آخر تحديث: 27 فبراير 2020
3
أعلنت المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة عن فتح باب التقديم للوظائف الموسمية المؤقتة للعام الجاري (1441هـ) عن طريق التعاقد الداخلي ،التخصصات المطلوبة أدناه:
– طبيب – طبيبة – فني تمريض – فنية تمريض – فني إسعاف – فني صيدلة – فني تعقيم – فني أشعة – فني سجلات – فني إحصاء – مدخل بيانات – سائق – مراقب وبائيات – حارسة أمن – حارس أمن – فني معلومات صحية
يبدأ التقديم الأحد القادم 1441/7/6هـ حتى الخميس الموافق 1441/7/10هـ. التقديم حضورياً من خلال مراجعة إدارة خدمات الموارد البشرية بمقر المديرية العامة للشؤون الصحية بالمدينة المنورة
*التفاصيل: هنــــــا
- المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة بالانجليزي
- المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة وظائف
- الطهر والنقاء في زمن النفاس - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كيف تغتسل النفساء - موضوع
المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة بالانجليزي
في اطار المشاركة المجتمعية تم توقيع اتفاقية شراكة مجتمعية بين لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالمدينة المنورة المسجلة بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية والمديرية العامة للشئون الصحية بمنطقة المدينة المنورة، وذلك لتفعيل التعاون المشترك بهدف رفع الوعي والتثقيف الصحي لأهالي المدينة المنورة وزائريها من خلال تقديم الأنشطة والمبادرات والأعمال الميدانية التطوعية الصحية، وتنفيذ برامج نوعية وتفعيل الطاقات المتعددة في المجتمع. جريدة الرياض | صحة المدينة تحيل مدير العيادات الخارجية بمستشفى الملك فهد للتحقيق. حيث مثّل المديرية العامة للشئون الصحية بمنطقة المدينة المنورة سعادة الدكتور محمد الخلاوي مدير عام الشئون الصحية، فيما مثل لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالمدينة المنورة سعادة الأستاذ مصلح الصبحي رئيس اللجنة. وقد حضر توقيع الاتفاقية مدير إدارة الشراكة المجتمعية بالشؤون الصحية الدكتور عوض الفريدي، وأعضاء مجلس إدارة لجنة التنمية الأستاذ سمير السناني المشرف على العلاقات العامة والإعلام، والأستاذ مصلح السهلي المشرف على الشراكات المجتمعية والأستاذ عبدالإله الرويتعي مدير وحدة التطوع في اللجنة والأستاذ حمد الجابري مشرف الفرق التطوعية الصحية في اللجنة. وقد عبَّر الطرفان عن سعادتهما بتوقيع اتفاقية الشراكة، متمنين أن تحقق هذه الشراكة الدور المأمول منها، مشيرين إلى أنها ستفتح بمشيئة الله آفاقًا واسعةً من التطوير والأثر المجتمعي المستدام.
المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة المدينة المنورة وظائف
كما كشف ديوان المراقبة العامة صرف راتب صيدلي مقيم من الجنسية السودانية خلال الفترة من تاريخ 20/6/1432ه إلى نهاية شهر ذي الحجة لعام 1434ه، بمبلغ (138. 144. 04) ريال رغم انتهاء عقده بتاريخ 19/6/1432ه، وذكر ديوان المراقبة العامة بأن استمرار صرف راتب المتعاقد المذكور لمدة (31) شهراً يؤكد عدم التقيد بتنفيذ ما ورد بالفقرة (الثامنة). انجازات المديرية العامة للشئون الصحية بمنطقة المدينة المنورة ، إحصائية عام 1434هـ - YouTube. وطلب ديوان المراقبة العامة من صحة المدينة تحديد المسؤولين عن حدوث هذه المخالفة وماتم اتخاذه من إجراءات لتحصيل المبالغ المصروفة بدون وجه حق. وشدد الديوان على التقيد بقواعد وإجراءات تحويل رواتب الموظفين آليا عن طريق نظام التحويلات المالية (سريع) لتفادي تكرار حدوثها. "الرياض" تواصلت مع المتحدث الرسمي لصحة المدينة وطلب التواصل معه لاحقا لانشغاله وبعد مرور الوقت المحدد تم تكرار الاتصال إلا أنه لم يتم الرد.
اما في منافذ الدخول بمنطقة المدينة المنورة فقد تم تجهيز "3" مراكز للمراقبة الصحية هي مركز المراقبة الصحية بمطار الأمير محمد بن عبدالعزيز بالمدينة المنورة ومركز المراقبة الصحية بمطار الأمير عبدالمحسن بن عبدالعزيز بينبع ومركز المراقبة الصحية بميناء ينبع التجاري، إضافة إلى عيادة ضيوف خادم الحرمين الشريفين والتي يتم تجهيزها في أحد الفنادق التي تخصص لاستقبال الضيوف حيث تتسع هذه المراكز الصحية إلى "55"سريراً قابلة للزيادة إلى "61" سريراً عند اكتمال توسعة مركز الصافية. شعار ولوجو وزارة الصحة بمنطقة المدينة المنورة - الشعار اليوم. وقد شهد هذا العام 1434هـ إنشاء مركز صحي الميقات2 وإحلال مركز صحي باب السلام، كما يجري إنشاء مركز صحي طريق الرياض وإحلال مركز صحي باب المجيدي ومركز صحي محطة الهجرة إضافة إلى توسعة مركز صحي الصافية. وحرصت صحة المدينة على تجهيز هذه المرافق الصحية وتزويدها بسيارات اسعاف بالتنسيق مع هيئة الهلال الأحمر السعودي عن طريق ادارة الطوارئ والأزمات بشأن نقل الحالات المحولة من المراكز الصحية للمستشفيات، كما تم تأمين الأجهزة الطبية والأدوية والمستلزمات الطبية واللقاحات، إضافة إلى وسائل التوعية الصحية من شاشات ولوحات وملصقات ومطويات توعوية. حيث تم حصر المتوفر من القوى العاملة بهذه المرافق وتحديد الاحتياج وتدريبهم لتقديم الخدمات الصحية لحجاج بين الله الحرام.
(الرابع): أقل النفاس وأكثره: ففي فقهنا أنّه لاحد لقليله، فيجوز أن يكون لحظة وأكثره عشرة أيام كما عن المشهور، وعن جمع أنّه 18 يوماً، وعن ابن أبي عقيل أنه 21 يوماً ولا منافاة بين قول المشهور ما نقلناه عن بعض الاَطباء إنْ صح علمياً، لامكان أنّ الشارع إنّما رتّب أحكامه على ماله لون الدم كما في الاَيام العشرة، لا على ما لا لون له. مشكوره على هذه المعلومات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزتي.. دكتورة متخصصة
أهلا بك و مرحبا
سعداء بوجودك الكريم و نتمننى لك بيننا طيب المقام
بارك الله فيك على الموضوع القيم
و المعلومات المهمة
و لكن أرجو ان تنتقلي معي مشكورة
الى ركن الحمل و الولادة
حتى تستفيد منه الأخوات
جزاكى الله كل خير
موضوع مميز
بارك الله فيكي
موضوع مفيد وقيم
جزاكي الله كل الخير
موضوع مفيد عزيزتي ، بارك الله فيكي وجعله في ميزان حسناتك
مشكوووووووووووووووووره اختي على هذه المعلومااااااات
المفيده تسلم ايدينك000000
الطهر والنقاء في زمن النفاس - إسلام ويب - مركز الفتوى
أقول: الظاهر من قوله: «بعد تسعة أشهر» أنّه بعدها من الطلاق لامن الدخول بالمطلقة، فلا يستفاد من الرواية أنّ أكثر مدة الحمل تسعة أشهر فقط، فإنّ الحمل من حين الوطء دون الطلاق قطعاً، فتدلّ على أنّ أكثرها: (1) ثم ان كان المراد من الطمث في قول الطبيبة التي نقلنا كلامها أولاً (من أول يوم لآخر طمث) هو الطمث الذي حبس لاجل الحمل فتزيد المدة في التقديرات المذكورة بأيام آخر فان مبدء الحمل باخصاب البييضة اتفاقاً. وان كان المراد منه الطمث السابق على الحمل فتنقص المدة بأيام كما لا يخفى والظاهر ارادة الوجه الثاني. الطهر والنقاء في زمن النفاس - إسلام ويب - مركز الفتوى. أزيد من تسعة أشهر قطعاً. وفي صحيح ابن الحجاج عن الكاظم (عليه السلام): اذا طلّق الرجل امرأته فادّعت حبلاً انتظر بها (انتظرت ـ الجواهر) تسعة أشهر، فان ولدت وإلاّ اعتدت بثلاثة أشهر ثم قد بانت منه(1). استظهر منه صاحب العروة الوثقى رحمه الله أنّ أكثر الحمل سنة(2)، واستظهرنا منه أنّه تسعة أشهر، فلاحظ كتابنا حدود الشريعة(3)، لكنه مبنيّ على عد الاشهر المذكورة من حين الوطء لا من حين ادعاء الحبل وإلاّ لدلت على أن أكثر الحمل أكثر من تسعة أشهر. قال المحقق الحلي رحمه الله في الشرائع: ولو طلقت فادعت الحمل صبر عليها أقصى الحمل وهو تسعة أشهر (من حين الوطء)، وفي رواية سنة، وليست مشهورة.
كيف تغتسل النفساء - موضوع
مدة النفاس غالبا أختر الأجابة الصحيحه مدة النفاس غالبا: 40 يوم 60 يوم 70 يوم 80 يوم اهلا وسهلا بكم زوارنا الأعزاء في موقع معتمد الحلول يسرنا أن نعرض لكم كل ما تبحثون عنه من حلول مناهج التعليم الدراسي وكل حلول اسئله جميع المواد الدراسيه ونقدم لكم جواب السؤال التالي: مدة النفاس غالبا؟ الجواب الصحيح هو: 40 يوم
الجواب: الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه الطاهرين أجمعين وبعد:
- ليس لأقل النفاس حد، فقد تلد المرأة ولا ترى الدم – وهذا قول الجمهور
- أكثر النفاس أربعون يوماً – وهذا مذهب (الحنابلة، الحنفية،)وهو الأقرب إلى الطب. - قال ابن قدامة في المغني ما مجمله: " وأكثر النفاس أربعون يوماً, هذا قول أكثر أهل العلم ". - روي عن السيدة أم سلمة رضي الله عنها أنّها قالت: ( كانت النفساء تجلس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوماً). [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي وأحمد. وقال عبد القادر الأرناؤوط: حسن بشواهده]. ولأنه قول من سمينا من الصحابة ". - يقول ابن قدامة: " ولنا أنه لم يرد الشرع في تحديده فيرجع فيه إلى الوجود وقد وجد قليلاً وكثيراً، وقد روي: ( أن امرأة ولدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ترَ دماً فسميت ذات الجفوف). - قال أبو داود ذاكرت أبا عبد الله حديث جرير: كانت امرأة تسمى الطاهر تضع أول النهار وتطهر آخره فجعل يعجب منه ". [ المغني 1/370]. - وقال سيدنا علي رضي الله عنه: لا يحل للنفساء إذا رأت الطهر إلا أن تصلي. والله تعالى أعلم
1/2/2004