معمول الكيري الهش اللذيذ... - YouTube
- معمول الكيري انستقرام تحميل
- كل ما في الأمم المتحدة
معمول الكيري انستقرام تحميل
Lafemme
الجمعة 15/سبتمبر/2017 - 08:15 م
معمول الكيري بالتمر
المقادير: 3 كوب دقيق 150 جرام زبدة (بدرجة حرارة الغرفه) 6 ملاعق كبيرة سكر بودرة 8 حبات جبن كيري 4 ملعقه كبيرة حليب بودرة الحشوة: مقدار من عجينة التمر طريقة التحضير: - في وعاء العجن قومي بإضافة كل المكونات واعجني حتى يتكون لديكِ عجينة سهلة التشكيل. - قسمي العجينة إلى كور متوسطة الحجم ثم ضعي قطعة من حشو التمر داخل كل كرة وعيدي تشكيلها بالقوالب الخشبية بحسب الرغبة. معمول سهل وسريع - ووردز. - رصي الوحدات في صاج مدهون بالزبدة واخبزي في فرن ساخن على الرف السفلي على درجة 180 مئوية لمدة 10 دقائق، ثم ضعي الصاج على الرف الأوسط من 10 - 15 دقيقة أخرى حتى تنضج. - زيني حبات معمول الكيري اللذيذة بالسكر البودرة ورشة جوز الهند وقدميها مع القهوة وبالهنا والشفا.
تضاف باقي مقادير العجين ونقلبها باليد إلى أن نحصل على عجينة متماسكة، ثم تترك لمدة ساعة حتى ترتاح. يقسم العجين إلى قطع صغيرة، تشكل على هيئة كرة، ونضع بها القليل من التمر، ونغلقها جيداً. نضع المعمول في صينية مدهونة بالسمن مع ترك مسافات ما بين كل واحدة وأخري، ثم ندخلها الفرن على درجة حرارة 200 درجة مئوية حتى تصل إلى النضج المطلوب. نخرج المعمول من الفرن، ويترك في الصينية الخاصة به حتى يرد تماماً، ثم نحتفظ به في علبة مغلقة. طريقة المعمول بالكيري والكاكاو
هذه الوصفة يحبها كل من الكبار والصغار، ويمكن إضافة القليل من المكسرات على الحشو لتعزيز النكهة، كما يمكن استبدال الزيت بالسمن أو الزبدة إذا أردت ذلك. مكونات الوصفة
عدد اثنين كوب من دقيق السميد. كوب من أي نوع زيت نباتي. معمول الكيري الهش اللذيذ ... - YouTube. ثلث كأس من السكر البودرة. كيس من مسحوق البيكنج بودر. عدد اثنين ملعقة طعام من مسحوق الكاكاو. ست قطع من الجبن الكيري. ربع كوب من قطع الشوكولاتة الصغيرة. ربع كوب من المكسرات المجروشة. نحضر وعاء عميق ونضع به السكر مع الزيت ونخلطهم جيداً. يضاف كل من دقيق السميد والبيكنج بودر بعد ذلك ونستمر في التقليب، ثم نضع الجبن الكيري، الكاكاو، الفانيليا ونعجنه باليد إلى أن نحصل على عجينة متماسكة.
#9, 361
كل ما في الامر
نشتهي حلو الشراب من الوهم
وأرض واقعنا دائما عطشى لمائنا
#9, 362
صمتٌ عميق وقلبٌ مليء بالمشاعر. #9, 363
احب اللغة العربية أكثر حين أقرأ لك
وأحب اللهجة العامية حين اكون اتخيل
صوتك هو المتحدث
في كل الأحوال... حب من الله
#9, 364
كل مافي الأمــــــــــــــــــــر
اللغة العربية محببه للجميع وسهلةٌ عندالتخآطب
واللهجة العآمية قليلٌ من يفهمها ويصعب بها التخآطب
#9, 365
لا حاجة لي بكثرة العلاقات
#9, 366
كل مافي الأمر ،،
كان مجرد حلم وربما رغبه
#9, 368
إن وجد السحآب الصمت له خيراً فليَشح بالمطر
تآركاً ماخلفه يموت جآعلاً الروآبــي كلها بخطر
#9, 369
يڪفيني قلبڪ حتى أشعر إني ملڪت الدنيا بأڪملهـا
#9, 370
أعجز عن الكتابة احيانا حتى لو كانت هي متنفسي
كل شيء في وقته حلو
كل ما في الأمم المتحدة
حينما نقسو على بعضنا البعض ونخطىء في حق بعضنا، وحينما نختلف فنقاطع بعضنا وحينما نرفع أصواتنا في وجه بعضنا البعض فتثور ثائرتنا ولا نبالي بمن حولنا مهما كانت منزلته لدينا، فهذا ليس لأن قلوبنا متحجرة، ليس لأننا نريد أن نقسو أو أتنا نتعمد القسوة وتستمتع بها ليس لأن القسوة من طبيعتنا وشيء متأصل فينا أبداً! كل ما هنالك أن بعض الظروف القاهرة والقاسية التي نتعرض لها مع آخرين والضغوط النفسية المؤلمة التي نجد أنفسنا تحتها تجبرنا ومن دون أن نشعر أن نفرغ جام غضبنا على اقرب الناس إلينا. لا نشعر إلا وقد فلتت منا أعصابنا وربما تلفظنا بألفاظ نحن لا نرضى أن نسمعها من الآخرين تجاهنا,, تلك الظروف تقودنا لان نكون أشخاصا قاسين أحياناً وغير متفهمين أو غير واعين لما نقوله أو نفعله مع من حولنا هذا كل مافي الأمر. ليس ذلك فحسب، بل قد تجعلنا تلك الظروف -وبإدارة الله- ان نكون قاسين علىأنفسنا فنحرمها من أبسط حقوقها لاننا في ظل هذه الظروف لانفكر كما ينبغي وحتى لو استمتعنا بعمل شيء معين فذلك لاننا نريد أن ننسى ماقمنا به وتعرضنا له, وهناك فرق بين أن أستمتع لأشعر بنفسي واحقق السعادة لغيري وبين أن استمتع للخروج من مأزق ما وجدت نفس فيه رغماً عني.
ومن مظاهر الخضوع للجماعة أيضا وقتل الأنا مقابل الكل، بناء القرارات على معطيات الناس الأخرين أو الأكثر كفاءة، فمثلا لو أراد شخص ما الاختيار بين منتجين أو خدمتين، فسيختار التي سمع عنها أنها جيدة أو التي يستعملها شخص يثق في ذوقه، وهنا يسقط الشخص في وهم الاختيار معتقدا أن اختياره جاء طواعية وبإرادته الكلية غير أن ذلك جاء نتيجة إتباع الجماعة. ويمكن التوسع في هذا الموضع عبر البحث عن مفهوم الانحياز المعرفي الذي لا يكفي مقال واحد للبسط فيه وهو نمط من الانحراف في اتخاد الأحكام ويؤدي إلى أخد أحكام مبنية على المقارنة، توجد تجربة تسمى تجربة العيادة حيت يذهب الشخص إلى عيادة وعند جلوسه في قاعة الانتظار يسمع صوت جرس فيقف كل من في القاعة ويجلسون من غيره بالطبع، ومع تكرار الرنة يدخل هو أيضا في الانصياع للجرس فيقف كلما سمعه. وللمجتمعات العربية نصيب كبير في تقديس الجماعة، فببحث صغير في محركات البحث عن الأمثلة الشعبية حول الجماعة ستجدون الكثير والكثير، "النمل إذا اجتمع انتصر على السبع"، "باتحاده يشتعل الفحم وبتفريقه ينطفئ" وغيرها من الأمثلة التي تظهر مدى قدسية الجماعة والنفور من الذاتية، ولعل هذا الانصهار وسط الجماعة يأتي ليغطي الفرد فيه عن النقص وعدم القبول بالتهميش.