ما هو الاستنساخ البشري ؟ هو واحد من بين الأسئلة التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص، والتي تعتبر من المفاهيم المنتشرة، ولذلك اهتم البعض بمعرفة ما هو الاستنساخ، وما هي أنواعه؟ وهل لديه مخاطر؟ كل تلك الأسئلة سوف نجيبكم عنها بشكل مفصل في الفقرات التالية على مجلة البرونزية. ما هو الاستنساخ البشري
تعتبر عملية الاستنساخ البشري هي واحدة من بين العمليات التي أصبحت مصدر قلق الكثيرين من من كافة أنحاء العالم، وقد لا يعرف البعض ما هو الاستنساخ البشري وهذا ما سوف نقوم بذكره من خلال النقاط الآتية:
يعتبر الاستنساخ البشري هي تلك العملية التي قام بها بعض من العلماء، وذلك من أجل صناعة نسخة شبيهة للجنس البشري. ويتم في تلك الحالة اللجوء إلى صناعة بشري، ليكون نسخة شبيهة من بشري آخر. ويقوم الكثير من العلماء إلى تنفيذ العديد من العمليات المختلفة، وذلك من أجل دراسة الخلايا الموجودة في جسم الإنسان. وذلك لأنه لم يتمكن أحد حتى يومنا هذا من صنع إنسان بشري طبق الأصل من الإنسان الذي خلقه الله عز وجل. وبالتالي فإنه لم يصل الأمر حتى الآن إلى نسخ بشري كامل، ولكنه يعتمد على نسخ تكوينات خارجية فقط. ويوجد الكثير من أنواع الاستنساخ المختلفة، ومن بينها العلاجي وكذلك البشري، وغيرها والتي نقوم بتوضيحها خلال الفقرة التالية.
ما هو الاستنساخ - موضوع
أخر تحديث أبريل 10, 2022
ما هو الاستنساخ البشرى
ما هو الإستنساخ البشرى الكثير من الأشخاص لا يعرفون معني الاستنساخ البشرى ولا يعرفون هل هذه الاستنساخ مفيد إلى البشر أو مفيد على الوجه العام أم لا، وهل الاستنساخ له العديد من الأشكال أم لا، وهل هو يقتصر على الإنسان فقط أم يشمل جميع المخلوقات التي خلقها الله سبحانه وتعالي. وفي هذا الموضوع سوف نتعرف بالتفصيل عن كل شيء يدور حوله الاستنساخ بطريقة سليمة وبطريقة علميه صحيحة. ما هو الإستنساخ ؟
الاستنساخ هو عبارة عن اخذ بعض الجينات من الكائن الحي وتنميتها في بيئته متماثلة حتى تنمو وتعطي كائن جديد، ويوجد أنواع كثيرة من الاستنساخ ويوجد العديد من الاستخدامات التي تخص الاستنساخ. حيث يستخدم للعديد من الأغراض منها الأغراض العلاجية ومنها الأغراض التكاثرية، ويختلف العديد من العلماء في هل هذا الاستنساخ يكون محرم بالنسبة إلى المجتمع الأخلاقي أم لا. ودائما في حيرة هل هذه سيكون أخلاقي أم غير أخلاقي عند تنفيذه على الإنسان أو الحيوان أو بعض الخلايا. شاهد أيضًا: موضوع تعبير عن عجائب عالم الحيوان
أنواع الإستنساخ البشرى
الإستنساخ الجيني:
يعتبر الجيني هي المادة الوراثية الأساسية في جسم الإنسان، حيث هي المسئولة عن ظهور الإنسان بهذه الهيئة، فهي التي تحدد لون البشرة إذا كان داكنًا أو فاتحًا.
الاستنساخ البشري : كيف يتم الاستنساخ البشري ولماذا يثير المخاوف ؟ &Bull; تسعة
ذات صلة مفهوم الاستنساخ والتعديل الوراثي ما هو الاستنساخ
الاستنساخ
يُعرف الاستنساخ بالاصطناء، وهو عبارة عن توليد أو إيجاد عددٍ من الكائنات الحيّة نُسخة طبق الأصل عن بعضها البعض من حيث المادّة الوراثيّة، وتفتقر الطّبيعة لوجود هذا الإجراء في حالة التّكاثر دون تزاوج، أما بيولوجيّاً فتُنسخ بعض الأجزاء من الحمض النّوويّ الرّيبي الموجود في خلايا الكائنات الحيّة؛ لتنتج لدينا نسخة طبق الأصل عن الكائن الحيّ أو الخليّة الأصليّة. عرفّ علم البيولوجيا الاستنساخ بأنّه القدرة على تفريغ بويضة من كروموسوماتها الأصليّة وزرع خليّة عاديّة فيها؛ حيث تصبح لديها القدرة على التكاثر بواسطة الانقسام الخلويّ المعتاد، ليُصار إلى إعادة ملئها بخليّة مستوحاة من كائن حي يحمل صفاتٍ وراثية مميّزة، ومن ثمّ زرعها في الرّحم الأنثويّ، فيكون النّاتج مولوداً منسوخاً عن صاحب الخليّة المزروعة. كيفيّة حدوث الاستنساخ
تبدأ عمليّة الاستنساخ بانتزاع الكروموسومات الموجودة داخل نواة البويضة بواسطة القصّ بالليزر، ويسبق ذلك التّحضير الخاصّ للخليّة المراد حقنها بالبويضة، ويُعتنى بها بحفظها في محلولٍ ملحيّ خالٍ من المواد المغذّية، فتنقسم بدورها لتنمو الخلايا الخاصّة بتكوين أجزاء الجسم وأعضائه، ومن ثم يتكوّن الجسم الكامل للكائن الحيّ المستنسخ.
ظاهرة الاستنساخ - موضوع
فعندما ينمو جزء من الجذع يسمى "runner" يمكن له ان يمتد بجوار النبات الأصلي و يتكون له جذور ثم يتحول إلي نبات كامل جديد يعتبر نسخه طبق الأصل من النبات الأصلي. وقد استفاد الانسان من هذه الظاهرة الطبيعيه منذ آلاف السنين حيث يقوم بتقطيع جزء من النبات و زرعه لينمو نبات جديد هو نسخه طبق الأصل من النبات الذي قطع منه هذا الجزء. والجدير بالذكر أنه في نهاية الجزء المقطوع تنمو كتله من الخلايا الغير متخصصه تسمي "Callus" وهي قادره علي النمو عندما تزرع لتنتج خلايا متخصصه لتكون اجزاء النبات المختلفه مثل الساق و الجذور
ظاهرة الاستنساخ الطبيعيه في الانسان فهي موجوده بيننا و مألوفه للناس منذ قديم الأزل ألا وهي التوأم المتطابقه. ان التوأم المتطابق هو نسخه طبق الأصل من بعضها من حيث الموروث الجيني لكل منهما و لذلك يعتبر كل منهما "Clone" أو نسخه للآخر. وهذه الظاهرة الطبيعيه تحدث نتيجة انقسام الجنين في مراحله الأولي (عدة أيام فقط بعد اخصاب البويضه بالحيوان المنوي). و ينتج عن ذلك أن الجنين الواحد بعد تكوينه و استكمال الطبعه الجينيه الكامله له يتم انقسامه إلي اثنين فيصبح كلا الجنينين الناتجين نسخه طبق الأصل لبعضهما من حيث نفس المكونات الجينيه للخلايا و ينعكس ذلك علي التشابه الكبير بينهما من حيث الشكل ووظائف الجسم
من فوائد الاستنساخ: للاستنساخ فوائد عدة نذكر منها، كشف أسباب بعض الأمراض، والإفادة منه في مجال الإخصاب المساعد، وزراعة الأعضاء البشرية، والحصول على أفراد لهم صفات خاصة.
الاستنساخ العلاجي (بالإنجليزية: Therapeutic Cloning): يتم من خلال هذا الاستنساخ معالجة الخلايا الجذعية الجنينية والتي يُمكن الحصول عليها من الأجنة البشرية بعد خمس أيام من عملية الإخصاب، حيث إنه يمكن معالجة الخلايا الجذعية لتصبح أي خلية من خلايا جسم الانسان، مثل الخلايا العصبية أو خلايا الشبكية أو خلايا الكبد أو خلايا البنكرياس أو خلايا القلب، كما أنه يُمكن أن يتم استخدام هذه التقنية مع تقدم العلم لعلاج مجموعة واسعة من الأمراض مثل سُمية الأنسجة الناتجة عن علاج السرطان ، ومرض الزهايمر ، ومرض الشلل الرعاشي، ومرض السكري وأمراض القلب ، وشلل الأطراف. الاستنساخ التناسلي (بالإنجليزية: Reproductive Cloning): يتم استخدام هذه التقنية لأغراض الإنجاب ، حيث يتم نقل الجنين المستنسخ إلى رحم الأنثى، كما يُمكن القيام بعملية توأمة الجنين من خلال هذا النوع من الاستنساخ حيث يتم تحفيز الجنين لينقسم إلى نُسخ وراثية مشابهة لنفسه. سبب القيام بالاستنساخ
فيما يلي بعض الأسباب التي يعتقد البعض أنها الهدف من الاستنساخ: [٤]
الاستنساخ لهدف طبي: ويشمل ما يلي:
استنساخ حيوانات كنماذج للمرض: حيث أن العلماء يقومون بدراسة الأمراض التي تصيب الإنسان دراسة مبدئية على الحيوانات كالفئران، إذ تم تصميم النماذج الحيوانية وراثياً لتحمل الطفرات المسببة للأمراض في جيناتها، فيكون إنشاء هذه الحيوانات المحورة جينياً عبارة عن عملية تستغرق وقتًا طويلاً وتتطلب التجربة والخطأ وأجيال عِدّة من التربية، فيمكن للاستنساخ المساعدة في تقليل الوقت اللازم، كما أن النتيجة ستكون مفيدة أكثر للدراسة.
وقال مقاتل بن حيان في قوله تعالى "غير باغ": يعني غير مستحله، وقال السدي: (غير باغ يبتغي فيه شهوته)، وقال عطاء الخراساني في قوله "غير باغ": لا يشوي من الميتة ليشتهيه ولا يطبخه، ولا يأكل إلا العلقة، ويحمل معه ما يبلغه الحلال ، فإذا بلغه ألقاه، وهو قوله تعالى "ولا عاد": لا يعدو به الحلال. وقيل عن ابن عباس: (لا يشبع منها)، وفسره السدي أنه العدوان، وقال ابن عباس في قوله تعالى "غير باغ ولا عاد": غير باغ في الميتة، ولا عاد في أكله، وقال قتادة: في قوله تعالى "فمن اضطر غير باغ ولا عاد في أكله": أن يتعدى حلالا إلى حرام ، وهو يجد عنه مندوحة، وقال مجاهد في قوله "فمن اضطر": أكره على ذلك بغير اختياره. قال عباد بن العنزي: (أصابتنا عاما مخمصة ، فأتيت المدينة، فأتيت حائطا ، فأخذت سنبلا ففركته وأكلته، وجعلت منه في كسائي، فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ثوبي، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال للرجل: " ما أطعمته إذ كان جائعا أو ساعيا، ولا علمته إذ كان جاهلا "، فأمره فرد إليه ثوبه ، وأمر له بوسق من طعام أو نصف وسق).
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 173
وقد روى ابن ماجه من حديث سيف بن هارون ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء ، فقال: " الحلال ما أحل الله في كتابه ، والحرام ما حرم الله في كتابه ، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه ". وكذلك حرم عليهم لحم الخنزير ، سواء ذكي أو مات حتف أنفه ، ويدخل شحمه في حكم لحمه إما تغليبا أو أن اللحم يشمل ذلك ، أو بطريق القياس على رأي. تفسير فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. و [ كذلك] حرم عليهم ما أهل به لغير الله ، وهو ما ذبح على غير اسمه تعالى من الأنصاب والأنداد والأزلام ، ونحو ذلك مما كانت الجاهلية ينحرون له. [ وذكر القرطبي عن ابن عطية أنه نقل عن الحسن البصري: أنه سئل عن امرأة عملت عرسا للعبها فنحرت فيه جزورا فقال: لا تؤكل لأنها ذبحت لصنم; وأورد القرطبي عن عائشة أنها سئلت عما يذبحه العجم في أعيادهم فيهدون منه للمسلمين ، فقالت: ما ذبح لذلك اليوم فلا تأكلوه ، وكلوا من أشجارهم]. ثم أباح تعالى تناول ذلك عند الضرورة والاحتياج إليها ، عند فقد غيرها من الأطعمة ، فقال: ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد) أي: في غير بغي ولا عدوان ، وهو مجاوزة الحد ( فلا إثم عليه) أي: في أكل ذلك) إن الله غفور رحيم) وقال مجاهد: فمن اضطر غير باغ ولا عاد ، قاطعا للسبيل ، أو مفارقا للأئمة ، أو خارجا في معصية الله ، فله الرخصة ، ومن خرج باغيا أو عاديا أو في معصية الله فلا رخصة له ، وإن اضطر إليه ، وكذا روي عن سعيد بن جبير.
تفسير فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
عَلَيْكُمُ: "على": حرف جر، و"كم": ضمير في محل جر، متعلق بالفعل حرّم. ٱلْمَيْتَةَ: مفعول به منصوب، بالفتحة الظاهرة على آخره. وَٱلدَّمَ: اسم معطوف على الميتة بحرف العطف منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. وَلَحْمَ: اسم معطوف على الميتة، بحرف العطف، منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. ٱلْخِنزِيرِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة. وَمَآ: الواو: حرف عطف، ما: اسم موصول مبني في محل نصب معطوف على الميتة. أُهِلَّ بِهِ: أُهل: فعل ماض مبني للمجهول، بِـ: حرف جر، والهاء: في محل جر، والجار والمجرور ناب مناب الفاعل. فمن اضطر غير باغ ولا عبد الله. لِغَيْرِ: جار ومجرور متعلق بأُهل. ٱللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. فَمَنِ: الفاء استئنافية، مَنِ: اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ. ٱضْطُرَّ: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. غَيْرَ: حال منصوبة من نائب الفاعل. بَاغٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة. وَلَا عَادٍ: الواو: حرف عطف، لا: زائدة لتأكيد النفي، عاد: معطوف على باغ مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. فَلَآ: رابطة لجواب الشرط، ولا: نافية للجنس. إِثْمَ: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
فأمره فرد إليه ثوبه ، وأمر له بوسق من طعام أو نصف وسق ، إسناد صحيح قوي جيد وله شواهد كثيرة: من ذلك حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثمر المعلق ، فقال: " من أصاب منه من ذي حاجة بفيه غير متخذ خبنة فلا شيء عليه " الحديث. وقال مقاتل بن حيان في قوله: ( فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم) فيما أكل من اضطرار ، وبلغنا والله أعلم أنه لا يزاد على ثلاث لقم. وقال سعيد بن جبير: غفور لما أكل من الحرام. رحيم إذ أحل له الحرام في الاضطرار. فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه. وقال وكيع: حدثنا الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال: من اضطر فلم يأكل ولم يشرب ، ثم مات دخل النار. [ وهذا يقتضي أن أكل الميتة للمضطر عزيمة لا رخصة. قال أبو الحسن الطبري المعروف بالكيا الهراسي رفيق الغزالي في الاشتغال: وهذا هو الصحيح عندنا; كالإفطار للمريض في رمضان ونحو ذلك].