على رغم أن الليزر يعد إحدى أفضل التقنيات للتخلص من الشعر الزائد في الوجه والجسم، إلا أن الشعر الزائد في بعض الأحيان سرعان ما يعود للظهور بكثافة بعد الخضوع لجلسات الليزر، فلا تحصل المرأة على النتائج المثالية التي كانت تتوقعها. لكن ظهور الشعر بعد الليزر أمر طبيعي وينتج عن أسباب عديدة. وقد رصدنا في هذا المقال، أهم أسباب ظهور الشعر بعد الليزر بكثافة. تابعي المزيد: فوائد ماء اللقاح للبشرة
السبب الأول في ظهور الشعر بعد الخضوع لجلسات الليزر، هو أن الليزر يعمل على التخفيف من كمية الشعر الزائد ويحد من ظهوره، إلا أنه لا يمكن أن يقتل بصيلات الشعر بشكل نهائي. وبالتالي، فإنه لأمر طبيعي أن يظهر الشعر مجدداً في الوجه والجسم، رغم الخضوع لعدد من جلسات الليزر. من المعروف أن هناك العديد من أجهة الليزر المخصصة لإزالة الشعر الزائد، لذلك من الضروري أن تتأكدي من جودة وفعالية أي جهاز ستستخدمينه. وإذا كنت ترغبين في الخضوع لجلسات الليزر داخل إحدى العيادات، عليك التأكد من أن العيادة التي ستتوجهين إليها متخصصة وذات سمعة جيدة. أسباب ظهور الشعر الزائد بالجسم بكثافة وكيفية علاجه - موضوع. يؤدي الخضوع لجلسات الليزر خلال فترة قصيرة الى ظهور الشعر مجدداً وبكثافة في الوجه والجسم، والسبب هو أن دورة نمو الشعر لا تكون قد اكتملت، وبالتالي لا تستطيع الأشعة الناتجة من جهاز الليزر استهداف بصيلات الشعر بشكل كاف، حيث أنه من الضروري أن يكون الفارق بين الجلسة والأخرى ثلاثة أسابيع على الأقل، لتكون دورة نمو الشعر قد اكتملت، مما يساعد موجات الضوء المنبعثة من الليزر في استهداف الشعيرات بشكل دقيق.
أسباب ظهور الشعر الزائد بالجسم بكثافة وكيفية علاجه - موضوع
ذات صلة أسباب ظهور شعر الوجه عند النساء أسباب ظهور الشعر على الوجه
الشعر الزائد
نمو الشعر الزائد (بالإنجليزية: Hirsutism)؛ هو حالة مرضية غير مرغوب فيها، تتمثل بنمو الشعر لدى النساء بنمط ذكوري، يظهر فيه نمو للشعر الداكن الخشن بشكل كبير، وفي مناطق الجسم التي ينمو فيها الشعر بشكل عام عند الذكور فقط مثل الوجه ، والصدر، والبطن، والظهر، ويجب التنبيه هنا على أنّ ما يمكن اعتباره زائداً، يمكن أن يختلف حسب العرق والثقافة. [١]
أسباب ظهور الشعر الزائد بكثافة
يرتبط ظهور الشعر الزائد بكثافة بأسباب عديدة، وقد تظهر هذه المشكلة دون وجود أيّ سبب واضح، وذلك لارتباطها باختلافات عِرقية؛ إذ إنّ إناث الشرق الأوسط وجنوب آسيا، أكثر عرضةً للإصابة بحالة نمو الشعر الزائد، دون وجود أيّ مشكلة أو سبب طبي بعينه، وفيما يأتي الأسباب الواضحة لزيادة نمو الشعر بشكل كثيف: [١] [٢]
العامل الوراثي: إنّ نمو الشعر بشكل زائد يُعتبر من المشاكل التي من الممكن أن تنتقل عبر الجينات، إذْ تزداد نسبة الإصابة بها في حال كانت الأم أو الأخت تعاني منها، وذلك لارتباطها بمشاكل طبية تنتقل وراثياً، وتؤثر في الهرمونات الجنسية.
الحياة برس - يشتكي البعض من ظهور الشعر بعد الليزر بيومين، أو زيادة الشعر بعد إجراء التنظيف بالليزر، ويعتقد الناس أن جلسات الليزر لتنظيف الشعر تقضي بشكل كامل عليه ولا تسمح له بالظهور، ولكن هذا الإعتقاد خاطئ. سنوضح في هذا المقال كيف تتم عملية الليزر، وما هي أهدافها، وما نتائجها وما الذي يحدث، وكيف يظهر الشعر بعد إجراء الليزر، وجلسات الليزر اللازمة لنجاح المهمة. طريقة عملية إزالة الشعر بالليزر الليزر يعمل على تخسين بصيلات الشعر لمنع نمو الشعر الجديد، ولكن لا يقضي على البصيلات بشكل مطلق، بل تبقى في فترة سكون لمدة طويلة بعض الشيء، ولكن فقط أسابيع أو أشهر، والغالب أنها تكون أطول من فترة إزالة الشعر بالطرق الإعتيادية مثل الحلاقة وغيرها من الطرق لدى الرجال والنساء. وبعد ذلك عند ظهور الشعر يظهر بشكل أفتح، وأقل سمكاً وعدداً، فالليزر يقلل من الشعر ولا يمنعه بشكل مطلق، وتنخفض نسبة الشعر بعد الجلسة الأولى تقريباً 25%. عدد جلسات الليزر للتخلص من الشعر يختلف الشعر من شخص لآخر، ولكن يحتاج الشخص أربع أو ست جلسات ليزر متكررة في فترات متباعدة لفترة أسابيع، ويمكن من خلالها تأخير مدة ظهور الشعر ولكن لا يمكن أبداً منعه نهائياً من الظهور.
التأني المذموم على الرغم من فضائل التأني وامتداحه عقلاً وشرعاً، فإن هناك نوعاً منه ليس من التأني الممدوح، إنه التأني في أمر الآخرة، وإنه في الحقيقة تثاقل ونوع غفلة ينبغي أن يجاهد المسلم نفسه للتنزه عنه. ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" التؤدة ( أي التأني والتمهل) في كل شيء إلا في عمل الآخرة " أخرجه الحاكم. بين التأني والكسل والتراخي ليس التأني الذي نقصده، هو ذاك التباطؤ الذي يحول دون تحقيق الإنجاز، أو يؤدّي إلى تأخيره بحيث تنعدم الفائدة ويفوت المقصود، فهناك فرق بين التأني المعتمد على البحث والتقصي والنظر والمشاورة، وبين ذاك الذي سببه الكسل وعدم وجود الحرص والدافعيّة لإنجاز الأعمال وتحقيق التكاليف المطلوبة. التثبت من الأخبار وعدم التعجل بنشرها. إنَّ التأنّي أمر متوسط بين التسرّع من جهة وبين الكسل والتراخي والخمول من جهة أخرى، وهو أمر نسبي ينبغي تقديره بناء على حال الشخص، والفعل المكلّف به، والظروف الراهنة، إلى غير ذلك من الأمور والاعتبارات. إنَّ البعض قد اتّخذ من شعار التأني والتمهّل، أداة لقتل كل فكرة إبداعية، وكل مشروع طموح، وكل مبادرة جريئة، وما كل هذا إلاَّ لوجود الكسل الذي يحول دون الاطلاع والتحري والدراسة، ناهيك عن استخدامه كشمّاعة لتغطية صور القصور والإهمال والترهّل التي وصل إليها ذلك المُحبط ذو الدور السلبي الهدّام.
الأناة هي - موقع المتقدم
((خيرٌ)) أي: مستحسن، ((إلَّا في عمل الآخرة)) أي: لأنَّ في تأخير الخيرات آفات. ورُوِي أنَّ أكثر صياح أهل النَّار مِن تسويف العمل. تعرّف الأناة بأنها التثبت مع العجلة - بيت الحلول. قال الطِّيبي: وذلك لأنَّ الأمور الدُّنيويَّة لا يعلم عواقبها في ابتدائها أنَّها محمودة العواقب حتى يتعجَّل فيها، أو مذمومة فيتأخر عنها، بخلاف الأمور الأخرويَّة؛ لقوله تعالى: فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ – وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ). [12]
روي عن ابن عباس أن رسول الله قال:
قال ﷺ لأشجِّ عبد القيس: (إنَّ فيك خصلتين يحبُّهما الله: الحِلْم، والأناة). [13]
أقوال العلماء والسلف في الأناة [ عدل]
وقال أبو حاتم: (إنَّ العاجل لا يكاد يلحق، كما أنَّ الرَّافق لا يكاد يُسْبَق، والسَّاكت لا يكاد يندم، ومَن نطق لا يكاد يسلم، وإن العَجِل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرِّب). [14]
وقال أبو عثمان بن الحداد: (مَن تأنَّى وتثبَّت تهيَّأ له مِن الصَّواب ما لا يتهيَّأ لصاحب البديهة). [15]
كتب عمرو بن العاص إلى معاوية يعاتبه في التَّأنِّي، فكتب إليه معاوية: (أما بعد، فإنَّ التَّفهُّم في الخبر زيادة ورشد، وإنَّ الرَّاشد مَن رشد عن العَجَلَة، وإنَّ الخائب مَن خاب عن الأناة، وإنَّ المتثبِّت مصيب، أو كاد أن يكون مصيبًا، وإنَّ العَجِل مخطئٌ أو كاد أن يكون مخطئًا).
تعرّف الأناة بأنها التثبت مع العجلة - بيت الحلول
قال العلامة الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى: "من الغلط الفاحش الخَطِر؛ قبول قول الناس بعضِهم في بعض، ثم يبني عليه السامع حُبًّا وبغضًا ومدحًا وذمًا، فكم حصل بهذا الغلط أمور صار عاقبتها الندامة، وكم أشاع الناس عن الناس أمورًا لا حقائق لها بالكلية، أو لها بعض الحقيقة فنمِّيَت بالكذب والزور، وخصوصًا مَن عُرفوا بعدم المبالاة بالنقل، أو عرف منهم الهوى، فالواجب على العاقل التثبت والتحرز وعدم التسرّع، وبهذا يُعرف دين العبد ورزانته وعقله". يجب على المسلم التثبت والتبين عن كل ما يروج من أخبار وإشاعات، فالعاقل لا يعتمد على أقوال الناس وما ينقلونه فإن تناقل القول بين الناس ليس دليلًا على صحته..
التثبت والتبين من أخلاق الأنبياء والمرسلين
قدوتنا العظيمة في التثبت والتبين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
روى مسلم في صحيحه عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، طهرني. فقال: « ويحك، ارجع فاستغفر الله وتب إليه». قال: فرجع غير بعيد، ثم جاء فقال: يا رسول الله طهرني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ويحك، ارجع فاستغفر الله وتب إليه». الأناة هي - موقع المتقدم. قال فرجع غير بعيد، ثم جاء فقال: يا رسول الله طهرني.
التثبت من الأخبار وعدم التعجل بنشرها
في السنة روي عن أنس بن مالك أن رسول الله قال: قال ابن القيم: (العَجَلَة مِن الشَّيطان فإنَّها خفَّةٌ وطيشٌ وحدَّةٌ في العبد تمنعه مِن التَّثبُّت والوقار والحِلْم، وتوجب له وضع الأشياء في غير مواضعها، وتجلب عليه أنواعًا من الشُّرور، وتمنع عنه أنواعًا من الخير). وقال المناوي شارحاً للحديث: (التَّأنِّي مِن الله تعالى أي ممَّا يرضاه ويثيب عليه، والعَجَلَة مِن الشَّيطان أي هو الحامل عليها بوسوسته؛ لأنَّ العَجَلَة تمنع مِن التَّثبُّت، والنَّظر في العواقب). روي عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله قال: قال القاري: (التُّؤدة أي: التَّأنِّي، ((في كلِّ شيء)) أي: مِن الأعمال. ((خيرٌ)) أي: مستحسن، ((إلَّا في عمل الآخرة)) أي: لأنَّ في تأخير الخيرات آفات. ورُوِي أنَّ أكثر صياح أهل النَّار مِن تسويف العمل. قال الطِّيبي: وذلك لأنَّ الأمور الدُّنيويَّة لا يعلم عواقبها في ابتدائها أنَّها محمودة العواقب حتى يتعجَّل فيها، أو مذمومة فيتأخر عنها، بخلاف الأمور الأخرويَّة؛ لقوله تعالى: فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ – وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ). روي عن ابن عباس أن رسول الله قال: أقوال العلماء والسلف في الأناة وقال أبو حاتم: (إنَّ العاجل لا يكاد يلحق، كما أنَّ الرَّافق لا يكاد يُسْبَق، والسَّاكت لا يكاد يندم، ومَن نطق لا يكاد يسلم، وإن العَجِل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرِّب).
10- التثبت من الوسائل التي تؤدي إلى الحكمة: التثبت، والتثبت: منهج شرعي دعا إليه القرآن، حيث قال -سبحانه-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} (الحجرات: من الآية 6). وبما أن العجلة والاستخفاف من خوارم الحكمة، فإن التأني والتثبت من دعائمها. والعجلة من الشيطان، ولذلك قال الله -تعالى- لرسوله صلى الله عليه وسلم {وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ} (الروم: من الآية 60). وهذه الآية أعم من التثبت، بل هي أمر بالصبر، والتثبت يحتاج إلى الصبر. وفي آية الحجرات بعد أن أمر الله بالتبين، قال في الآية التي بعدها: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} (الحجرات: من الآية 7). أي: لو أن الرسول صلى الله عليه وسلم استجاب لما يريدون دون تثبت ولا روية لأصابهم العنت والمشقة، الحسية والمعنوية، وهذا مما يخالف الحكمة ومقاصدها. والذي يمعن النظر في كثير من الأحداث المعاصرة، يدرك أن من أبرز أسباب آثارها السلبية: العجلة وعدم التثبت.