى أن ذلك من إنجازات إدارة التوعية الدينية بالوزارة. وحددت الإدارة مادة واحدة فقط لتيمم المرضى، وهي الرمل، واستبعدت مواد أخرى يمكن التيمم بها، وهي التراب، والحجر، والصخر، والحصى. ولم يوضح التقرير المعلوماتي أي تفاصيل بشأن الموضوع، كنسب توزيع علب التيمم على مختلف مستشفيات وزارة الصحة، أو نوعية المرضى العاجزين عن الطهارة بالماء. تنويع وسائل التيمم
أوضح استشاري الأمراض الجلدية الدكتور أدهم العلي أن "على المعنيين في وزارة الصحة تنويع وسائل التيمم وعدم حصرها في نوع محدد، وهو التراب أو الرمل، لأن بعض المرضى لديهم حساسية من التيمم بالصنفين السابقين".
علب التيمم الصعيد الطيب – مكتبة نيويورك الكويت
جعلنا الله من المتعاونين على البر والتقوى، سائلين المولى القبول. دعواتنا لكم بالشفاء العاجل. علب التيمم الصعيد الطيب للمرضى خفيفة و سهلة في الحمل. رابط للمنتج للنشر. قد يعجبك أيضاً… منتجات ذات صلة
علب الدواء المبتكرة للراحة - Alibaba.Com
علب التيمم الصعيد الطيب للمرضى - من متجر قناطير الاسلامي الالكتروني الاول تم التقييم بـ 5. 00 من 5 بناءً على تقييم 2 من العملاء (مراجعتين) علب التيمم الصعيد الطيب للمرضى علبة كرتونية مغلفة تغليف فاخر تحتوي على رمل طاهر قابل للتيمم منه مناسب للمرضى ومن انقطع به الماء متوفر لدينا من متجر قناطير. طريقة التيمم الصحيح: التيمم الصحيح مثل ما قال الله عز وجل: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ}. فالمشروع: ضربة واحدة للوجه والكفين. وصفة ذلك: أنه يضرب التراب بيديه ضربة واحدة، ثم يمسح بهما وجهه وكفي. كما في الصحيحين، أن النبي قال لعمار بن ياسر رضي الله عنه: "إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا" ثم ضرب بيديه الأرض، ومسح بهما وجهه وكفيه. ويشترط أن يكون التراب طاهراً. ولا يشرع مسح الذراعين، بل يكفي مسح الوجه والكفين؛ للحديث المذكور. ويقوم التيمم مقام الماء في رفع الحدث على الصحيح، فإذا تيمم صلى بهذا التيمم النافلة والفريضة الحاضرة والمستقبلة، ما دام على طهارة حتى يحدث، أو يجد الماء إن كان عادماً له، أو حتى يستطيع استعماله إذا كان عاجزاً عن استعماله، فالتيمم طهور يقوم مقام الماء، كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم مقتبس من موقع طريق الإسلام إجابة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
مجلة الجودة الصحية 40 ألف مريض يمموا بالمستشفيات خلال عام - مجلة الجودة الصحية
الرئيسية / الكتب العربية / المصاحف / علب التيمم الصعيد الطيب 2. 950 د. ك
علب التيمم الصعيد الطيب / علبة كرتونية مغلفة تغليف فاخر تحتوي على رمل طاهر قابل للتيمم منه مناسب للمرضى ومن انقطع به الماء متوفر لدينا من متجر نيويورك. طريقة التيمم الصحيح:
التيمم الصحيح مثل ما قال الله عز وجل: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ}. فالمشروع: ضربة واحدة للوجه والكفين. وصفة ذلك: أنه يضرب التراب بيديه ضربة واحدة، ثم يمسح بهما وجهه وكفي. كما في الصحيحين، أن النبي قال لعمار بن ياسر رضي الله عنه: "إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا" ثم ضرب بيديه الأرض، ومسح بهما وجهه وكفيه. ويشترط أن يكون التراب طاهراً. ولا يشرع مسح الذراعين، بل يكفي مسح الوجه والكفين؛ للحديث المذكور. ويقوم التيمم مقام الماء في رفع الحدث على الصحيح، فإذا تيمم صلى بهذا التيمم النافلة والفريضة الحاضرة والمستقبلة، ما دام على طهارة حتى يحدث، أو يجد الماء إن كان عادماً له، أو حتى يستطيع استعماله إذا كان عاجزاً عن استعماله، فالتيمم طهور يقوم مقام الماء، كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم
إعلانات مشابهة