مميزات زواج الخمسيني من ثلاثينية النضوج الفكري والجسدي والعقلي: تعتبر الفتاة في هذه المرحلة قد دخلت في مرحلة من التفكير الحقيقي بالاستقرار والزواج، وتكوين عائلة خاصة بها. القدرة على تحديد ما تريد: فالفتاة الثلاثينية تكون أكثر عقلانية في تحديد مصيرها من العشرينية، كالصفات والمتطلبات. المؤازرة في الشدائد: هل تعلم عزيزي الخمسيني! أن الفتاة الثلاثينية لديها القدرة الفائقة في الوقوف إلى جانبك في وقت الشدائد، وإسنادك؟! رجل الخمسين وفتاة الاربعين جسر السويس. الدبلوماسية في التعامل: تلقائيًا يصبح عقل المرأة الثلاثينية أكثر نضوجًا؛ فينعكس ذلك بجعلها أكثر كياسة ودبلوماسية في التعامل. امتلاك الثقة بالنفس، وذلك لمرورها بالعديد من التجارب الحياتية المتعددة في حياتها. إمكانية الإعتماد عليها في أسوء الظروف، والإتكال عليها والإتكاء عليها. الرغبة العارمة في تكوين الأسرة، فتصبح أكثر اهتمامًا بتنشئة الأبناء وتربيتهم تربية صالحة. تركيز جُل الإهتمام على البيت والأبناء والزوج، وجعل اهتماماتهم على رأس الهرم في أولوياتها. البحث الدؤوب عن التفاهم ليكون أساس الحياة الزوجية، وبالتالي تحقيق الإستقرار الأسري. القدرة على تفهم الأخطاء وتجاوزها بكل سلاسة، لكن ذلك لا يمنع وقوع المشاكل العابرة.
- رجل الخمسين وفتاة الاربعين جسر السويس
- رجل الخمسين وفتاة الاربعين النوويه
- رجل الخمسين وفتاة الاربعين النووية
- التفريغ النصي - لقد كان في قصصهم عبرة [1] - للشيخ سعد البريك
- لقد كان في قصصهم عبرة
- تفسير: (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى)
رجل الخمسين وفتاة الاربعين جسر السويس
من كم فتاة هو يرغب في الزواج واحده ام اثنتين ام عشرات
الفتيات من بنات الليل؟….
رجل الخمسين وفتاة الاربعين النوويه
وإن حدث ذلك كيف تتصرف المرأة ؟ إذا ما شعرت بأن زوجك يقوم بتصرفات مراهقة، عليك بإتباع الخطوات التالية: الموضوع الأصلى من هنا: – لا تضطربي، وحافظي على هدوئك إذ يجب أن تكون ردة فعلك رزينة وحكيم و لتعرفي كيف تتعاملين مع الموقف. – لا تشعريه بأنك تراقبين تصرفاته أو أنك انتبهت إلى التغيير الذي طرأ عليه ولا تنتقدي تصرفاته لئلا تثيري معه المشاكل قبل أن يتاح لك التصرف لتجاوز الأزمة. رجل الخمسين وفتاة الاربعين في الاعلام الغربي. – أبدي إعجابك بمظهره وأناقته وسرورك لاهتمامه بأناقته، واطلبي منه أن يشتري لك ثياباً جديدة وبذات الألوان التي يرتديها لتشكلا معاً ثنائياً منسجماً، مما يشعره بأنك أيضاً مهتمة بنفسك وأنه ليست في واد وهو في واد آخر، وأنك مهتمة مثله بتزين نفسك، فينتبه انه ليس الجذاب الوحيد في البيت. – لا تعترضي على أي نشاط يريد القيام به معللة بأنه أصبح كبيراً ويجب أن يرتاح فإن ذلك سيجعله أكثر إصرارا على البحث عن امرأة أخرى ترى فيه القوة والشباب وتشعره بذلك، وأشعريه أنك دائماً معجبة به وبكل ما يقوم. – حاولي التقرب منه أكثر من السابق، وطهري بيتك من المشاكل، واجعليه يجد في البيت الراحة والسعادة – أشعريه واشعري معه أن هناك الكثير من الأحلام التي لم تتحقق، وأنك معه تأملين بتحقيقها، وأن غداً جميلاً ومشرقاً ينتظركما معاً، فالهداف المشتركة دوماً سواء كان الزوجان في سن صغيرة أو كبيرة هي من تزيد قرب الزوجين من بعضهما وتجعل الأمل في الغد يتجدد دوماً.
رجل الخمسين وفتاة الاربعين النووية
– لابد من مراعاة عدم وجود الملل في الحياة الزوجية والروتين اليومي القاتل فلابد للزوجة أن تكون متجددة في بيتها وشكلها وطعامها وأسلوبها حتى يكون هناك تغيير في وتيرة الحياة والبعد عن النظام اليومي وإذا كان هناك مشاكل متراكمة من سوء الفهم بينكما فلابد من معالجتها مع بعضكم وأن يكون هناك صراحة ووضوح وتفاهم وإخلاص وود في التعامل بينكما. حافظي على الهدوء باستمرار وتجنبي العصبية والصوت العالي أثناء الكلام ويجب أن تكون ردود فعلك حكيمة وهادئة لتعرفين كيف تتعاملين مع الموقف ولا تشعريه أنكي تراقبيه بصفة مستمرة. رجل الخمسين وفتاة الاربعين النووية. – لابد أن تقتربي منه أكثر في مثل هذه المرحلة من العمر وتخلصي من المشكلات في بيتك وحافظي على شعوره واحساسه وأن تجعلي من بيتك الملاذ له والمكان الذي يجد فيه الحب والراحة والهدوء وحاولي أن تعطيه الشعور بالأمان وأن هناك الكثير من الأحلام لم تتحقق بعد سوف تحققونها سويا ويدا بيد. – اهتمي بنفسك ومظهرك وأن تكوني في أجمل صورة باستمرار وتمسكي بكبريائك وشموخك واحرصي على ممارسة الرياضة باستمرار واهتمي بغذائك ولا تقولين أنكي قد كبرتي فسوف تشعريه هو بهذا الشعور ولابد على -الزوجة عدم نسيان الزوج في زحمة البيت والأولاد ولابد أن تتذكر أن لها زوج يحتاج إلى الحب والوفاء.
– اذا كان جمال الرجل يجذب بعض النساء، إلا أن معظمهن يبحثن في الرجل عن رجولته لا عن جماله. – اذا فقد الرجل المرأة التي يهواها فإنه يصعب عليه أن يجد غيرها بسهولة. – إذا أحب الرجل أظهر حبه دون إبطاء، أما المرأة فبعكسه تماماً. – أسعد رجل في العالم هو ذاك الذي يكون الأول بقلب المرأة. – الرجال تفهمهم النساء، ولكن النساء لا تفهمهم إلا النساء. الرجل الذي لا يغفر للمرأة هفواتها، لا يمكن له أن يتمتع بفضائلها. – الرجل له مصباح هو الضمير، والمرأة لها نجم هو الأمل؛ فالمصباح يهدي والأمل يُنجي. – الرجل الذي يهابه الرجال تحبه النساء. – الرجل هو جذع الشجرة، وساقها، وأوراقها، أما المرأة فهي ثمارها. – الرجل هو الذي يتصدّى للفهد، ويخاف من المرأة. – الرجل يفكر ثم يقرر، أما المرأة فتقرر ثم تفكر. حكم عن الرجل الخسيس
– أحقر نوع من الرجال هو ذلك الذي يتحدث عن امراه بالسوء بعدما احبته، يتحدث عنها بالسوء بعد كل هذا الحب والعشق، الرجال الخائن الذي لا يصون العشرة لا يستحق ان تبكي عليه في يوم من الايام. إصابة رجل (47 عامًا) وفتاة (14 عامًا) بجراح متفاوتة إثر سقوطهما عن ارتفاع. – لا تظن ان الهموم تغير المعادن فمازال الاصيل اصيل ولو شهد البلا ويبقي الحقير حقير لو ملك الزمان. – تعجبني الأقدار حين تدور ويذوق الحقير من نفس كأس الحقارة، مهما طال الزمان ينتقم الله لك ويرد لك كل الظلم الذي تعرضت له في حياتك من أشخاص اندال، كل ما عليك فعله هو النظر إلى السماء وقول يارب.
25. لا تندم على بذل الإحسان حتى لعدوك، فثمن ذلك يأتي عاجلاً أو آجلاً،ولكن لا يقدر على ذلك إلا عظماء الرجال، وسادة الأمم "وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ" (فصلت:35). 26. استثمار الفرص إذا سنحت منهج تباشره النفوس السوية ذات الهمم العلية، وتحقق من خلاله المجد وتبلغ به المراد، وهكذا كان يوسف في كل مراحل حياته مستثمراً لكل فرصة سنحت في سرائه وضرائه، وانظر كيف كانت عاقبته ومآله. 27. موازين تقييم الرجل جماعه العقل، وتاجه العلم، وسياجه الحلم، فمن توافرت فيه هذه الصفات حاز المجد والسؤدد من أطرافه وجوانبه، فلا تغتر بالمظاهر وابحث عن الحقائق والمخابر. 28. الأمور بمآلاتها ومقاصدها، وليست العبرة في الألفاظ والكلمات؛ لأن الأعمال بالنيات، فمدح النفس قد يكون قربة وعقلاً، وقد يكون إثماً وقدحاً. التفريغ النصي - لقد كان في قصصهم عبرة [1] - للشيخ سعد البريك. 29. المرء يكتب تاريخه، فمن عرف بالكذب لا يحزن إن كذَّبه الناس إذا صدق، وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون. 30. عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم، وبهذا تحوز على الإطراء والثبات وحسن الذكر، ومن عامل الناس بأخلاقهم فسيكون محصلة لأخلاط من الأخلاق، كل يوم له خلق لا ثبات له ولا دوام.
التفريغ النصي - لقد كان في قصصهم عبرة [1] - للشيخ سعد البريك
3. أن مشكلات اليوم لها مايشابهها في الأمم الماضية، ومن هنا فإن كثيراً من وسائل حلّ تلك المشكلات في الماضي من أنجح الأساليب لحلّ مشكلات اليوم. 4. أن الصبر مفتاح كل خير، وعلاج كل مصيبة، وأعظمه الصبر الجميل. 5. كلما ازداد الأمر شدّة وضاقت الأرض على صاحبها قرب الفرج، وإن ظنّه الإنسان بعيداً، وبسبب الجهل بهذه الحقيقة كم ضاعت من فرص عظيمة على من ابتلي بمصيبة فاستعجل الأمر قبل أوانه، وكان الفرج قاب قوسين أو أدنى منه. 6. الإحسان البوابة الكبرى للولوج إلى قلوب الناس، والتربع على تاج السؤدد والقيادة والعز في الدنيا والآخرة. 7. الأخذ بالأسباب وإن بدت في الظاهر غير مؤثرة من أعظم وسائل تحقق المقصود، وهي باب من أبواب الإيمان والتوحيد. 8. إذا علم الله صدق المؤمن وإخلاصه وتقواه وصبره، يسّر له من الأمور مالايخطر له على بال، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لايحتسب. 9. التفاؤل هبة من الله يكرم بها من يشاء من عباده، وهو جنة في الصدور، ومركب متين في الأزمات، ونعم الرفيق في الطريق. لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب اعراب. 10. المكر عاقبته وخيمة، وآثاره أليمة، وهو خيانة وشتيمة، والله لا يهدي كيد الخائنين، ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين.
31. الحيل منها المشروع ومنها الممنوع، فحيلة إخوة يوسف على أبيهم ارتدت عليهم، وجلبت لهم ولأبيهم البلاء والعناء، بينما حيل يوسف كانت طريقاً للسعادة والهناء. 32. البريء حقيقة لا يضره الكذب والافتراء، فمن كان موقناً بسلامة موقفه، وصدق ظاهره وباطنه، فسيرتد السهم إلى شانئه وباهته، فإن الله لا يهدي كيد الخائنين، ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. 33. الاستشارة منهج العقلاء، ووسيلة الأسوياء، وهي استثمار للعقول، وشفاء للصدور، وتحقيق للمراد والمأمول. 34. لا تبث شكواك لمن لا يملك لها حلاً ولا عقداً، فضلاً عمن يشمت بك ويتسلى، فكن كيعقوب كان منهجه "إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ" (يوسف: من الآية86). 35. اقطع رجاءك من الخلق، وعلق قلبك بالخالق، ولا يعارض ذلك بذل الأسباب، بل هو من خير وسائل تحقيق المراد. 36. العفو زينة الرجال وتاجها، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، "وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ" (الشورى:43). 37. تفسير: (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى). الأخبار السارة تنعكس آثارها على الفرد والجماعة، فإن لم تقدر على صنعها، فكن مبلّغاً لها، واحذر من بث خبر السوء فليس ذلك من شيمة الأسوياء. 38. كن معتدلاً في مواقفك وآرائك، واحذر الجزم والقطع بأمر لا تملك دليله، فيكون الأمر خلاف ما ذكرت فتندم بعد فوات الأوان، كما حدث لإخوة يوسف عندما قالوا: "تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ" (يوسف: من الآية95)، فمن كان في ضلاله ياترى؟ 39.
لقد كان في قصصهم عبرة
بداية نشأة موسى
حياة موسى في بيت فرعون
فرار موسى إلى مدين
تمكين الله لموسى في الأرض
نجاة موسى في يوم عاشوراء
وكان اليوم الذي نجى الله فيه موسى وأعوانه وجنده، وأهلك الله فيه فرعون ومن معه، هو يوم عاشوراء، لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم رأى اليهود في المدينة يصومونه، فسأل عن ذلك، فقيل له: هذا يوم نجى الله فيه موسى ومن معه، وأهلك فيه فرعون، فقال صلى الله عليه وسلم: ( نحن أحق بموسى منهم) فصامه وأمر بصيامه. لقد كان في قصصهم عبرة. عن ابن عباس رضي الله عنهما: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه) متفق عليه. وعن أبي قتادة رضي الله عنه وأرضاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء، فقال: ( يكفر السنة الماضية) رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لئن بقيت إلى قابل، لأصومن التاسع والعاشر) رواه مسلم. معاشر المؤمنين: هذه قصة طويلة نهايتها في اليوم المبارك الذي هو يوم عاشوراء، أعز الله فيه عباده، وأعز فيه دعاة دينه، وأعز فيه جنده المخلصين، وأهلك فيه الطغاة والمعاندين والمتجبرين، ذلك يوم عظيم، وهو يوافق يوم الخميس من الأسبوع القادم، فصوموا هذا اليوم يا عباد الله، ومروا أبناءكم ومن دونكم بصيامه، واشكروا نعمة الله جل وعلا، وتذكروا فضل الله عليكم وعلى عباده المسلمين أجمعين.
* * * آخر تفسير سورة يوسف صلَّى الله عليه وسلم (56) ------------------------- الهوامش: (49) انظر تفسير " القصص" فيما سلف 15: 558 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. ، وتفسير " العبرة" فيما سلف 6: 242 ، 243. (50) في المطبوعة: " أن يفعل مثله" ، أساء قراءة المخطوطة ، وزاد " أن" من عند نفسه. (51) قوله: " أشبه" ليست في المخطوطة ، لأنها مضطربة هنا ، وهي زيادة حكمية. (52) زدت " من" بين القوسين ليستقيم الكلام ، وليست في المطبوعة ولا المخطوطة. (53) انظر تفسير " الافتراء" فيما سلف من فهارس اللغة ( فرى). (54) انظر تفسير " التفصيل" فيما سلف من فهرس اللغة ( فصل). (55) في المطبوعة: " ورشاد من جهل... " وفي المخطوطة: " ورشاده من جهل" ، فجعلتها " لمن جهل" ، وهو صواب إن شاء الله. (56) في المخطوطة هنا ، بعد هذا ، ما نصه
تفسير: (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى)
11. التوحيد رأس الأمور وذراها، به بعثت الرسل، وأنزلت الكتب، ولأجله انقسم الناس بين مؤمن وكافر، وتقي وفاجر. 12. من استعجل شيئاً بغير طريق حله، لم يحصل على المراد، ولم يسلم من الإثم والعار والعقاب. 13. الحسد سلاح ذو حدين، يصيب الحاسد ويبلغ فيه مالا يبلغ في المحسود ويؤذيه، فهل يعتبر الحاسدون. 14. أقدار الله نافذة، وإرادته ماضية، لا يعجزه شيء، ولا يحول دون مراده حائل، ونحن مطالبون بأن نقابل الأقدار الكونية بالأقدار الشرعية، وكل ذلك داخل في إرادته ومشيئته وقضائه وقدره، فنفر من قدر الله إلى قدر الله. 15. حبل الكذب قصير، وما أفلح كاذب، فأما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض. 16. العلاقة بين ما يرى النائم وبين حاله في اليقظة،ولهذا قد تكون الرؤية بشارة أو نذارة، وعن طريقها قد يتوقع غائب أو مجهول، لكن تأويل الرؤيا له أصوله وضوابطه، فهو علم وإلهام يؤتيه الله من يشاء. 17. الإيمان بعلم الله وحكمته يجلب للمسلم الطمأنينة والراحة والسكون، ومعرفة الأسماء والصفات والتصديق بهما يورث في القلب نوراً وبصيرة. 18. الانتصار على النفس أعظم وسائل الانتصار على الغير، ومن هزمته نفسه فلا يرجى أن ينتصر على عدوه، وقبل أن ينهزم اليهود أتاهم الله من حيث لم يحتسبوا.
بين ما يجب أن نعلم (العلم)، وبين كيف نعمل (العمل). لأن منهج الإسلام علم وعمل، لا انفكاك لأحدهما عن الآخر: أنت تعلم لكي تعمل، وأنت تعمل بمقتضى ما تعلم. وقد ذكر "بن القيم" (رحمه الله) في بيان قوله تعالى: "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ" [الفاتحة: 6-7]، أنه يتضمّن بيان طرفي الانحراف عن الصّراط المستقيم، حيث الأول انحراف موجب للغضب؛ سببه فساد العمل، والآخر انحراف موجب للضلال؛ سببه فساد العلم. بهذا كان الطريق المستقيم، والمنهج القويم، هو الذي يجمع بين صلاح العلم، وصلاح العمل. ولهذا ساق الله تعالى في كتابه الجانب التطببيقي أو العملي في صورة " قَصَصُ". صور حية من حركة الحياة تُمثل البيان والتطبيق العملي لمنهج الإسلام. زخر بها القرآن الكريم، حتى حازت ثلثه. و"القَصَصُ"، لغةً: مِنْ قَصَّ أثره إي تتبعه، ومنها قوله تعالى: "فَارْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا" [الكهف: 64]، ومنها قوله تعالى: "وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ" [القصص: 11] أي تتبعي أثره، على هذا فالقص هو تتبع ما حدث بالفعل. وبهذا يختلف القَصَص القرآني تمامًا عن القالب الأدبي الحديث الذي يطلق عليه "قِصَّة"، وجمعه "قِصَصَ" (بكسر القاف)، وهو ما لا يخلو من اطلاقٍ لخيال المؤلف، يرسم شخوصه، ويسير أحداثه.