البهاق هو مرض جلدي مزمن يتسبب في ظهور بقع جلديةً فاتحةً في كامل أنحاء الجسم. فالبهاق يحدث عندما يُهاجم نظام المناعة في الجسم نفسه ويدمر الخلايا الصباغية (الخلايا التي تنتج لون البشرة) تاركاً المنطقة المصابة من الجلد خالية من اللون. غالباً ما يؤثر البهاق على الوجه والمرفقين والركبتين واليدين والقدمين ، وتكون الحالة أكثر وضوحًا عند الأشخاص ذوي درجات لون البشرة الداكنة. تشمل العلاجات الأكثر شيوعا للبهاق الأدوية الموضعية والعلاج باللايزر وبالضوء والتي تستخدم لإعادة إنعاش الخلايا الصباغية في الجسم. كيفية علاج البهاق بالليزر
- يمكن استخدام الليزر لإعادة صباغ البقع البيضاء من البهاق. أمّا الأجهزة الأكثر شيوعاً فهما الإكسيمر والليزر الجزئي. يتميز العلاج بالليزر بميزة معالجة البقع المصابة فقط من البهاق ، ومع ذلك فإن لديه آثار جانبية أكثر من العلاج بالضوء أو الكريمات الموضعية. بغض النظر عن نوع الليزر المستخدم ، هناك حاجة إلى علاجات متعددة لتحفيز التصبغ في المناطق البيضاء من البهاق. - إن نسبة نجاح العلاج بالليزر لمرضى البهتق مرتفعة جداً في حين أن المنطقة الأكثر تواجباً مع هذا العلاج هو الوجه وقد تتطلّب عدد جلساتٍ قليلة مقارنةً ببقية أعضاء الجسم.
- علاج البهاق بالليزر | المميزات والعيوب والتكلفة - أسرة وطب
- Sohati - هل صحيح ان علاج البهاق بالليزر فعّال؟
- «العمانية للاتصالات وتقنية المعلومات» تدشن هويتها التجارية «مجموعة إذكاء» - جريدة الوطن
- منافرة بني لؤي بن غالب في مكة
- لقد علمت عليا لؤي بن غالب - الحيص بيص - الديوان
علاج البهاق بالليزر | المميزات والعيوب والتكلفة - أسرة وطب
بينما يسبب التعرض للأشعة فوق البنفسجية لمدة طويلة شيخوخة الجلد وسرطان الجلد. ما دواعي استعمال علاج البهاق بالليزر الإكزيمر 308 نانومتر؟
يستعمل الليزر الإكسير لعلاج البهاق الموضعي ومرض الصدفية الموضعية الشديدة أو المتوسطة، التي لا تستجيب للعلاجات الموضعية. في الغالب يستخدم علاج البهاق بالليزر الإكزيمر مع العلاجات الموضعية لتعزيز الاستجابة للعلاج، مثل: مثبطات الكالسينيورين الموضعية (مثل مرهم التاكروليمس)، و كذلك المنشطات الموضعية. علاج البهاق بالضوء
يستخدم علاج البهاق بالأشعة فوق البنفسجية، نفس النوع الموجود في أشعة الشمس الطبيعية، لكن بأطوال موجية معينة لتحفيز إعادة ألتصبغ. التعرض للأشعة فوق البنفسجية المركزة (UVB)، تزود عدد خلايا المنتجة للصبغة في المنطقة المصابة بالبهاق، وتمنع تكون الرقع البيضاء. في حالة المرضى المصابون بمرض البهاق الخفيف، أربع جلسات في الشهر تقلل من حجم الرقع البيضاء، وتقلل ظهورها لديهم. المرضى المصابون بالبهاق المتوسط أو المعتدل، يوصي أخصائيو الجلدية بتنفيذ جلستين لثلاثة أسبوعيًا. يوجد بعض الأعراض الجانبية لعلاج البهاق بالضوء مثل: تهيج في الجلد وردة فعل تشبه حروق الشمس.
Sohati - هل صحيح ان علاج البهاق بالليزر فعّال؟
لكن لا تتردد في استشارة الطبيب حول فعالية العلاج بالليزر للطلاوة ، خاصة عند استخدام أكثر من علاج في نفس الوقت. كيف يعالج الليزر البهاق عند علاج الأمراض ، ينصب تركيز أطباء الجلدية على تركيز الليزر ، أي الضوء فوق البنفسجي ، مباشرة على الطلاوة البيضاء ، وتحفيز إفراز الميلانين في هذه المناطق ، وإعادة لون الجلد إلى حالته الأصلية. هو. لحسن الحظ ، فإن عملية العلاج بالليزر غير مؤلمة ، ومدة العلاج أقل من نصف ساعة ، ويمكن استئناف الأنشطة اليومية فورًا بعد العلاج. حقائق ومعلومات حول علاج البهاق بالليزر فيما يلي أهم المعلومات حول علاج الطلاوة بالليزر كما يلي: يستخدم الليزر لاستعادة لون الجلد المفقود. يمكن للمريض الجلوس في صندوق الضوء للإضاءة لمنع الطلاوة من الانتشار إلى مناطق متعددة. التطبيق الموضعي لليزر لعلاج مناطق صغيرة من الطلوان. يعالج الليزر بقع الوجه بشكل فعال ، ولكنه أقل فعالية على اليدين والقدمين. قد تختفي نتائج العلاج لأنه يبدو أن 44٪ من الأشخاص اختفوا بعد عام واحد من التوقف عن العلاج ، واختفى 86٪ من الأشخاص بعد 4 سنوات من التوقف عن العلاج. يتطلب من المرضى الإصرار على مواعيد منتظمة للاستفادة من العلاج.
استئصال أجزاء من البروستات بالليزر يستخدم الليزر للتخفيف من الأعراض المتوسطة أو الشديدة المرافقة لتضخم البروستات، أو ما يعرف بتضخم البروستات الحميد (benign prostatic hyperplasia). يتم إدخال منظار من خلال فتحة القضيب إلى الإحليل التي يحيط البروستات بها، ثم يتم توجيه شعاع من الليزر يحمل طاقة كافية لتقليص أو إزالة الأنسجة الزائدة التي تعيق مجرى البول.
قال: كنت أسمع أن القصاص لا يحفظون الحديث ، فكنت أقلب الأحاديث على ثابت أجعل أنسا لابن أبي ليلى وبالعكس ، أشوشها عليه ، فيجيء بها على الاستواء. حماد بن زيد ، عن أبيه قال: قال أنس: إن للخير أهلا ، وإن ثابتا هذا من مفاتيح الخير. عفان ، عن حماد بن سلمة ، قال: كان ثابت يقول: اللهم إن كنت أعطيت أحدا الصلاة في قبره فأعطني الصلاة في قبري ، فيقال: إن هذه الدعوة استجيبت له ، وإنه رئي بعد موته يصلي في قبره فيما قيل. قال علي بن الحسين بن واقد ، عن أبيه ، عن ثابت حدثني عبد الله بن مغفل في شأن الحديبية ، وصحبت أنس بن مالك أربعين سنة ما رأيت أعبد منه. «العمانية للاتصالات وتقنية المعلومات» تدشن هويتها التجارية «مجموعة إذكاء» - جريدة الوطن. وقيل: بنانة هي والدة سعد بن لؤي بن غالب. واختلفوا في وفاة ثابت ، فعن جعفر بن سليمان مما رواه البخاري في " تاريخه الأوسط " عن محمد بن محبوب ، عن شيخ له ، عنه قال: مات ثابت ، [ ص: 223] ومالك بن دينار ، ومحمد بن واسع سنة ثلاث وعشرين ومائة. قال سعيد بن عامر عن الثلاثة: ماتوا في سنة واحدة قبل الطاعون أراه بسنتين. قال البخاري: حدثنا أحمد بن سليمان: سمعت ابن علية قال: مات ثابت سنة سبع وعشرين ومائة ومات ابن جدعان بعده. وعن محمد بن ثابت قال: مات ثابت سنة سبع وعشرين ومائة ، وهو ابن ست وثمانين سنة.
«العمانية للاتصالات وتقنية المعلومات» تدشن هويتها التجارية «مجموعة إذكاء» - جريدة الوطن
مرة بن كعب ، وأمه وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. عدي بن كعب ، وأمه رقاش بنت ركبه بن بلبلة بن كعب بن حرب بن تيم بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. المراجع [ عدل]
^ سيرة ابن هشام
طالع كذلك [ عدل]
سبقه لؤي بن غالب
نسب النبي محمد
تبعه مرة بن كعب
ع ن ت نسب محمد بن عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
بوابة الجاهلية
بوابة أعلام
بوابة محمد
بوابة الرجل
هذه بذرة مقالة عن العرب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. منافرة بني لؤي بن غالب في مكة. ع ن ت
ع ن ت شجرة عائلة العشرة المبشرين بالجنة
فهر بن مالك
غالب الحارث
لؤي
مرة عدي
كلاب تيم
قصي زهيرة سعد عبد الله
عبد العزى عبد مناف عبد مناف الحارث كعب أبو عبيدة
أسد عبد شمس هاشم وهب أهيب عبد عوف عمرو عبد العزى
خويلد أمية عبد المطلب أمنة أبي وقاص عوف عامر عثمان نفيل
العوام ابو العاص أبو طالب عبد الله سعد عبد الرحمن أبو قحافة عبيد الله الخطاب عمرو
الزبير عفان علي ﷺ محمد أبو بكر طلحة عمر زيد
عثمان سعيد
كعب بن لؤي
معلومات شخصية
اسم الولادة
كعب
الميلاد
سنة 305 مكة
الوفاة
150م (90 سنة) مكة
الإقامة
مكة
اللقب
أبو هصيص
الديانة
الحنيفية
الزوجة
وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر حبيبة بنت بجالة بن سعد بن فهم
الأولاد
هصيص بن كعب مرة بن كعب عدي بن كعب
الأب
لؤي بن غالب
عائلة
أبوه: لؤي بن غالب بن فهر أمه: مارية أو ماوية بنت كعب بن القين
الحياة العملية
المهنة
سيد من سادات
سبب الشهرة
أول من سمى (يوم الجمعة) بهذا الاسم
تعديل مصدري - تعديل
كعب بن لؤي ، الجد السابع للنبي محمد بن عبد الله ، كان سيد قبيلة كنانة. لقد علمت عليا لؤي بن غالب - الحيص بيص - الديوان. وكان يكنى أبا هصيص. محتويات
1 نسبه
2 أولاد كعب بن لؤي وزوجاته
3 المراجع
4 طالع كذلك
نسبه [ عدل]
هو: كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [1]
أمه: ماوية بنت كعب بن القين بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. أولاد كعب بن لؤي وزوجاته [ عدل]
كان لكعب من الولد:
هصيص بن كعب ، وأمه وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
منافرة بني لؤي بن غالب في مكة
[نسب بني سامة بن لؤي بن غالب بعمان] وممن ينتسب إلى قريش بعمان: بنو سامة.
روح: حدثنا شعبة قال: كان ثابت البناني يقرأ القرآن في كل يوم وليلة ، ويصوم الدهر. وقال حماد بن زيد: رأيت ثابتا يبكي حتى تختلف أضلاعه. وقال جعفر بن سليمان: بكى ثابت حتى كادت عينه تذهب; فنهاه الكحال عن البكاء ، فقال: فما خيرهما إذا لم يبكيا ، وأبى أن يعالج. [ ص: 225]
قال حماد بن سلمة: قرأ ثابت أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وهو يصلي صلاة الليل ينتحب ويرددها. قال سليمان بن المغيرة: رأيت ثابتا يلبس الثياب الثمينة والطيالس والعمائم. قال مبارك بن فضالة: دخلت على ثابت فقال: يا إخوتاه لم أقدر أن أصلي البارحة كما كنت أصلي ، ولم أقدر أن أصوم ، ولا أنزل إلى أصحابي فأذكر معهم ، اللهم إذ حبستني عن ذلك فلا تدعني في الدنيا ساعة.
لقد علمت عليا لؤي بن غالب - الحيص بيص - الديوان
ابن أم مكتوم مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، واختلف في اسمه فقالت: نسابه المدنيين اسمه عبد الله، وقالت نسابه العراقيين اسمه …
عمرو، وهم مجمعون على نسبه انه ابن قيس بن زَائِدَةَ بْنِ الأَصَمِّ بْنِ رَوَاحَةَ بْنِ حُجْرِ بن معيص بن عامر بن لؤي وقد قيل في زائده بن الأصم بن هرم بن رواحه: عاش بعد رسول الله وروى عنه. حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضريس، عن ابى سنان، عن عمرو ابن مره، عن ابى البختري، عن ابن أم مكتوم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ». وعامر بن مسعود، روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أخبرنا إسرائيل عن ابى إسحاق، عن شيخ من قريش، يقال له عامر بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الصوم في الشتاء الغنيمه البارده، اما ليله فطويل واما نهاره فقصير ». ونوفل بن معاويه بن عمرو بن صخر بن يعمر بن نفاثه بن عدى بن الديلم، عاش بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى عنه. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: حدثنا ابى فديك، قال: حدثنى ابن ابى ذئب، عن ابن شهاب، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عن نوفل بن معاويه الديلى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من فاتته الصلاة فكأنما وتر اهله وماله ».
وحماد بن سلمة ، وحماد بن يحيى الأبح ، وبكر بن خنيس ، وبكر بن الحكم أبو البشر المزلق ، وبحر بن كنيز ، وحماد بن زيد ، وديلم بن غزوان ، وسعيد بن زربي ، وسهيل بن أبي حزم ، وأبو المنذر سلام بن سليمان القاري ، والضحاك بن نبراس ، وعبد الله بن الزبير الباهلي ، وعبد العزيز بن المختار ، ومبارك بن فضالة ، ومرحوم بن عبد العزيز العطار ، وهارون بن موسى النحوي ، وأبو عوانة الوضاح ، وعمارة بن زاذان ، وابنه محمد بن ثابت ، وجعفر بن سليمان الضبعي وخلق كثير. قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن ثابت وقتادة ، فقال: ثابت تثبت في الحديث ، وكان يقص ، وقتادة كان يقص ، وكان أذكر ، وكان محدثا [ ص: 222] من الثقات المأمونين ، صحيح الحديث. وقال أحمد العجلي: ثقة رجل صالح ، وقال النسائي: ثقة ، وقال أبو حاتم الرازي: أثبت أصحاب أنس بن مالك الزهري ، ثم ثابت ، ثم قتادة. وقال ابن عدي: هو من تابعي أهل البصرة وزهادهم ومحدثيهم ، كتب عنه الأئمة ، وأروى الناس عنه حماد بن سلمة ، وأحاديثه مستقيمة ، إذا روى عنه ثقة ، وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه ، فقد روى عنه جماعة مجهولون ضعفاء. قال علي ابن المديني: حدثني عبد الرحمن أو بهز عن حماد بن سلمة.