tek türkiye Admin عدد المساهمات: 205 نقاط: 348 التقييم: 9 تاريخ التسجيل: 02/08/2011 موضوع: قالت الممثلة (نيرمين) الأربعاء أغسطس 03, 2011 2:59 am قالت الممثلة التركية أوزجول صآدج –التي تجسد دور نرمين في "الأرض الطيبة" على إن أحد مشاهد المسلسل تم تصويرها في درجة حرارة 30 تحت الصفر، حتى إن فريق العمل كاد يتجمد من شدة البرد، إلا أنهم استطاعوا إكمال مشاهد المسلسل. وروت نرمين لموقع قناة Samanyoluhaber بعض المواقف الصعبة التي لا تنساها، عندما صورت "الأرض الطيبة" قائلة: صعدنا إلى أحد الجبال لنصور مشهدا في الصباح الباكر؛ حيث وصلت درجة الحرارة إلى 30 درجة مئوية تحت الصفر. وتابعت: أردنا أن نتدفأ بأكواب من الشاي، وفي لحظة ما انسكب الشاي على أحد العاملين.. صور نرمين بطلة مسلسل الارض الطيبة. الغريب أنه كان فرحا لأنه شعر بالدفء قليلا، إلا أن فرحته لم تدم إلا لحظات بعد إذ تجمد الشاي مكانه، وهنا عرفت سرعة عملية التجمد في درجات الحرارة، إلا أننا نجونا وأنهينا المشاهد على خير. وأضافت أنها الآن عندما تسترجع هذه الذكريات تبتسم؛ لأن ظروف العمل كانت قاسية، الأمر الذي دفع فريق العمل إلى الاقتراب من بعضه. ورغم أن الممثلة التركية تشكو من قلة أجر الفنانين في بلدها، فإنها لا تفكر في ترك مهنتها، مشيرة أنها إذا قررت الاعتزال في يوم ما؛ ستصنع أشكالا من الطين، حيث إنها هوايتها منذ الصغر.
- صور نرمين بطلة مسلسل الارض الطيبة
- معنى الفؤاد في قواميس ومعاجم اللغة العربية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 11
صور نرمين بطلة مسلسل الارض الطيبة
يشارك في بطولة المسلسل الممثل التركي أوزان تشوبان أوغلو الذي يجسد شخصية الطبيب طارق الذي وقع في حب المعلمة زينب، الممثلة التركية إزجي سرتل التي جسدت شخصية المعلمة زينب التي تقع في حب طارق، الممثل التركي صبري أوزمنير الذي يجسد شخصية محمود أغا، الممثلة التركية أوزليم أكنوزو التي جسدت شخصية نيرمين، الممثل التركي سليمان كراداغ الذي يجسد شخصية زيدان وغيرهم، تمت دبلجة المسلسل إلى اللهجة السورية وعرض على قناة إم بي سي 4. مسلسلات أزجي سرتل
شاركت بدور زينب في المسلسل التركي الشهير "الأرض الطيبة" أو كما عرف في تركيا باسم "تركيا الموحدة" والذي تم عرضه في عام 2007 واستمر حتى عام 2011. شاركت في مسلسل "واحدة تركية". أفلام أزجي سرتل
شاركت في فيلم "البعد الخامس". شاركت في فيلم "الحياة المرة". شاركت في فيلم "ثلاث نساء". شاركت في فيلم "عين القلب". شاركت في فيلم "السماء الرابعة". شاركت في فيلم "لقاء العظماء". شاركت في فيلم "بوابة عالم الأسرار". ألبوم صور الممثلة التركية أزجي سرتل
نشارككم الآن بعض من أفضل وأجمل صور الممثلة التركية أزجي سرتل التي شاركتها مع جمهورها ومتابعيها على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، وبعض صور لها مع زوجها وأطفالها التوأم، كما أطلت علينا سرتل بأروع الإطلالات وأروع أزياء الموضة الجديدة.
Ozgül Sağdıç من مواليد ديار بكر عام 1983، ثم بدأت التمثيل، وهي طفلة على المسرح ولا يتجاوز عمرها الـ12 عاما، ودرست بعد ذلك في الكونسرفتوار في جامعة هاجت، بعد أن أنهت دراستها الثانوية. أما أول دور درامي لها فكان في مسلسل "طار الطائر من العش" عام 2003، كما شاركت في عديد من الأفلام الوثائقية، كما جسدت دور الطبيبة التي كانت تساعد في استرجاع ذاكرة بطل العمل (نيكول) في مسلسل " الغريب". درست في أحد مدارس أنقرة من سنة 1997/2000 ؛ ثم انتقلت إلى جامعة هاستيب قسم الفنون المسرح من سنة 2000/2004 ؛ بعد ذلك انتقلت سنة 2006 إلى جامعة كونسرفتوار باسطنبول لدراسة الإدارة. لها عدة أعمال فنية سواء المسرحية أو التلفزيونية والسنيمائية أهمها:
مسرحية ليلة منتصف الصيف سنة 2005 ؛ الوطنية للمرأة سنة 2008. أما الأعمال التلفزيونية والسنيمائية: نجد فلم اللص والشرطة سنة 2007 ؛ و قلوب مكسورة. نرمين تهوى تشكيل الطين.. وترفض مقارنتها بهوليوود
نجمة "الأرض الطيبة": نجونا من التجمد أثناء التصوير على جبل تركي
قالت الممثلة التركيةOzgül Sağdıç –التي جسدة دور نرمين فيما مضا من "الأرض الطيبة" على MBC1-: إن أحد مشاهد المسلسل تم تصويرها في درجة حرارة 30 تحت الصفر، حتى إن فريق العمل كاد يتجمد من شدة البرد، إلا أنهم استطاعوا إكمال مشاهد المسلسل.
وقال مسروق: دخلت على عائشة فقلت: هل رأى محمد ربه ؟ فقالت: لقد تكلمت بشيء قف له شعري. فقلت: رويدا ، ثم قرأت: ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى) فقالت: أين يذهب بك ؟ إنما هو جبريل ، من أخبرك أن محمدا رأى ربه أو كتم شيئا مما أمر به ، أو يعلم الخمس التي قال الله تعالى: ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث) [ لقمان: 34] ، فقد أعظم الفرية ، ولكنه رأى جبريل ، لم يره في صورته إلا مرتين ، مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد ، وله ستمائة جناح قد سد الأفق. وقال النسائي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: أتعجبون أن تكون الحلة لإبراهيم ، والكلام لموسى ، والرؤية لمحمد عليهم السلام ؟!. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 11. وفي صحيح مسلم ، عن أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هل رأيت ربك ؟ فقال: " نور أنى أراه ". وفي رواية: " رأيت نورا ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب قال: قالوا: يا رسول الله ، رأيت ربك ؟ قال: " رأيته بفؤادي مرتين " ثم قرأ: ( ما كذب الفؤاد ما رأى). ورواه ابن جرير ، عن ابن حميد ، عن مهران ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب ، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: قلنا: يا رسول الله ، هل رأيت ربك ؟ قال: " لم أره بعيني ، ورأيته بفؤادي مرتين " ثم تلا ( ثم دنا فتدلى).
معنى الفؤاد في قواميس ومعاجم اللغة العربية
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (وَلا تَقْفُ) ولا ترمِ. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. وهذان التأويلان متقاربا المعنى، لأن القول بما لا يعلمه القائل يدخل فيه شهادة الزور، ورمي الناس بالباطل، وادّعاء سماع ما لم يسمعه، ورؤية ما لم يره. وأصل القفو: العضه والبهت، ومنه قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: " نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بن كِنانَة لا نَقْفُو أمِّنا ولا نَنْتَفِي مِنْ أبِينا " ، وكان بعض البصريين ينشد في ذلك بيتا: وَمِثْـلُ الـدُّمَى شُـمُّ العَـرَانِينِ ساكِنٌ بِهِــنَّ الحَيــاءُ لا يُشِـعْنَ التَّقافِيـا (3) يعني بالتقافي: التقاذف. معنى الفؤاد في قواميس ومعاجم اللغة العربية. ويزعم أن معنى قوله (لا تَقْفُ) لا تتبع ما لا تعلم، ولا يعنيك. وكان بعض أهل العربية من أهل الكوفة، يزعم أن أصله القيافة، وهي اتباع الأثر، وإذ كان كما ذكروا وجب أن تكون القراءة (وَلا تَقُفْ) بضم القاف وسكون الفاء، مثل: ولا تقل. قال: والعرب تقول: قفوت أثره، وقُفت أثره، فتقدِّم أحيانا الواو على الفاء وتؤخرها أحيانا بعدها، كما قيل: قاع الجمل الناقة: إذا ركبها وقَعَا وعاثَ وَعَثَى؛ وأنشد سماعا من العرب: ولَــوْ أنّــي رَمَيْتُـكَ مِـنْ قَـرِيبٍ لَعــاقَكَ مِـنْ دُعـاءٍ الـذّئْبِ عـاقِ (4) يعني عائق، ونظائر هذا كثيرة في كلام العرب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 11
قال: ثنا مهران, عن أبي جعفر, عن الربيع ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) قال رأى محمد ربه بفؤاده. وقال آخرون: بل الذي رآه فؤاده فلم يكذبه جبريل عليه السلام. * ذكر من قال ذلك: حدثني ابن بزيع البغدادي, قال: ثنا إسحاق بن منصور, قال: ثنا إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن عبد الرحمن بن يزيد, عن عبد الله ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه حلتا رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض. حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجانيّ, قال: ثنا عمرو بن عاصم, قال: ثنا حماد بن سلمة, عن عاصم عن زرّ, عن عبد الله, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رأيْتُ جِبْريلَ عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى, لَهُ سِتُّ مئَة جنَاح, يَنْفضُ مِنْ رِيشهِ التَّهاويلَ الدُّرَّ والياقُوتَ ". حدثنا أبو هشام الرفاعي, وإبراهيم بن يعقوب, قالا ثنا زيد بن الحباب, أن الحسين بن واقد, حدثه قال: حدثني عاصم بن أبي النجود, عن أبي وائل, عن عبد الله, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيْتُ جِبْريلَ عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى لَهُ سِتُّ مئَة جنَاح " زاد الرفاعيّ في حديثه, فسألت عاصما عن الأجنحة, فلم يخبرني, فسألت أصحابي, فقالوا: كلّ جناح ما بين المشرق والمغرب.
وكما قال الشاعر: عاقى ، يريد عائق. قال الفراء: أكثر القراء يجعلونها من قفوت... وبعضهم قال: ولا تقف. والعرب تقول: قفت أثره ، وقفوته ؛ ومثله: يعتام ويعتمي ، وعاث وعثى ، من الفساد ، وهو كثير ، منه شاك السلاح ، وشاكي السلاح. وسمعت بعض قضاعة يقول: اجتحى ماله ، واللغة الفاشية: اجتاح ماله. وقد قال الشاعر: " ولو أني رأيتك "... إلخ البيت. هذا وقد نقلنا في الشاهد الذي قبل هذا عبارة الفراء ، كما جاءت في اللسان ، وفيها اختلال عن عبارته هنا في معاني القرآن ، ولعله من اختلاف النسخ. وأورد الفراء بعد بيت الشاهد بيتا آخر من وزنه وقافيته ، وهو لذي الخرق الطهوي كما في ( اللسان: بغم): حَسِــبْتُ بُغــامَ رَاحِــلَتِي عَنَاقَـا وَمــا هِـيَ وَيْـبَ غَـيرِك بالعَنـاقِ وقد سبق الاستشهاد به في أكثر من موضع من هذا التفسير. (5) البيت لجرير بن الخطفي ( ديوانه طبعة الصاوى ص 551) وهو البيت الثاني من قصيدة يجيب بها الفرزدق ، مطلعها: سَــرتِ الهُمـومُ فَبِتْـنَ غَـيرَ نِيـامِ وأخُــو الهُمـومِ يَـرُومُ كـلَّ مَـرَامِ الشاهد في هذا البيت أنه أشار إلى الأيام بأولئك ، ولم يقل تلك ، لأن أولئك يشار بها إلى الجمع الكثير ، وهؤلاء إلى الجمع القليل ، للمذكر والمؤنث والعاقل وغيره.