– تزين صينية البسبوسة بالبندق المكسر انصاف أو الصنوبر ، ثم تخبز في فرن ساخن مسبقا على درجة حرارة 200 ، لتستغرق حوالي نصف ساعة لتنضج وتكتسب لون ذهبي. – تسقى البسبوسة بعد أن تنضج بالقطر الساخن ، وتدخل الفرن الساخن مرة أخرى لثواني معدودة بعد أن تطفئ الشعلة حتى تتشرب وتكتسب قواما لينا طريا. – تترك البسبوسة لتتبرد ثم تقطع وتقدم بالهناء والشفاء.
بسبوسة الشوكولاته لذيذة وسهله التحضير &Ndash; غير شكل
لتحضير خليط التسقية
نخلط السكر وقهوة سريعة الذوبان والماء ونحرك
نضعهم على النار حتى يغلي ثم نخفف النار وننتظر مدة 8 دقائق
نقوم بعمل ثقوب في البسبوسة باستخدام عود خشبي ونصب خليط التسقية البارد على البسبوسة الساخنة. لتحضير الطبقة الاخيرة
في وعاء على النار نخلط الحليب مع بودينغ الشوكولاته ونتسمر بالتحريك حتى الغليان
عند الغليان نطفئ النار ونضيف الشوكولاتة السوداء ونقلب
نصب الخليط على البسبوسة وهو ساخن وعندما تبرد تقطع وتزين بجوز الهند. البسبوسة بالسميد تذوب بالفم مثل المرهم
• لتعلم طريقة عمل بسبوسة الشوكولاتة والنسكافيه بشكل أوضح أنصحكم بمشاهدة هذا الفيديو من قناة: اشهى الوصفات
بسبوسة خفيفة و مشربة بطريقة سريعة ، سهلة و مضمونة - الاسرة
كوب إلا ربع من السكر. علبة من القشطة. ملعقة كبيرة بيكنج بودر. كوب من الحليب البودرة. كوب إلا ربع من الزيت. عبوة من الحليب المكثف. لوز أو فستق للتزيين حسب الرغبة. نقوم بإحضار عبوة عميقة نضع بها القشطة والسكر ويتم التقليب حتى تتجانس المكونات. نضيف باقي المكونات عدا الحليب المكثف ويتم التقليب بواسطة راحة اليد حتى تمتزج فقط، التقليب والعجن يؤدي إلى جفاف البسبوسة. نضع الخليط في صينية وتدهن بالطحينة أو ملعقة من السمن ويتم وضعها في فرن على درجة حرارة 170 لمدة 25 درجة للحصول على لون ذهبي. تسقى البسبوسة فور خروجها بالحليب المكثف، ويمكن أن تسقى بالشربات الخفيف الساخن على حسب الرغبة. بسبوسة الشوكولاته لذيذة وسهله التحضير – غير شكل. طريقة عمل بسبوسة محشية قشطة على طريقة الشيف نجلاء الشرشابي
سوف نقدم لك طريقة تحضير بسبوسة محشية قشطة لكن بطريقة اقتصادية على طريقة الشيف نجلاء الشرشابي وإليك المكونات:
2 كوب من الزبادي. كوب جوز هند مبشور. نصف ملعقة من البيكنج بودر. كوب ونصف من اللبن. 4 ملاعق كبيرة من النشا. كريمة شانتيه. مكونات الشربات:
كوب من السكر. 2 كوب من الماء. نصف ملعقة صغيرة من الفانيليا. نقوم بإحضار وعاء عميق ونضع به اللبن والقشطة والنشا ويتم التقليب جيدًا حتى نحصل على مزيج ذو قوام ثقيل، يرفع من على النار ويترك حتى يبرد.
طريقة عمل بسبوسة بالقشطة سهلة ولذيذة بدون بيض | بيتى مملكتى
البسبوسة
البسبوسة من الحلويات العربية الشهية التي يكثر تحضيرها في شهر رمضان المبارك، وتُعد من الحلويات السهلة ومكوناتها بسيطة، وتحتاجين وقتًا قصيرًا أثناء تحضيرها، ويمكنكِ تزيينها بالعديد من أنواع المكسرات، كما يمكنكِ حشوها بعدة حشوات، وتسقى بالقطر وتُقدم ساخنةً أو باردةً، وفي هذا المقال سنُقدم لكِ مجموعة طرق لتحضير البسبوسة. عمل بسبوسة سريعة
المكونات
كوب من السميد. كوب من الحليب الجاف. ثلاثة أرباع الكوب من السكر. نصف كوب من الزيت النباتي. علبتان من القشطة. ملعقة كبيرة من البيكنج باودر. عبوة حليب مُبخّر 180 مل. فنجانين من السكر. بسبوسة خفيفة و مشربة بطريقة سريعة ، سهلة و مضمونة - الاسرة. طريقة التحضير
يشعل الفرن ويترك حتى يسخن تمامًا. يوضع السميد في وعاء الخلاط الكهربائي، ثم تضاف إليه جميع المكونات -عدا الحليب والسكر- وتخلط ببعضها جيدًا. تدهن صينية عالية الحافة بالقليل من الطحينة ثم يصب فيها خليط السميد ، وتترك حتى تخبز. يوضع الحليب المبخر في قدر ويضاف إليه فنجانان من السكر ويترك على النار حتى يذوب السكر تمامًا. تخرج الصينية من الفرن وتسقى البسبوسة بمزيج الحليب المبخر، ثم تقطع وتقدم. البسبوسة بجوز الهند
كوب ونصف من السميد. نصف كوب من جوز الهند.
احضري صينية متوسطة وادهنيها جيدًا بالسمن أو الطحينة، قومي بصب الخليط في الصينية ومن ثم ضعيها بالفرن، ولكن احرصي على تسخينه مقدمًا. انتظري حتى تري احمرار جوانب الصينية جيداً ثم أوقدي الشواية لكي يتحمر وجه الصينية ويصبح لونها ذهبي. البسبوسة السريعة بجوز الهند
أشهى بسبوسة يمكنك تحضيرها بدون مجهود ومكونات مكلفة، بأبسط وأسرع طريقة. كوب ونصف من السميد. نصف كوب من مسحوق جوز الهند. كوب سكر. مقدار كوب من الزبادي. 3 ملاعق كبيرة من السمنة. ملعقة صغيرة من البكينج بودر. طريقة التحضير:
في وعاء عميق ضعي كل من السميد، وجوز الهند، ومقدار الزبادي، والبيكنج بودر، والسمنة، والسكر ومن ثم تخلط جميع المكونات جيدًا حتى يصبح قوام الخليط متجانس. نحضر صينية مدهونة بالسمنة ونصب بها الخليط، ونضعها بفرن محمى مسبقاً، حتى تكتسب اللون الذهبي الجميل، وفور خروجها تسقى بالعسل المقطر. وأخيرًا نكون قد تعرفنا على طريقة عمل البسبوسة السريعة بأبسط مكونات وأسرع طريقة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
لذا فإن المداعبات بين الرجل وزوجته من الأمور المشروعة والتي من الممكن أن تكون مستحبة إن كانت تحت الضوابط الشرعية الإسلامية، ومن المداعبات التي قد تحدث بين المرء وزوجته ملامسة العضو الذكري لفرج المرأة، وتلك المداعبة لا تستوجب أن يقوم أي منهما بالاغتسال طالما لم يحدث هناك إنزال سواء من قبل المرأة أو الرجل. على أن يكون الإنزال للمني وليس المذي، وهو الذي قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رواية علي بن أبي طالب: " كُنتُ رجُلًا مَذَّاءً، فسأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أمَّا المَنيُّ ففيه الغُسلُ، وأمَّا المَذْيُ ففيه الوُضوءُ " (صحيح). هنا نكون قد تعرفنا على جواب سؤال هل ملامسة الذكر للفرج يوجب الغسل أم لا، حيث إنه لا ينبغي أن يغتسل كل منهما إن لم يكون هناك خروجًا للمني وهو الذي سنتعرف على الفرق بينه وبين المذي فيما بعد، أما إن خرج ماء الرجل أو حدث قذف للمرأة، فإنه في تلك الحالة يجب عليهما الاغتسال. اقرأ أيضًا: هل يجب الغسل بعد المداعبة
الفرق بين المني والمذي
في إطار التعرف على جواب سؤال هل ملامسة الذكر للفرج يوجب الغسل، وبعد أن عرفنا أن الأمر قد يوجب الغسل إن كان هناك إنزال، إلا أن الإنزال أيضًا يحتمل أمرين، فإما أن يكون مذيًا، وهو ما لا يوجب الغسل، وإما أن يكون منيًا.
هل ملامسة الذكر للفرج يوجب الغسل الكامل
وأما لمس ما سميته بالأعضاء التناسلية فلا يوجب الغسل، فإن الموجب للغسل هو إيلاج الفرج في الفرج، وإن لم يكن إنزال لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل. متفق عليه وفي رواية لمسلم: وإن لم ينزل. ولكن هاهنا تنبيه مهم وهو أن الرجل إذا مس فرج زوجته أو العكس انتقض وضوء الماس إن كان متوضئا، في قول كثير من أهل العلم لعموم الأمر بالوضوء من مس الذكر، وأما الممسوس فينتقض وضوؤه على القول بانتقاض الوضوء بمس المرأة، والراجح عندنا أن مس المرأة لا ينقض الوضوء، قال العلامة ابن باز رحمه الله:
الصواب أن مسها- أي المرأة - لا ينقض الوضوء ما لم يخرج شيء بسبب ذلك من المذي أو المني، فإن خرج مني فعليك الغسل، أما إن خرج مذي فعليك غسل الذكر والخصيتن مع الوضوء الشرعي، أما إن كان المس لفرجها أو فرجك بغير حائل فإنه ينتقض الوضوء بذلك؛ لأن مس الفرج من الرجل والمرأة ينقض الوضوء. انتهى. والله أعلم.
السؤال:
هَلْ بمجرَّد التِقاء الخِتانَيْنِ يجبُ الغُسل ولو بالاحتكاك أم لابدَّ من دُخولِ حشفة -رأس- الذَّكَر؟
الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فإذا غابَتْ حشفةُ الرجُل كلُّها في فرْجِ المرأة وجب عليهِما الغسل أنزلا أم لم يُنْزِلا، وهو قدر زائد عن مُجرد الملاقاة والمسِّ –الاحتكاك- فوضع الذَكَر على الخِتانِ بغير إيلاِج لا يوجب الغسل إجماعًا. أما الأحاديث الصحيحة التي توجب الغسل بمجرد مسِّ الختان كحديث أبي هريرة في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا جَلَسَ بين شُعَبِها الأربَعِ ثُمَّ جهِدها فَقَدْ وَجَبَ عليه الغُسل ". وحديث عائشة رضي الله عنها قالتْ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قَعَدَ بين شُعَبِها الأربع، ثُمَّ مسَّ الخِتانُ الختانَ فقدْ وَجَبَ الغُسل " (رواه أحمد ومسلم والترمذيُّ). فالمقصود بِمَسِّ الختان هو الإيلاج، وقد ورد ذلك القيد في أحاديث كثيرة: كقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة السابق في رواية الترمذي: " إذا جاوز الخِتانُ الختانَ وجب الغسل "، وفي حديث آخر لها رواه أحمد والترمذي قالت: "إذا جاوز الختانُ الختانَ، فقد وجب الغسل؛ فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا".
هل ملامسة الذكر للفرج يوجب الغسل بدون الوضوء
اقرأ أيضًا: هل التخيل الجنسي يوجب الغسل
كيفية اغتسال المرأة
بعد أن تعرفنا على الجواب الصحيح لسؤال هل مداعبة الزوج لزوجته باليد حتى الوصول لإنزالها يوجب الغسل على المرأة أن تعلم أن هناك الكثير من الخطوات التي يجب أن تطبقها على النحو السليم من أجل الاغتسال الصحيح للصلاة، حيث أتت تلك الخطوات على النحو التالي:
تقوم المرأة بإخلاص النية لله عز وجل على أنها تود أن تطهر من أجل الصلاة ثم تسمي الله في سرها قبل أن تبدأ في ملامسة الماء. تغسل يدها بالماء اليسر على أن تتأكد من أنه قد وصل إلى الرسغين. تنضح المرأة الماء على فرجها على أن تتخلص من أي من الإفرازات باستعمال يدها اليسرى. تقوم بغسل اليدين مرة أخرى باستعمال أي من المطهرات مثل الصابون أو سائل الاستحمام. تتوضأ وضوئها للصلاة على ألا تغسل الأقدام. تقوم بنضح الماء على الجانب الأيمن ثلاث مرات على أن تصل المياه إلى كافة الأجزاء خاصة منابت الشعر وأنامل الرجل. تكرر الأمر مع الجانب الأيسر على أن تراعي أن يكون الأمر ثلاث مرات. تبدأ في الاستحمام على النحو المعتاد باستعمال المواد المنظفة والمطهرة. تغسل القدمين ثلاثُا، وتدعو الله سرًا بأن يجعلها من التوابين والمتطهرين.
إذا مس الذكر الفرج دون إيلاج فهل يجب الغسل؟
س: ضروري.. هل يجب الغسل لمجرد تلامس العضوين دون الإيلاج ولا الإنزال ؟ أم نكتفي بالوضوء ؟
ج: لا يجب الغسل على الزوجين بسبب تعاشرهما إلا بإنزال المني بلذة ، أو الجماع – ولو لم يكن هناك إنزال – والجماع لا يوجب الغسل إلا إذا غيب الرجل الحشفة (رأس الذكر) في فرج امرأته بحيث يجاوز ختانه ختانها كما ورد في الحديث ، وأما إذا باشرها دون ذلك ، فلا يجب الغسل إلا إذا أنزل ، أما إذا أمذي فيجب على الزوجين غسل فرجيهما ، وكذلك غسل ما أصابه المذي من البدن أو الثياب ، وذلك مع وجوب الوضوء. والله أعلم.
هل ملامسة الذكر للفرج يوجب الغسل شرعاً لأمور عدة
انتهى. وبه تعلم أن مجرد وصول المني إلى فرج المرأة لا يوجب عليها الغسل ما لم تنزل. ثم إن على السائل الكريم أن يبتعد عن الوطء في الدبر لأنه حرام وصاحبه معرض للعنة الله ولذلك يراجع الفتوى رقم: 8130 فإن أتى من الخلف وتجنب الدبر فإن هذا في الأصل مباح لكنه ربما يؤدي إلى الوقوع في المحظور، فإذا خشي ذلك وجب تجنبه خوفا من الوقوع في الحرام، وكنا قد أوضحنا هذا الموضوع في الفتوى رقم: 2620 ـ فلترجع إليه فإنه مهم جدا. والله أعلم.
2- الاحتلام أو الاستمناء
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا استيقظ أحدُكم من نومِه فرأى بللًا ولم يرَ أنه احتلم اغتسل، وإذ رأى أنه قد احتلم ولم يرَ بللًا فلا غُسلَ عليه " صحيح روته عائشة أم المؤمنين. لذا على المسلم أن يعلم أنه يجب عليه أن يقوم بالاغتسال إن احتلم وخرج منه المني، حتى لا تكون صلاته باطلة، أما إن لم ير خروج ماء الاحتلام فلا اغتسال عليه. اقرأ أيضًا: حكم المداعبة الفموية في رمضان
3- انتهاء فترة الحيض أو النفاس للمرأة
فترة النفاس هي التي تعقب الولادة وقد تستمر نحو 40 يومًا، وهي تستوجب الغسل من أجل مواصلة الشعائر الدينية، وكذلك فترة الطمث الشهري، والتي تأتي للمرأة في الموعد الذي تتوقعه على أن كون دم الحيض الذي اعتادت عليه. ففي كلتا الحالتين على المرأة أن تغتسل غسل الحدث الأكبر، لما جاء في قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رواية معاذ بن جبل:
" لا حيضَ دونَ ثلاثةِ أيامٍ، ولا حيضَ فوقَ عشرةِ أيامٍ: فما زاد على ذلك فهي مُستحاضةٌ، تتوضأُ لكلِّ صلاةٍ، إلا أيامَ أقرائِها، ولا نفاسَ دون أسبوعَين، ولا نفاسَ فوقَ أربعينَ يومًا، فإن رأتِ النُّفَساءُ الطهرَ دون الأربعِين صامَتْ وصلَّتْ، ولا يأتيها زوجُها إلا بعد الأربعِينَ" (صحيح).