الجنس بين الزوجين
حتى نستمتع بتجربة جيدة للزواج يجب أن نتبع مجموعة من الخطوات الأساسية وهى. المصارحة بين الازواج فى كل شيىء من أهم ركائز الزواج السليم, فيجب أن يشعر الطرفين بالأمان ومع تكرار الكذب والغموض, يزول الإحساس بالأمان, وهو نفس الأمر بالنسبة للعلاقة الحميمية, فيجب أن يتصارح الطرفان باحساسهم اتجاهها, وتوضيح الأمور التي تتسبب لهم بالإحباط العاطفى, حتى يستطيع الطرف الآخر تقييم العلاقة وتقويمها على نحو صحيح. الجنس الفموي بين الزوجين. يوجد عدة طرق للاتصال بين الزوجين, ويجب استخدامها جميعا ومن أهم طرق الاتصال هو الاتصال العاطفي, والاتصال الرومانسى والاتصال الجنسي, والاهتمام بكل هذه الانواع يساهم فى زيادة الترابط فيما بينهم. العمل معا كفريق لحل أى مشاكل قد يتعرض لها المنزل, أو الحياة الزوجية او الأولاد, حيث أن إثبات الذات وحب السيطرة يأتى بنتائج عكسية, فى حل المشاكل الزوجية ويزيد من تفاقم الأوضاع المزرية. يجب عدم التخلي عن روح الدعابة والمرح والابتعاد تماما عن العصبية والغضب. أنواع الممارسات الجنسية
وهناك انواع من الممارسات الجنسية التى تساهم فى نجاح العلاقة الزوجية, وهى تعمل على انعاش العلاقة الزوجية, والتجديد فى شكل العلاقة الحميمية ومن هذه الممارسات.
- الجنس الشرجي بين الزوجين
- الجنس الساخن بين الزوجين
- الجنس الفموي بين الزوجين
- من صفات عمران بن حصين رضي الله عنه
- عمران بن حصين تسلم عليه الملائكة
- عمران بن حصين رضي الله عنه
الجنس الشرجي بين الزوجين
رام الله - دنيا الوطن
بالتأكيد تعد العلاقة الجنسية وإشباع الرغبات الفطرية والغريزية لدى الرجال والنساء من أحد أهم العناصر التي تتواجد في الحياة الزوجية بين طرفي العلاقة ولكن لا تتوقف أهمية العلاقة الجنسية على المتعة فقط بل الأمر يتصل بالحياة العاطفية والصحية والقدرات العقلية لدى الرجال والنساء. معلومات جنسية هامة يجب أن يعرفها الزوجين - ويب طب. وإذا ما نظرنا إلى الأمور من الناحية العلمية نجد أن البشر في خطر كبير بسسب نمط الحياة السريع والمزدحم الذي يضغط بقوة على كيان الإنسان الجسدي والعقلي بشكل يجعله ينسى حتى إشباع رغباته الجنسية بشكل منتظم وسليم مما يؤثر بشكل سلبي للغاية على جودة حياته بشكل مباشر وغير مباشر، بحسب مجلة "الرجل". ففي دراسة علمية نشرت في الدوريات العلمية داخل الولايات المتحدة الأمريكية عام 2010 أظهرت نتائج الدراسة بأن عدد الأزواج الذين يمارسون العلاقة الجنسية بانتظام أقل تفوق الـ 15% بالمقارنة مع فترة التسعينيات من القرن الماضي وأن النسبة تتواصل في التطور نحو الأسوء مع توالي السنوات. وقبل أن نخوض في أهمية الجنس الحقيقة بالنسبة لحياة الزوجين علينا أن نجيب عن سؤال هل الجنس مفيد حقاً للحياة الزوجية أم أن أهميته تقتصر على المتعة فقط ؟.. ومن أجل الإجابة عن هذا السؤال ووفقاً للدراسات الطبية يعد الجنس هو جزء طبيعي وضروري من العلاقة الإنسانية الصحية بين الزوج والزوجة وكلما كان نمط العلاقة الجنسية غير منتظم أو متباعد بين المرة والأخرى فإن احتمالية وقوع أحد الزوجين أو كلاهما في فخ الاعتالات النفسية مثل الاكتئاب والإحباط والشعور بالضغط النفسي تتعاظم.
الجنس الساخن بين الزوجين
لغة الجسد بين الزوجين
(وهذه لغة لا حروف أبجدية لها ،ولا صوتاً عالياً يجسدها. ولكنها لغة صامتة.
الجنس الفموي بين الزوجين
ما هو الجماع
الجماع أو الإتصال الجنسي (بالإنجليزية: Sexual Intercourse) هو العلاقة التناسلية التي تتم بين الزوجين، ويتم فيها إدخال العضو الذكري إلى الجهاز التناسلي للأنثى، وإذا اكتمل الإتصال الجنسي، فسوف تنتقل الحيوانات المنوية من جسم الذكر إلى الأنثى، ويمكن أن يحدث تخصيب لبويضة الأنثى، مما قد ينتج عنه حدوث حمل. مراحل الجماع
يمر الجماع بين الزوجين بأربعة مراحل تسمى دورة الإستجابة الجنسية (بالإنجليزية: Sexual Response Cycle) ، وتشمل تلك المراحل ما يلي:
مرحلة الرغبة الجنسية: يمكن أن تستمر هذه المرحلة من بضع دقائق إلى عدة ساعات، وخلالها تحدث بعض التغيرات في الجسم، وهي:
زيادة توتر العضلات. تسارع معدل ضربات القلب. زيادة معدل التنفس. توهج واحمرار الجلد. تصلب الحلمتان. انتصاب قضيب الرجل. الجنس الفموي بين الزوجين. قد يبدأ التزليق المهبلي. يصبح ثدي المرأة ممتلئاً، وتبدأ جدران المهبل في الانتفاخ. تنتفخ خصيتا الرجل، ويضيق كيس الصفن، ويبدأ في إفراز سائل تزليق. لا تحدث كافة الأعراض السابقة لكل من الزوجين، وقد تختلف في كل مرة عن الأخرى، حيث يمكن أن يعاني أحد الطرفين بانخفاض الرغبة الجنسية في بعض الأحيان. مرحلة الإثارة الجنسية: هي مرحلة المداعبة الجنسية بين الزوجين، والتي تساعد في زيادة الإثارة الجنسية، في هذه المرحلة، تزداد حدة التغييرات التي بدأت في المرحلة الأولى، وتكون التغيرات كالتالي:
استمرار المهبل في الانتفاخ بسبب زيادة تدفق الدم، وقد يصبح لون جدران المهبل داكناً عن الطبيعي.
عليكِ سيدتي تجربة هذه الوضعية، لأنها تحفز من الإيلاج العميق والوصول إلى منطقة الجي سبوت بسهولة حتى الشعور بهزة الجماع. وضعية القفل من الطرق المختلفة لممارسة الجماع بين الزوجين هي طريقة وضعية القفل. تتم بطريقة جديدة وسهلة جدًا وتساعد الزوجين على التمتع بعلاقة جنسية حميمة تصل بهما إلى أعلى درجات المتعة والرعشة الجنسية. تتم وضعية القفل من خلال جلوس الزوجة على طاولة مثلًا، بحيث يكون خصرها مرتفع قليلًا، ثم يقوم الزوج بالوقوف أمام زوجته ويحاول بقدر الإمكان أن يكون الوضع مناسب لإلتقاء القضيب بمهبل المرأة ويحدث الإيلاج. عندما يصبح الزوجان متقاربان، تقوم الزوجة بلف ساقيها حول خضر زوجها كالقفل، في حين تكون يديها خلفها. الجنس المثير بين الزوجين. هذه الوضعية رائعة، وتتمتع بقدر كبير من الرومانسية وزيادة الإتصال العاطفي بين الزوجين من أجل تقارب أعينهما ببعضهما، مع حدوث التقبيل والمداعبة. وضعية المواجهة هذه الوضعية تحفز الزوجين على الشعور بالإثارة والشهوة الجنسية، وتتمتع بالعديد من الفوائد الجنسية للزوجين. يتمكن الزوجين من مواجهة بعضهما بشكل مباشر، ويستطيعان الوصول إلى الذروة الجنسية لأعلى درجاتها. وضعية المواجهة تتم من خلال جلوس الزوج على حافة الفراش، في حين تقوم الزوجة بمواجهته وتجلس فوقه وتواجه الزوج عند ركبتيه.
هو الصّحابي عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الذي أسلم عام 7 هجريًّا عام غزوة خيبر، وكنيته أبو نجيد، وسكن البصرة. فضل عمران بن حصين: أبلغ عمران بن حصين لصاحبه مطرف بن عبد الله في فراش مرضه أنّه كانت تسلّم عليه الملائكة، وأوصاه أنّه إن عاش كتَم عنه، وإن لقي ربّه أن يحدّث به إن رغب. شهد عمران بن حُصين عددًا من الغزوات، وكان من فقهاء البصرة، ومن خيرة فضلائها. انقطع عنّه سلام الملائكة حين اكتوى بالنّار، ثم عادوا يراجعونه بالسّلام قبل موته. وطلب أن يُعفى من تولّي إمارة البصرة حين استقضاه عبد الله بن عامر عليها فعفا عنه. كما اعتزل بن حُصين الفتنة ولم يحارب مع عليّ بن أبي طالب. وأخبر عنه الحسن البصريّ وابن سيرين أنّه لم يطأ البصرة رجلٌ من أصحاب النبيّ خيرٌ من عمران وأبي بكر. قوّة حجّته ورجاحة عقله: ورَد عنّ الحبيب المالكي أن رجلًا قال لابن حُصين: أما أنّكم لتحدّثوننا بالأمر لا نجدُ له ما يأصّله في كتاب الله. فغضب بن حُصين وقال: أقرأتَ القرآن؟، قال: نعم فعلت، قال: أفوجدَت فيه المغرب ثلاثًا، والعشاء أربعًا، والعصر أربعًا، والصّبح اثنين؟
قال: لا، قال: فعمّن اُخذتموه؟ أليس عنّا أصحاب رسول الله؟ أفتجدون في القرآن " وليطّوفوا بالبيتِ العتيق" أن طوفوا سبعًا وصلّوا اثنين خلف المقام؟ فعمّن أخذتموه؟ أليس عنّا أصحاب رسول الله؟ أفتجدون في القرآن لا جنب ولا جلب ولا شغار في الإسلام؟
قال: لا، قال: أرأيتم أنّ الله يقول لأقوامٍ في كتابه (وقرأ من "ما سلككم في سقرٍ" حتّى بلغ " فما تنفعهم شفاعة الشّافعين").
من صفات عمران بن حصين رضي الله عنه
وكان ممن اعتزل الفتنة ولم يحارب مع علي. وكان من فقهاء أهل البصرة، وكان عمران بن حصين من فضلاء الصحابة وفقهائهم يقول عنه أهل البصرة: إنه كان يرى الحفظة وكانت تكلمه حتى اكتوى
وقال محمد بن سيرين: أفضل من نزل البصرة من أصحاب رسول الله r عمران بن حصين وأبو بكرة..
وقال الحسن: لم يسكن البصرة أحد من أصحاب رسول الله r أفضل من عمران بن حصين وأبي بكرة...
أهم ملامح شخصيته:
الربانية: حيث أن الملائكة تسلم عليه ولا يحدث ذلك إلا مع إنسان بلغ من العبودية لله تعالى درجة عالية. بذل العلم للناس ونلحظ ذلك من كثرة من تعلموا على يديه كما سيأتي إن شاء الله تعالى.
عمران بن حصين تسلم عليه الملائكة
عمران بن حصين
بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن حذيفة بن جهمة بن غاضرة بن حبشية بن كعب بن عمرو الخزاعي، هكذا نسبه ابن الكلبي ومن تبعه. وعند أبي عمر: عبد نهم بن سالم بن غاضرة. ويكنى أبا نجيد، بنون وجيم مصغّرا. روى عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم عدة أحاديث، وكان إسلامه عام خيبر، وغزا عدة غزوات، وكان صاحب راية خزاعة يوم الفتح، قاله ابن البرقي. وقال الطّبرانيّ: أسلم قديما هو وأبوه وأخته، وكان ينزل ببلاد قومه، ثم تحوّل إلى البصرة إلى أن مات بها. روى عنه ابنه نجيد، وأبو الأسود الدؤلي، وأبو رجاء العطاردي، وربعي بن حراش، ومطرف، وأبو العلاء ابنا عبد اللَّه بن الشّخّير، وزهدم الجرمي، وصفوان بن محرز، وزرارة بن أبي أوفى، وآخرون. وأخرج الطّبرانيّ بسند صحيح، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي الأسود الدؤلي، قال: قدمت البصرة، وبها عمران بن حصين، وكان عمر بعثه ليفقّه أهلها. وقال خليفة: استقضى عبد اللَّه بن عامر عمران بن حصين على البصرة، فأقام أياما ثم استعفاه. وقال ابن سعد: استقضاه زياد ثم استعفاه فأعفاه. وأخرج الطّبرانيّ، وابن مندة بسند صحيح، عن ابن سيرين، قال: لم يكن تقدّم على عمران أحد من الصحابة ممن نزل البصرة.
عمران بن حصين رضي الله عنه
يكنى أبنا نجيد، بابنه نجيد، أسلم عام خيبر، وغزا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غزوات، بعثه عُمَر بْن الخطاب إِلَى البصرة، ليفقه أهلها، وكان من فضلاء الصحابة، واستقصاه عَبْد اللَّه بْن عَامِر عَلَى البصرة، فأقام قاضيًا يسيرًا، ثُمَّ استعفي فأعفاه. قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ: لم نر فِي البصرة أحدًا من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يفضل عَلَى عِمْرَانَ بْن حصين، وكان مجاب الدعوة، ولم يشهد التفتنة. روى عَنْ: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وروى عَنْهُ: الْحَسَن، وابن سِيرِينَ، وغيرهما. أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ، وَغَيْرُهُمَا، بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنِ الْكَيِّ "، قَالَ عِمْرَانُ: فَاكْتَوَيْنَا، فَمَا أَفْلَحْنَا، وَلا أَنْجَحْنَا. وكان فِي مرضه تسلم عَلَيْهِ الملائكة، فاكتوى ففقد التسليم، ثُمَّ عادت إِلَيْه، وكان بِهِ استسقاء، فطال بِهِ سنين كثيرة، وهو صابر عَلَيْهِ، وشق بطنه وأخذ مِنْهُ شحم، وثقب لَهُ سرير فبقي عَلَيْهِ ثلاثين سنة، ودخل عَلَيْهِ رَجُل، فَقَالَ: يا أبا نجيد، والله إنه ليمنعني من عيادتك ما أرى بك!
وقد حدّث عن عِمرانِ بنِ الحصينِ كثير من التابعين وتابعيهم كالحسن البصريّ وابن سيرين وعامر الشّعبي والحكم بن الأعرج وزَهدَمُ بن مُضَرِّب وغيرهم. من حديث عمران ممَّا روي من الحديث من رواية عِمران بن حُصَيْن ما أورده الإمام مسلم في صحيحة في كتاب فضائل الصّحابة من طريق زَهْدَم بن مُضَرِّب أنّه سمع عمرانَ بن حُصَيْن يُحدّث (( أنَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ( إنّ خيْرَكم قَرْنِي ثمّ الّذين يلونَهمْ ثمّ الّذين يلونَهمْ ثمّ الّذين يلونَهمْ) قال عمران: فلا أدري أقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد قرْنِهِ مرّتيْنِ أو ثلاثة، (ثمّ يكون بعدَهمْ قومٌ يَشهَدون ولا يُسْتَشْهَدون ويخونون ولا يُؤتَمَنُون ويَنْذِرُون ولايوفُون ويَظهرُ فيهِمُ الّسِّمَنُ) حديث رقم2535)). في فضل عمران لقد ذكر ابن حجر العسقلاني في فضل عمران كثير من الأقوال ومنها قول ابن سيرين: (لمْ يَكُن تقدّم على عمران أحدٌ من الصّحابة ممّن نزل البصرة) وكان الحسن البصري يُقسِم على خيرته ممّن نزل البصرة. أقرأ التالي منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن التبرج منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن درهم وقاية خير من قنطار علاج منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن الطموح والإبداع منذ 10 ساعات قصة دينية للأطفال عن سماع الأغاني والموسيقى منذ 11 ساعة دعاء الصحابي أبي ذر الغفاري منذ 11 ساعة دعاء الصحابي الجليل أنس بن مالك منذ 11 ساعة دعاء بر الوالدين منذ 11 ساعة دعاء الخضر عليه السلام منذ 11 ساعة دعاء صلاة العيد منذ 11 ساعة دعاء طلب العون من الله تبارك وتعالى