وانا يوم جيت البيت متهدمن مبناه - YouTube
مسحوب انا يوم جيت البيت متهدم مبناه - Youtube
شيلات انا يوم جيت البيت متهدم مبناه - YouTube
Flickr: Discussing يوم شفت البيت متهدمن مبناه In بـــــــــــدوي
شبهتك بالشمس.. لقيتك ادفى شبهتك بالقمر.. لقيتك احلى شبهتك بروحى.. لقيتك اغلى لو ان القرول تهدى.. Flickr: Discussing يوم شفت البيت متهدمن مبناه in بـــــــــــدوي. لهديتك قلبي ولكنها ملك ربي.. فهل يكفيك في الله حبي!!! [/center] الأحد يناير 26, 2014 4:02 pm المشاركة رقم: #2 simorex:::| عضو نشيط |::: بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: موضوع: _da3m_2 توقيع: simorex الإثنين فبراير 24, 2014 1:55 pm المشاركة رقم: #3 Sa3B 2nSaK:::| عضو نشيط |::: بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: موضوع: رد: أنا يـوم شفـت البيـت متهـدم مبنـاه تذكرت زول(ن) كان فـي البيـت سكانـي توقيع: Sa3B 2nSaK الخميس فبراير 27, 2014 3:52 pm المشاركة رقم: #4 فارس التطوير:::| عضو نشيط |::: بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: موضوع: _da3m_17 الخميس مارس 13, 2014 6:55 pm المشاركة رقم: #5!! الغامض!! :::| عضو نشيط |::: بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: موضوع: _da3m_19 الإثنين مارس 17, 2014 2:04 pm المشاركة رقم: #6 GTA_amine:::| النائب العام |::: بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: موضوع: _da3m_16 الخميس أبريل 17, 2014 11:34 am المشاركة رقم: #7 الذهبي عضو محترف بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: موضوع: _da3m_17 الــرد الســـريـع تعليمات المشاركة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى
شيله يوم شفـت البيت متهدم مبناه صوت عذب..جديدخفوقي - Youtube
الآن الموروث الشعبي على أصوله عدنا والعود أحمد مهرجان دبي الدولي للشعر... ألف شاعر، لغة واحدة وفاة الشاعر فيصل الرياحي ( انا لله وانا اليه راجعون) كيف يمكن تشفير آيكوم2100 شُروحات معاني لشاعرات الماضي (7) من المسئول عن سرقة زهو الشاعرة بنفسها ؟ شروحات معاني لشاعرات الماضي 6 أمسيه ومقناص مع النداويه بالصور خطائين شائعين في القافيه على شرفة شاعرة شعبية..!
شيلات انا يوم جيت البيت متهدم مبناه - Youtube
إختيآر رآئع ورآق لذآئقتي كثيرآ..! لكـي مني أرق وأعذبـ آلتحيآت. Q. T. Я says:
الله يرحم موتى المسلمين جميعاا ان شاء الله
فلكوره
ابدعتي في نقل الموضوع
Nourah.
says:
أنا يوم شفت البيت متهدم مبناه ****** تذكرت زول كان في البيت سكانى
أنادى عليه وساقي العين جارى ماه ****** وأنا عارف إنى لو تحريت ما جانى
ظلمنى الزمان الى جبرنى على فرقاه ****** صواديف بقعا شرها ما تعدانى
الله يرحم الشاعر ويسكنه الجنه
تسلمين على مواضيعس المميزه كالعاده
لاهنتي
Originally posted ages ago. ( permalink)
AL-QaHtani edited this topic ages ago. مسحوب انا يوم جيت البيت متهدم مبناه - YouTube. delicate straw [deleted] says:
الله يسلمك ياناصر
لاهنت ع المرور الطيب:)
ages ago
أنا تذكرت القصيده
لاني اليوم مريت صوب بيتنا القديم ولقيتهم هادمين نصفه:(
وذكرني بالمحروم الوالد
وتهيضت وبكيت:(
delicate straw edited this topic ages ago. dizzy mailbox [deleted] says:
مايسوا عليييج والله
تسلمين الشيخه
وصح السانه
delicate straw [deleted] says::(
شفتي شلون يالشوق؟
الله لايهينج
وصح بدنج
AL-QaHtani says:
الله يرحمه ويسكنه الفردوس الاعلى من الجنه
الله يجزاك خير ياناصر
ويجمعنا وياك في الفردوس الأعلى
( permalink)! ¤¦¦¦ بـــدوي ¦¦¦¤! says:
الله يرحمه ويسكنه الجنه
الابيات قريتها قبل كذا
واذكر اني ضفتها في احد الصور اللي نزلتها في صفحتي
والقصيده معروفه ما يحتاج
تسلم يمينج يا فلكوره
ولا قصرتي عز الله
last stove [deleted] says:
قصيدة رآئعة.. تحمل بين طيآتهآ
كلمآت لهآ صدى جميل وندًي..!
شيلة: انا يوم شفت البيت متهدم مبناه كلمات: عامر بن نوطان اداء: متعب الفهادي - YouTube
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. حدثنا علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس " إن الباطل كان زهوقاً " يقول: ذاهباً.
الباحث القرآني
ويقلب أهل الباطل الحقائق فيجعلون الظالم مظلوما ، والجلاد ضحية ، والخائن أمينا... ولا يستغرب ذلك من أهل الباطل ما دام الباطل نقيض الحق. ولا يمكن تمرير الباطل إلا عن طريق تقديمه في لبوس الحق كذبا وزورا. ويعلو الباطل علوا كبيرا في الأرض وتنطلي حيله على غالبية الناس. وتوجد أمثلة كثيرة على ذلك في التاريخ البشري سواء ما ورد ذكره في كتاب الله عز وجل وهو الحق من عنده أو ما ورد في غيره. وأول باطل في تاريخ البشرية علا ثم أزهق هو باطل إبليس في الجنة والذي نصب على أول إنسان وهو نبي الله آدم عليه السلام عن طريق الكذب وأغراه بالخلد وملك لا يبلى إلا أن الله عز وجل أحق الحق وأبطل باطل إبليس. ومضت سنة الله عز وجل في خلقه تحق الحق وتبطل الباطل. ولا يوجد باطل في تاريخ البشرية لم يزهق. الباحث القرآني. فكم من باطل دام لزمن طويل لكنه انتهى إلى اضمحلال لأن الله عز وجل قضى في قضائه الذي لا راد له أن يزهق الباطل مهما كان. ويطول الكلام في نماذج الباطل الذي عرفته البشرية ذلك أنه لكل عصر أباطيله الكبرى والصغرى. فمن الأباطيل الكبرى نشوء كيانات باطلة كما هو الشأن بالنسبة للكيان الصهيوني الذي بدأ في شكل عصابات إجرامية وجدت الدعم من قوى ظالمة أضفت عليها من شرعيتها الباطلة فصارت دولة معترف بها بل صارت تتحدى العالم بأسره ولا تبالي بشرائعه وقوانينه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 81
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (٨١) وَنُنزلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا (٨٢) ﴾
يقول تعالى ذكره: وقل يا محمد لهؤلاء المشركين الذين كادوا أن يستفزوك من الأرض ليخرجوك منها ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾. واختلف أهل التأويل في معنى الحقّ الذي أمر الله نبيّه ﷺ أن يُعْلم المشركين أنه قد جاء، والباطل الذي أمره أن يعلمهم أنه قد زَهَق، فقال بعضهم: الحقّ: هو القرآن في هذا الموضع، والباطل: هو الشيطان. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ﴾ قال: الحقّ: القرآن ﴿وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾. ⁕ حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ﴾ قال: القرآن ﴿وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ قال: هلك الباطل وهو الشيطان. وقال آخرون: بل عُنِي بالحقّ جهاد المشركين وبالباطل الشرك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 81. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ﴾ قال: دنا القتال ﴿وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ قال: الشرك وما هم فيه.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة بني إسرائيل - قوله تعالى وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا- الجزء رقم2
الإعراب: الواو استئنافيّة (ننزّل) مضارع مرفوع، والفاعل نحن للتعظيم (من القرآن) جارّ ومجرور متعلّق ب (ننزّل) (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (شفاء) خبر مرفوع (رحمة) معطوف على شفاء مرفوع (للمؤمنين) جارّ ومجرور متعلّق ب (شفاء ورحمة)، الواو عاطفة (لا) نافية (يزيد) مضارع مرفوع، والفاعل هو (الظالمين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء (إلّا) للحصر (خسارا) مفعول به ثان منصوب. جملة: (ننزّل... وجملة: (هو شفاء... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (لا يزيد... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. 83- الواو عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق ب (أعرض)، (أنعمنا) فعل ماض وفاعله (على الإنسان) جارّ ومجرور متعلّق ب (أنعمنا)، (أعرض) فعل ماض، والفاعل هو الواو عاطفة (نأى) مثل أعرض، والفتح مقدّر على الألف (بجانبه) جارّ ومجرور متعلّق ب (نأى)، والهاء مضاف إليه الواو عاطفة (إذا) مثل الأول (مسّه) فعل ماض.. والهاء ضمير مفعول به (الشرّ) فاعل مرفوع (كان يئوسا) مثل كان مشهودا. وجملة: (أنعمنا... تفسير قوله تعالى: وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل. ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (أعرض... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
تفسير قوله تعالى: وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل
[الإسراء: 81] وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
81 - (وقل) عند دخولك مكة (جاء الحق) الإسلام (وزهق الباطل) بطل الكفر (إن الباطل كان زهوقا) مضمحلا زائلا وقد دخلها صلى الله عليه وسلم وحول البيت ثلثمائة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول ذلك حتى سقطت رواه الشيخان
يقول تعالى ذكره: وقل يا محمد لهؤلاء المشركين الذين كادوا أن يستفزوك من الأرض ليخرجوك منها " جاء الحق وزهق الباطل ". واختلف أهل التأويل في معنى الحق الذي أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعلم المشركين أنه قد جاء، والباطل الذي أمره أن يعلمهم أنه قد زهق ، فقال بعضهم: الحق: هو القران في هذا الموضع ، والباطل: هو الشيطان. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " وقل جاء الحق " قال: الحق: القرآن " وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً ". حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر، عن قتادة " وقل جاء الحق " قال: القران " وزهق الباطل " قال ؟ هلك الباطل وهو الشيطان. وقال آخرون: بل غني بالحق جهاد المشركين والباطل الشرك.
اثنين, 2021-11-15 20:42
طالعنا في مكتب الجالية الموريتانية بجمهورية السنغال منشورا عبر بعض صفحات الشبكة الافتراضية، عمد كاتبه إلى عدم الاعتراف بالوثيقة الرسمية المتضمنة تشكيلة مكتب الجالية وفروعه في مختلف مدن ومحافظات هذا البلد الجار الشقيق. ومع أن المكتب غير معني بمثل هذه الأراجيف والمزاعم الواهية؛ ولديه من المهام والواجبات تجاه من منحوه ثقتهم واوكلوا له واجب رعاية مصالحهم والدفاع عنها بالطرق القانونية والسبل الدبلوماسية المعتمدة في هذا المجال؛ إلا أن من واجبه - كذلك - التنبيه إلى أن محاولات الإساءة للدولة الموريتانية وسيادتها ممثلة في سفارتها المعتمدة في دكار، وتسفيه مسار العمل الجاد والمضني الدؤوب الذي قطعه أبناء البلد المقيمون في السنغال إساءة ما فوقها إساءة لهم ولكل موريتاني وطني شريف داخل البلد أو في المهجر. لقد واكبت السفارة جميع مراحل إنشاء مكتب الجالية باعتباره إطارا جامعا لكل أفرادها واعتمدت كافة الوثائق والمستندات التي وصلتها من الهيئات التمثيلية التي انتخبها أفراد الجالية؛ تماما مثلما تم إشعار السلطات السنغالية المختصة بذلك عبر الرسائل القانونية المعمول بها في هذا المجال.
3- ويصاغان من الثلاثي، إذا كان مكسور العين، أو مثالا، على وزن (مفعل) نحو مجلس وموعد وميسر. 4- يستثني من مضموم العين أحد عشر لفظا، جاءت بالكسر، وهي: منسك ومطلع ومشرق ومغرب ومرفق ومفرق ومجزر ومنبت ومسقط ومسكن ومسجد. 5- يصاغان من غير الثلاثي على وزن اسم المفعول مثل: مدخل ومخرج ومنطلق ومستودع، كما لاحظنا ذلك في الآية التي نحن بصددها. ملاحظة: إذن صيغة الزمان والمكان والمصدر الميمي واسم المفعول من غير الثلاثي على وزن واحد، وكذلك في بعض أوزان الثلاثي، والتفريق بالقرينة. 6- يصاغ بكثرة، من الاسم الجامد، اسم مكان على (مفعلة)، للدلالة على كثرة الشيء في المكان نحو: (مأسدة) و(مسبعة) و(مقثأة)، للموضع الذي تكثر فيه الأسود أو السباع أو القثاء. ومع كثرة وروده ليس قياسيا، وانما أكثره سماعي. ملاحظة: كما رأينا قد تلحق اسمي الزمان والمكان تاء مربوطة، نحو مقبرة ومطبعة ومدرسة. وكل ذلك سماعي لا قياس عليه.