[5]
علاج حصوة الحالب 8 ملم
أصبح هناك العديد من الأدوية التي يقوم الطبيب المعالج بوصفها للمريض ، والتي تساعد الجسم على إخراج حصوات الكلى ، وهذه الأدوية دورها هو إرخاء جدران الحالب ، وهذا بدوره يقوم بتوسيع الممرات التي تساعد في نزول حصوات الكلى بسهولة أكبر ، ومن العلاجات التي تؤثر في التخلص من حصوات الحالب. حصى الكلى: الأساب، الأعراض والعلاج. العلاج بالموجات الصدمية
هذا العلاج يعتبر هو الأكثر شيوعًا لعلاج حصوات الكلى ، فهو يقوم بتفتيت الحصى عن طريق الصدمة باستخدام موجات صدمة عالية الطاقة تفتت حصوات الكلى إلى أجزاء صغيرة. منظار الحالب
في طريق الحصوة للخروج من الكلية ، وعندما تكون قريبة من المثانة ، فهنا يجب إجراء تنظير للحالب ، وهذا عن طريق تمرير أنبوب رفيع عبر المسالك البولية إلى مكان الحصوة ، ويقوم الطبيب بتكسير الحصوة من خلال هذا الانبوب ، ولكن إذا كانت الحصوة كبيرة فيجب في هذه الحالة إجراء عملية جراحية. [2]
- علاج حالة صعبة مسالك بولية في الهند | افضل دكتور مسالك بولية
- منتدى الرقية الشرعية - ( && علاج حصوات المرارة والكلى بالاعشاب بإذن الله عز وجل && ) !!!
- حصى الكلى: الأساب، الأعراض والعلاج
- صلاة الجمعة بالمدينة الإسلامية
- صلاة الجمعة بالمدينة الصناعية بجدة
- صلاة الجمعة بالمدينة
- صلاة الجمعة بالمدينة المنورة
علاج حالة صعبة مسالك بولية في الهند | افضل دكتور مسالك بولية
سؤال من ذكر سنة
أمراض المسالك البولية والتناسلية
16 أغسطس 2017
1031
علاج حصى الكلى
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
يتم وضع خطة العلاج حسب نوع الحصوات الموجودة بالكلى ، ويكون ذلك بناءً على تحليل البول المخبري ، ويمكن استخدام الادوية التالية بعد استشارة الطبيب:
ألوبيورينول في علاج حصوات حمض البوليك
مدرات البول الثيازيدية لمنع تكون حصوات الكالسيوم
بيكربونات الصوديوم أو سترات الصوديوم لجعل البول أقل حامضية
محاليل الفوسفور لمنع تكوّن حصوات الكالسيوم
ايبوبروفين أو اسيتامينوفين أو نابروكسين الصوديوم للألم
مع شرب ستة إلى ثمانية أكواب من الماء يومياً. تفتيت الحصى: يستخدم تفتيت الحصى بموجات تصادمية خارج الجسم عن طريق الموجات الصوتية لتفتيت الحصوات الكبيرة حتى تتمكن من تمرير الحالب بسهولة إلى المثانة. جراحة: يقوم الجراح بإزالة الحجارة من خلال شق صغير في الظهر، خاصة إذا سببت الحصوة الانسداد والعدوى أو ألحقت الضرر بالكلى. علاج حالة صعبة مسالك بولية في الهند | افضل دكتور مسالك بولية. منظار الحالب: عندما تكون الحصاة عالقة في الحالب أو المثانة.
منتدى الرقية الشرعية - ( &Amp;&Amp; علاج حصوات المرارة والكلى بالاعشاب بإذن الله عز وجل &Amp;&Amp; ) !!!
سؤال من أنثى سنة
أمراض المسالك البولية والتناسلية
5 سبتمبر 2016
2181
ماهو علاج حصوات الكلى
2
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2)
سؤال واسع. العلاج يعتمد على حجم وموقع ونوع الحصوات. وهو عادة يبدأ بالاسهل مثل مساعدة الحصى على المرور باعطاء سوائل وادوية موسعة للحالب. وجلسات تفتيت للحصوة ومنظار للحالب او منظار جانبي. وفي حالات نادرة عملية جراحية.
حصى الكلى: الأساب، الأعراض والعلاج
يُعد بعض الأشخاص معرضون لتكوّن الحصى في الكليتين بشكل أكبر من غيرهم، وقد يرجع ذلك إلى عوامل وراثية في حال إصابة أحد أفراد العائلة بها. مضاعفات حصى الكلى
ترتبط المضاعفات التي قد تسببها حصى الكلى في الأعراض التي قد تسببها والذي يُعد الألم المزمن من أهمها. تشخيص حصى الكلى
قد يلاحظ المرء إصابته بحصى الكليتين عند زيارته للطبيب المعالج، أو عند توجهه إلى غرفة الطوارئ بسبب ظهور أوجاع في أحد الجانبين أو في تجويف البطن. منتدى الرقية الشرعية - ( && علاج حصوات المرارة والكلى بالاعشاب بإذن الله عز وجل && ) !!!. يقوم الطبيب المعالج بطرح بعض الأسئلة حول طبيعة الألم ونمط حياة المريض، ثم يقوم بإجراء فحص جسدي شامل، كما قد يطلب إجراء فحوصات تصويرية مختلفة، مثل: التصوير بالأشعة السينية (X-ray) لفحص الكليتين وجهاز قنوات البول لدى المريض. كما قد يحتاج المرء في مثل هذه الحالة لإجراء فحوصات إضافية أخرى، خاصةً عند اكتشاف وجود أكثر من حصوة واحدة لديه، أو في حال وجود تاريخ طبي أو عائلي من الإصابة بحصى الكلى. قد يوصي الطبيب بإجراء فحوصات دم وبول لمعرفة سبب تكون الحصى، كما تساعد هذه الفحوصات على تحديد ما إذا كان الشخص معرض للإصابة بحصى الكليتين في المستقبل. علاج حصى الكلى
في معظم حالات حصى الكلى قد يطلب الطبيب أن تتم معالجة المريض في بيئته المنزلية من خلال تناول مسكّنات الألم، إضافة إلى الحرص على شرب كميات كافية من الماء والسوائل الأخرى وذلك لمنع إصابته بالجفاف، كما قد يصف الطبيب المعالج بعض الأدوية التي من شأنها أن تساعد في خروج الحصى من الجسم.
Kidney Stone
محتويات الصفحة
تتكون حصى الكلى من أملاح ومعادن تتبلور مكوّنة حصى صغيرة تتفاوت في حجمها، إذ يمكن أن تكون بحجم حبيبات الرمل، أو كبيرة بحجم كرة الغولف، قد تبقى الحصى داخل الكليتين أو قد تتحرك إلى خارج الجسم بواسطة الجهاز البولي (Urinary system). يُعد الجهاز البولي الجهاز المسؤول عن إنتاج البول في الجسم وتوصيله إلى خارج الجسم، حيث يتكون من الكليتين، والحالب (Ureter)، والمثانة (Urinary bladder)، والإحليل (Urethra). من المرجح عدم الشعور بأي ألم عند عبور الحصى من خلال المثانة، ولكن في بعض الأحيان قد تكون هذه العملية مصحوبة بظهور ألم حاد إضافة إلى أعراض أخرى. أعراض حصى الكلى
في معظم الأحيان لا تظهر أعراض حصى الكلى في حال كانت في الكليتين، لكنها تسبب ألم مفاجئ وحاد عند تحركها إلى خارج الكليتين باتجاه المثانة، لذلك يجب التوجه لتلقي العلاج الطبي الفوري في حال ظهور بعض الأعراض التي تشير إلى وجود حصى في أحد الكليتين أو كلاهما، مثل ما يأتي:
ألم مفاجئ وحاد في أحد جانبي الجسم، أو في تجويف البطن، أو الأربية (Groin). ميل لون البول إلى الأحمر أو الوردي. الشعور بالغثيان والقيء. أسباب وعوامل خطر حصى الكلى
تتكون الحصى في الكليتين نتيجة لاضطراب في مستويات السوائل والأملاح والمعادن وبعض المركبات الأخرى في البول، ويُعد المسبب الأساسي لذلك هو عدم استهلاك كميات كافية من السوائل.
2 – صلاة الجمعة وأحكامها: صلاة الجمعة: ركعتان يؤديهما الإمام جهرا في جماعة من المصلين لا تقل عن 12 عشرة رجلا بعد خطبتي ظهر يوم الجمعة، حيث يبدأ وقتها من أول الزوال إلى آخره، وهي فرض عين على كل مسلم إلا المريض والمرأة والمسافر والصبي والعبد المملوك، ولها شروط تنقسم إلى قسمين: شروط وجوبها: وهي الذكورة – الحرية – الإقامة ببلد الجمعة – السلامة من الأعذار المسقطة لوجوبها. شروط صحتها: الإمام، الخطبتان، المسجد، حضور اثني عشر رجلا. 3 – صلاة العيدين حكمها وأحكامها: صلاة العيدين: ركعتان يؤديهما المصلي في المصلى جماعة جهرا بلا أذان أو إقامة، يكبر الإمام في الأولى ست تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام, ويكبر في الثانية خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام، وبعد السلام يلقي الإمام في الناس خطبة، وحكمها أنها سنة مؤكدة حيث تكون صلاة الفطر يوم الفاتح من شوال وصلاة الأضحى يوم العاشر من ذو الحجة ووقتها يبتدا ارتفاع الشمس ويمتد إلى الزوال. صلاة الجمعة بالمدينة الإسلامية. 4 – فضل صلاة الجماعة والجمعة والعيدين: مضاعفة الأجر والثواب. التقرب إلى الله تعالى. التعارف والتعاون والتحابب بين المسلمين. الاستفادة العلمية من الخطبة في صلاتي الجمعة العيدين. رابط لتحميل من موقع البستان درس أنواع الصلاة (الجماعة والجمعة والعيدين) الثانية إعدادي في التربية الإسلامية
صلاة الجمعة بالمدينة الإسلامية
[١]
فرض صلاة الجمعة
فُرضت صلاة الجمعة قبل أن يهاجر النبي -عليه الصلاة والسلام- إلى المدينة المنورة، ولكنّه لمّ يتمكّن من إقامتها؛ بسبب قلّة عدد المسلمين، وضعف شوكتهم، وأمّا الصلاة التي كانت في المدينة فقيل إنّها من اجتهاد الأنصار قبل أن تُفرض الجمعة، فقد رأى الأنصار أنّ لليهود والنصارى يوماً يجتمعون فيه، فرأوا تعيين يومٍ للمسلمين حتى يجتمعوا فيه كما يجتمع غيرهم، فحدّدوا يوم العروبة ليكون يوم اجتماعهم للصلاة والذكر وشكر الله، فسمّي ذلك اليوم بيوم الجمعة لاجتماعهم فيه. [٢]
فضل صلاة الجمعة
ورد في السنة النبوية فضل صلاة الجمعة، فالتبكير في الخروج إليها له أجرٌ عظيمٌ، كمّا أن الله -تعالى- رتّب على كلِّ خطوةٍ يخطوها المسلم إلى المسجد يوم الجمعة أجر قيام وصيام سنة، كما جاء في فضلها أنّها سببٌ في مغفرة الذنوب ، حيث قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (الصَّلاةُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ). [٣] [٤]
المراجع
↑ حمزة محمد قاسم (1990)، منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري ، دمشق: مكتبة دار البيان ، صفحة 229، جزء 2. صلاة الجمعة بالمدينة الصناعية بجدة. بتصرّف. ↑ "متى فرضت صلاة الجمعة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-31.
صلاة الجمعة بالمدينة الصناعية بجدة
( MENAFN - Palestine News Network) القدس/PNN-أدى نحو 50 ألف مصل، صلاة الجمعة اليوم، في المسجد الاقصى المبارك بالمدينة المقدسة. وأفادت الأوقاف الإسلامية، بأن 50 ألف مصل أدوا صلاة الجمعة الثانية من رمضان رغم الإغلاقات وانتهاكات الاحتلال بحق الأقصى. وزحف الآلاف من المواطنين من مختلف مناطق الضفة الغربية المحتلة والداخل المحتلة، ووصلوا للمسجد الأقصى بالرغم من عراقيل قوات الاحتلال؛ للتصدي لمحاولات المستوطنين المتطرفين ذبح"القرابين" في الأقصى. ووقعت مواجهات عنيفة، صباح اليوم، بعد اقتحام قوات الاحتلال للمسجد الأقصى والاعتداء على المعتكفين في المسجد ما اوقع 160 إصابة واعتقال 400 مواطن. وكان الآلاف من أبناء شعبنا، وصلوا اليوم، إلى المسجد الأقصى المبارك، وأدوا صلاة الفجر في رحابه، تزامنا مع استمرار جماعات"الهيكل" المزعوم بحشد مناصريها لاقتحامه بشكلٍ مكثّف في عيد"الفصح العبري" الذي يوافق 15-20 رمضان، وتدنيسه وانتهاك حرمته بأداء طقوس تلمودية فيه، وإعلانها عن مكافآت مالية لمن يستطيع ذبح"القربان" داخله. خطبتي وصلاة الجمعة من المسجد النبوي بالمدينة المنورة - 1443/02/17هـ - YouTube. MENAFN15042022000205011050ID1104030148
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية.
صلاة الجمعة بالمدينة
، وهو قولُ أكثرِ العُلماءِ قال ابنُ تيميَّة: (فإقامةُ الجمعة في المدينة الكبيرة في موضعين للحاجة يجوزُ عند أكثر العلماء؛ ولهذا لَمَّا بُنيت بغداد ولها جانبان أقاموا فيها جمعةً في الجانب الشرقي، وجمعةً في الجانب الغربي، وجوَّز ذلك أكثرُ العلماء) ((الفتاوى الكبرى)) (2/362). أول من صلى صلاة الجمعة - موضوع. بل ذكَر ابنُ قُدامة أنَّه لا يَعلم مخالفًا في ذلك إلَّا ما جاءَ عن عطاءٍ؛ قال ابنُ قُدامَة: (فأمَّا مع عدم الحاجة، فلا يجوز في أكثرَ من واحد، وإن حصَل الغنى باثنتين لم تَجُزِ الثالثة، وكذلك ما زاد، لا نعلم في هذا مخالفًا، إلَّا أنَّ عطاءً قيل له: إنَّ أهل البصرة لا يَسعُهم المسجد الأكبر، قال: لكلِّ قوم مسجد يُجمِّعون فيه، ويجزئ ذلك من التجميع في المسجدِ الأكبر) ((المغني)) (2/248). الأدلَّة: أولًا: أدلَّةُ مَنْعِ تَعدُّدِ الجُمُعةِ من غيرِ حاجةٍ أولًا: من السُّنَّة عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها قالت: ((ما خُيِّرَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ أمرينِ إلَّا أَخَذَ أَيسرَهما ما لم يكُن إثمًا، فإنْ كان إثمًا كانَ أبعدَ الناسِ منه)) رواه البخاري (3560)، ومسلم (2327). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه ثبَتَ أنَّه لم يكُن في عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسجدٌ تُقامُ فيه صلاةُ الجُمُعةِ بالمدينةِ إلَّا مسجدٌ واحدٌ، هو المسجدُ النبويُّ، وكان المسلمون يأتون إليه لصلاةِ الجُمُعةِ به، مِن أطرافِ المدينةِ وضواحيها، كالعَوالي، ولو كان تعدُّدُ الجُمَعِ في البَلدِ الواحدِ من غيرِ مبرِّرٍ شرعيٍّ مباحًا لأمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصحابَه رَضِيَ اللهُ عنهم أن يصلِّيَ كلُّ منهم الجُمُعةَ في مسجدِه بأطرافِ المدينةِ؛ لأنَّه ما خُيِّرَ بين أمرين إلَّا اختارَ أيسرَهما ما لم يكُن إثمًا ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (8/257- 259).
صلاة الجمعة بالمدينة المنورة
وقال الأثرمُ: (قلتُ لأبي عبد الله- يعني: الإمامَ أحمد-: هل علمتَ أنَّ أحدًا جمَّع جُمعتين في مصر واحد؟ قال: لا أعلم أحدًا فعَلَه). انظر: ((شرح الزركشي على مختصر الخرقي)) (2/196)، وينظر: ((المجموع)) للنووي (4/584، 591)، ((المغني)) لابن قدامة (2/248). ثالثًا: أنَّ في تعطيلِ الناسِ مساجدَهم يومَ الجُمُعةِ واجتماعِهم في مسجدٍ واحدٍ أَبينَ البيانِ بأنَّ الجُمُعةَ خِلافُ الصَّلواتِ، وأنَّها لا تُصلَّى إلَّا في مكانٍ واحدٍ، ولو جازَ تعدُّدُ الجُمَعِ لم يُعطِّلوا المساجدَ ((المجموع)) للنووي (4/591)، ((المغني)) لابن قدامة (2/248)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (16/118، 119). آلاف الفلسطينيين يؤدون صلاة الجمعة في الأقصى - قناة العالم الاخبارية. رابعًا: أنَّ الاقتصارَ على جُمعةٍ واحدةٍ أفْضَى إلى المقصودِ من إظهارِ شِعارِ الاجتماعِ واتِّفاقِ الكلمةِ ((حاشية الجمل على شرح المنهج)) (2/15)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (5/70). ثانيًا: أدلَّةُ الجوازِ للحاجةِ أولًا: من الكتاب 1- قال الله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة: 185] 2- وقال تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج: 78] ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ هذا الدِّينَ يُسرٌ، ولنْ يُشادَّ الدِّينَ أحدٌ إلَّا غَلَبَه)) رواه البخاري (39).
انظر أيضا:
المَبحَثُ الأوَّل: فَضْلُ الجُمُعة. المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ صَلاةِ الجُمُعة.
2- عن أنس رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يَسِّروا ولا تُعسِّروا)) رواه البخاري (69)، ومسلم (1734). صلاة الجمعة بالمدينة. وجهُ الدَّلالةِ مِنَ النُّصوصِ السَّابقةِ: أنَّ مِن مُقتضَى التيسيرِ جوازَ تعدُّدِ الجُمُعةِ في البلدِ الواحدِ إذا كان لحاجةٍ؛ وذلك تيسيرًا على الناسِ، ودفعًا للحرَجِ عنهم ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (8/258). ثالثًا: أنَّ ترْكَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إقامةَ جمعتينِ؛ لأنَّ أصحابَه كانوا يرَوْنَ سماعَ خُطبتِه، وشهودَ جُمعتِه، وإنْ بَعُدتْ منازلُهم؛ لأنَّه المبلِّغُ عن اللهِ تعالى، وشارعُ الأحكامِ، ولَمَّا دعَتِ الحاجةُ إلى ذلِك في الأمصارِ، صُلِّيتْ في أماكنَ، ولم يُنكَرْ، فصار إجماعًا ((المغني)) لابن قدامة (2/248). رابعًا: أنَّه إذا جازَ ذلك في العيدِ للحاجةِ، فالجُمُعةُ مثلُه بجامعِ المشقَّةِ والحاجةِ والرِّفقِ بالمسلمين، وصلاةُ الجُمُعةِ كالعيدِ؛ فهما صلاتانِ شُرِعَ لهما الاجتماعُ والخُطبةُ ((المغني)) لابن قدامة (2/248)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/353). خامسًا: أنَّ مَنْعَ تعدُّدِ الجُمَعِ مع استدعاءِ الحاجةِ يُفضي إلى الحرَجِ من تطويلِ المسافةِ على الأكثرِ، ومنْعِ خلقٍ كثيرٍ من التَّجميعِ، وهو خلافُ مقصودِ الشَّارعِ ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/53)، ((شرح الزركشي على مختصر الخرقي)) (2/197).