مفهوم نظم معلومات الموارد البشرية
تم تعريف نظم المعلومات في مجال الموارد البشرية ، أو حتى إدارة الموارد البشرية على أنه ذلك النظام الذي تم تصميمه من خلال تكنولوجيا الدعم والمساعدة والمساندة للإدارة في إدارة الموارد البشرية في المنظمة ، أو بشكل أدق لمن يعملون في هذا التخصص ، وما يشمله يفصله بحث عن نظم معلومات الموارد البشرية مثل:
– تخصص إدارة نشاطات الإستقطاب وكذلك المسؤولين عن المسميات الوظيفية ، أو التوصيف الوظائف والتدريب والتطوير والتحفيز للعاملين. – المختص بعملية تقويم الأداء والمحافظة عليهم ، وتحديث بياناتهم بإستمرار في كافة المستويات الإدارية ، من خلال الدعم الذي تقدمه نظم المعلومات في تخطيط القوى البشرية على المستوى الإستراتيجي
– المساهمة في تقديم الدعم في قرارات المديرين في عملية تحليل تكاليف العقود للمستويات التكتيكية
– المساعدة في عملية إصدار تقارير الأفراد ، وتحليل الموقع والتنقل للمستوى الفني وتوثيق وحفظ وترتيب بيانات الموظفين في المستوى التشغيلي ، والمساندة في إنجاز كافة عمليات الأفراد في المنظمة.
- تصميم نظم معلومات الموارد البشرية
- نظم معلومات الموارد البشرية doc
- نظم معلومات الموارد البشرية pdf
- تفسير آية: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم)
- هل يشرع الدعاء بقولنا: إن تعذبنا فإنا عبادك، وإن تغفر لنا فإنك أنت العزيز الحكيم ؟ - الإسلام سؤال وجواب
تصميم نظم معلومات الموارد البشرية
نظام إدارة الموارد البشرية أو نظام معلومات الموارد البشرية هو شكل من برامج الموارد البشرية الذي يجمع بين عدد من النظم والعمليات لضمان سهولة إدارة الموارد البشرية ، العمليات التجارية و البيانات. تستخدم الشركات برمجيات الموارد البشرية لجمع عدة وظائف تقوم بها إدارة الموارد البشرية، مثل تخزين بيانات الموظفين وإعداد المرتبات وعمليات التوظيف ، وإدارة المنافع، ومتابعة سجلات الحضور. إلى جانب ذلك تضمن هذه الأنظمة أن جميع عمليات الموارد البشرية قابلة للإدارة ويمكن الوصول لها بسهولة. تدمج الموارد البشرية كنظام ، وبخاصة الأنشطة الأساسية للموارد البشرية والعمليات مع مجال تكنولوجيا المعلومات ، في حين أن برمجة نظم معالجة البيانات تطور إلى إجراءات موحدة لحزم تخطيط موارد المؤسسة (ERP). عموما، يرجع أصل نظم تخطيط موارد المؤسسات إلى برامج تدمج المعلومات من تطبيقات مختلفة في قاعدة البيانات واحدة. توفر نظم معلومات الموارد البشرية وسائل اكتساب وتخزين وتحليل وتوزيع المعلومات إلى مختلف أصحاب المصلحة. [1] يمكن نظام معلومات الموارد البشرية تحسين العمليات التقليدية وتعزيز اتخاذ القرارات الاستراتيجية. وقد أحدثت موجة التقدم التكنولوجي ثورة في كل مجالات الحياة اليوم ، ومن بينها الموارد البشرية.
نظم معلومات الموارد البشرية Doc
امتلاك المهارات التحليلية. القدرة على إعداد التقارير بشكل دوري. معرفة التشريعات والقوانين الخاصة بحماية البيانات. متطلبات العمل في وظيفة أخصائي نظم معلومات الموارد البشرية:
الحصول على درجة البكالوريوس في علوم الحاسب أو المجال ذي صلة. يفضل الحصول على دبلومة في الموارد البشرية. الخبرة العملية السابقة في وظيفة اخصائي نظم معلومات الموارد البشرية. للتقديم على الوظائف المتاحة لمهنة أخصائي نظم معلومات الموارد البشرية اضغط هنا
نظم معلومات الموارد البشرية Pdf
يتم فحص هذه المعلومات وإعادة فحصها ومسحها ضوئياً للتأكد من صحتها. إن نظام معلومات الموارد البشرية المحوسب في جميع الأحوال هو نظام متفوق لنظام المعلومات اليدوي الذي يستغرق وقتًا طويلاً وغير فعال من حيث التكلفة. على العكس من ذلك ، فإن نظام HRIS هو توفير الوقت ورخيص وليس هناك أي احتمال للخطأ. الأخطاء يمكن القضاء عليها. أهم فائدة للنظام هي المعلومات المتاحة فورًا وعند الحاجة. تحويل: يمكن تحويل المعلومات التي يتم إدخالها إلى الكمبيوتر إلى معلومات أكثر أهمية وضرورية تتطلبها المنظمة تمامًا. هذه هي مرحلة التحويل من HRIS المحوسبة. ترتبط التحولات في نظام معلومات الموارد البشرية ارتباطًا وثيقًا ببرامج الكمبيوتر. هذه هي التعليمات أو الأوامر للكمبيوتر للقيام بالمحتاجين. قد يكون لدى المنظمات نظام معلومات الموارد البشرية الوظيفي لتناسب احتياجاتهم. قد يكون لديهم HRIS لتسويق المبيعات ، والإعلان ، والإنتاج ، والتمويل ، والمحاسبة ، والمواد الخ. هذه هي أنواع مختلفة من نظام معلومات الموارد البشرية يمكن بسهولة إعداد وصيانة. تعد المعلومات التي يتم تحويلها إلى حساب ذي معنى مفيدًا جدًا للمديرين والمؤسسة أيضًا.
هذه الشركات الاستشارية هي المصادر الخارجية المهمة لتوظيف جميع أنواع وأنواع الأفراد للشركات في الهند والخارج. لا يمكن إعداد نظام معلومات الموارد البشرية فقط للصناعة ، والأعمال التجارية ، والخدمة ، والتعليم ، الحكومة. ويمكن أيضا أن يتم إعدادها واستخدامها للمدينة أو المقاطعة أو الولاية أو الدولة بأكملها عند الحاجة إلى نوع خاص من الموظفين. من أجل القضاء على مشكلة الموارد البشرية من أي نوع تأتي HRIS لإنقاذ وتوفير خدمات توظيف الموارد البشرية ، والحفاظ على السجل الكامل للموارد البشرية. يمكن أن تظهر في أي لحظة توريد الموارد البشرية المتاحة. يعمل نظام معلومات الموارد البشرية على النحو التالي: المدخلات: يتضمن مدخل نظام معلومات الموارد البشرية المعلومات المتعلقة بالموظفين مثل التعليم والسن والخبرة والتدريب والوضع الحالي والراتب الحالي سواء تم الترويج له أم لا وسياسة المؤسسة في الماضي والحاضر والإجراءات السابقة والحالية وغيرها من المعلومات التفصيلية الضرورية ذات الصلة للموارد البشرية في المنظمة. هذه هي البيانات الخام التي تم جمعها من ملفات المكتب وإدخالها في محطة الكمبيوتر المتصلة بالكمبيوتر الرئيسي.
فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح: ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) فيقال: إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ". ورواه البخاري عند هذه الآية عن الوليد ، عن أبي شعبة - وعن محمد بن كثير ، عن سفيان الثوري ، كلاهما عن المغيرة بن النعمان ، به.
تفسير آية: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم)
خرج مسلم من غير طريق عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قوله عز وجل في إبراهيم رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم وقال عيسى عليه السلام: إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال: اللهم أمتي وبكى فقال الله عز وجل: ( يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيك) فأتاه جبريل عليه السلام فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو أعلم. فقال الله: يا جبريل اذهب إلى محمد فقل له إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك) وقال بعضهم: في الآية تقديم وتأخير ومعناه ، إن تعذبهم فإنك أنت العزيز الحكيم وإن تغفر لهم فإنهم عبادك ، ووجه الكلام على نسقه أولى لما بيناه ، وبالله التوفيق.
هل يشرع الدعاء بقولنا: إن تعذبنا فإنا عبادك، وإن تغفر لنا فإنك أنت العزيز الحكيم ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَشهَدًا مِن مَشاهدِ الآخِرةِ، فأخبَرَ أنَّ النَّاسَ سيُجْمَعون عِندَ الخُروجِ مِن القُبورِ بعْدَ بَعْثِهم وإحيائهِم مِن مَوتِهم، حُفاةً بلا خُفٍّ ولا نَعْلٍ، عُراةً بلا ثِيابٍ، «غُرلًا» غَيرَ مَختونينَ. ثمَّ قرَأَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قولَ اللهِ تعالَى: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 104]، أي: نُوجِدُه بِعَينه مرَّةً أُخرى بعْدَ إعدامِه مِثلَ إيجادِنا له أوَّلَ مرَّةٍ، دونَ أنْ يَمَسَّنا تَعَبٌ؛ لأنَّ قُدرتَنا لا يُعجِزُها شَيءٌ، وفي هذا استدلالٌ على إمكانيةِ البَعثِ والإعادةِ بعْدَ الفَناءِ بالقياسِ على البَدْءِ مِن العدَمِ أوَّلَ مرَّةٍ؛ فإنَّ مَن أوجَدَ مِن العدَمِ قادرٌ على الإعادةِ ثانيةً. وقولُه: {وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} يعني: الإعادةَ والبَعثَ، والمعنى: هذه الإعادةُ والبعثُ وَعَدْنا به وَعْدًا كائنًا علينا باختيارِنا وإرادتِنا، مُحقِّقين لهذا الوعدِ، وقادرينَ عليه. تفسير آية: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم). وذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أوَّلَ مَن يُكْسى مِن الأنبياءِ يَومَ القيامةِ إبراهيمُ الخَليلُ عليه السَّلامُ، ولا يَلزَمُ مِن تَخصيصِ نَبيِّ اللهِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ بأنَّه أوَّلُ مَن يُكْسَى، أفْضلِيَّتُه على نَبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ قَد يَخُصُّ أحدًا مِن الأنبياءِ أو غيرِهم بشَيءٍ يَتمَيَّزُ به عَن غيرِه، ولا يُوجِبُ ذلكَ الفضْلَ المُطلَقَ.
ثُمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يُؤخَذُ برِجالٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ اليَمينِ -وهي جِهةُ الجنَّةِ-، وذاتَ الشِّمالِ -وهي جِهةُ النَّارِ-، فيقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هؤلاءِ أصحابي! فيُقالُ: إنَّهم لَم يَزالوا مُرتَدِّين على أعقابِهم بالكُفرِ مُنذُ فَارَقْتَهم. ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم. ولا يَقدَحُ ذلك في الصَّحابةِ المشهورينَ؛ فإنَّ أصحابَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإنْ شاعَ استعمالُه عُرْفًا فيمَن لازَمَه مِن المهاجِرين والأنصارِ، شاع استعمالُه أيضًا في كلِّ مَن تَبعَه أو أدْرَكَ حَضْرَتَه ووَفَدَ عليه ولو مرَّةً. فيَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما قالَ العبدُ الصَّالِح عِيسى ابنُ مَريمَ عليه السَّلامُ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ}، أي: كُنتُ رَقيبًا على قَومي، مُشاهِدًا لأحوالِهم مِن كُفْرٍ وإيمانٍ، وداعيًا لهم إلى إخلاصِ العباداتِ لكَ، والعمَلِ بمُوجَبِ أمْرِك مدَّةَ بَقائي فيهم. {فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ}، أي: فلمَّا قَبَضْتَني بالرَّفعِ إلى السَّماءِ حيًّا، كُنتَ أنتَ وحْدَكَ الحفيظَ عليهم، المُراقِبَ لأحوالِهم، العليمَ بتَصرُّفاتِهم، الخبيرَ بمَن أحسَنَ منهم ومَن أساءَ، {وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} مُطَّلِع عَليه مُراقِبٌ له، لا تَخْفى عليكَ خافيةٌ مِن أُمورِ خلْقِك.