واختتم الشريان تصريحه بالتأكيد بأن الهيئة ماضية في استقطاب السعوديين للعمل في مواقع الهيئة في وسائل التواصل الاجتماعي التي أعدت لها خطة للتطوير تتماشى مع النقلة البرامجية التي ستشهدها القنوات السعودية قريباً بمشيئة الله.
اخبار ساخنة | هيئة الاذاعة والتلفزيون - صفحة 1
خلال ثلاثة أشهر من اليوم
وجه معالي وزير الثقافة والإعلام الدكتور عواد بن صالح العواد، هيئة الإذاعة والتلفزيون بضرورة سعودة وظائف مذيعات اللغة العربية في التلفزيون والإذاعة خلال ثلاثة أشهر من تاريخ اليوم. وقامت الوزارة ممثلة في هيئة الإذاعة والتلفزيون، باستحداث "لجنة لاستقطاب الكوادر من المذيعات السعوديات وتأهليهنّ"، ودعت اللجنة المذيعات السعوديات الراغبات للتقديم عبر النموذج التالي:
تطوير قطاع الإذاعة و التلفزيون
يُذكر بأن وزارة الثقافة و الإعلام كانت قد أصدرت مؤخرا عدداً من القرارات لتطوير محتوى البرامج ، منها الموافقة على إنشاء أكاديمية إعلامية ، و إنشاء شركة للإنتاج الإعلامي ، و كذلك إنشاء شركة للاستثمار في أصول الهيئة ، بهدف تطوير قطاع الإذاعة و التلفزيون ضمن رؤية المملكة 2030 بشكل تنافسي مميز يحقق الطموحات الإعلامية السعودية.
إقرار الاستراتيجية المستقبلية لهيئة الإذاعة والتلفزيون | صحيفة المواطن الإلكترونية
2- صورة من المؤهل العلمي. 3- صورة من الخبرات الوظيفية (ترفق الصورة في حقل المؤهلات). الشروط العامة:
1- أن يكون المتقدم أوالمتقدمة سعودي الجنسية. 2- أن يكون المتقدم أوالمتقدمة لائقا صحياً. 3- أن تكون الشهادة معادلة من وزارة التعليم لمن كان حاصلا عليها من خارج المملكة. 4- اجتياز المقابلة الشخصية والاختبارات التي تراها الهيئة. اخبار ساخنة | هيئة الاذاعة والتلفزيون - صفحة 1. 5- أن يكون التقديم على وظيفة واحدة فقط من الوظائف المعلنة. 6- الا يكون المتقدم او المتقدمة على وظيفة رسمية. 7- الخبرات الوظيفية يجب ان يكون تاريخها بعد تاريخ المؤهل العلمي المطلوب. 8- سيتم استبعاد اي طلب لاتنطبق عليه الشروط اعلاه او لاتكون المستندات المرفقة غير واضحة. نبذة عن الهيئة:
- هيئة الإذاعة والتلفزيون، هي هيئة حكومية سعودية، تسعى لإيصال رسالة المملكة العربية السعودية إلى جميع المناطق محلياً وعالمياً بالكلمة والصورة، ورفع مستوى الأداء الإذاعي والتلفزيوني وتطويرهما. الإعلان:
اضغط هنا
موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم السبت بتاريخ 1441/09/02هـ الموافق 2020/04/25م ولمدة ثلاثة أيام من تاريخه. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
الاثنين 10 صفر 1439هـ - 30 اكتوبر 2017 م - 8 برج العقرب
د. عوّاد العواد
الرياض - "الرياض"
أصدر معالي وزير الثقافة والإعلام د. مجلس إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون يقر استراتيجية الهيئة المستقبلية. عوّاد بن صالح العوّاد قراراً بإلزام هيئة الإذاعة والتلفزيون بضرورة سعودة وظائف مذيعات اللغة العربية في كافة قنواتها التلفزيونية والإذاعية خلال ثلاثة أشهر من تاريخه. ويأتي القرار في سياق التطوير المستمر للقنوات السعودية الرسمية، وفي إطار الخطة التي وضعها د. العواد للارتقاء بمستوى الإعلام السعودي. وتماشياً مع قرار سعودة المذيعات وضعت وزارة الثقافة والإعلام نموذجاً لاستقبال طلبات السعوديات الراغبات بالعمل في هيئة الإذاعة والتلفزيون عبر الرابط الإلكتروني:.
مجلس إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون يقر استراتيجية الهيئة المستقبلية
أعلنت وزارة الثقافة والإعلام عبر تغريدتين متلاحقتين في حسابها على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" عن التوجه إلى سعودة وظائف مذيعات اللغة العربية في الإذاعة والتلفزيون خلال مدة تصل إلى ثلاثة أشهر، ورافق ذلك استحداث لجنة مهمتها استقطاب الكوادر وتأهيلها. إقرار الاستراتيجية المستقبلية لهيئة الإذاعة والتلفزيون | صحيفة المواطن الإلكترونية. وتضمنت التغريدة الأولى: "وزير الثقافة والإعلام عواد بن صالح العواد يلزم هيئة الإذاعة والتلفزيون بضرورة سعودة وظائف مذيعات اللغة العربية في التلفزيون والإذاعة خلال ثلاثة أشهر من تاريخه". وتلتها تغريدة أخرى جاء فيها: "كما تم استحداث لجنة لاستقطاب الكوادر وتأهيلهم، وعلى المذيعات السعوديات الراغبات بالعمل التقدم عبر نموذج مرفق بالتغريدة". وتجدر الإشارة إلى أن الاستبيان يحتوي على معلومات شخصية عن الكوادر النسائية السعودية الراغبة بالعمل كمذيعات، كالاسم، وتاريخ ومكان الميلاد، ووسائل الاتصال بالجوال، والبريد الإلكتروني، إضافة إلى صور للهوية الوطنية، والسيرة الذاتية، ومجالات العمل الإعلامي السابق إن وجد، بالإضافة إلى معلومات عن المؤهلات العلمية.
في السبت 24 جمادى الآخرة 1442ﻫ الموافق لـ 6-2-2021م
Estimated reading time: 2 minute(s)
"الأحساء اليوم" – الأحساء
أكدت هيئة الإذاعة والتلفزيون مساء أمس الجمعة، كامل تقديرها واحترامها للمتقاعدين، مشددة على أنها لا تقبل الإساءة لهم أو الانتقاص منهم بأي شكل كان. وأوضحت الهيئة في بيان لها أن ما جاء في فقرة ترفيهية في برنامج "اسأل السعودية" حول المتقاعدين تم تفسيره بشكل لا يتفق مع أهداف البرنامج، وأضاف البيان: " المتقاعدون هم الذين خدموا بلادنا بإخلاص وأفنوا عمرهم في خدمة الوطن، وإيمانا من الهيئة بدورهم شملت الدورة البرامجية الجديدة برنامج (1000 ميل) الذي يستعرض قصص نجاح المتقاعدين الذين خدموا الوطن ويتم استعراض إنجازاتهم وإسهاماتهم الخالدة".
ولا تبطل الصلاة به إذا كان عن سهو، كما لا بأس به اختياراً إذا كان لأمر أخروي كالخوف من العذاب أو الطمع في الجنة، أو كان خضوعاً لله سبحانه ولو لأجل طلب أمر دنيوي، وكذلك البكاء لشيء من مصائب أهل البيت (سلام الله عليهم) لأجل التقرّب به إلى الله. 8- كلّ عمل يخلّ بهيئة الصلاة عند المتشرّعة، ومنه الأكل والشرب إذا كان على نحو تنمحي به صورة الصلاة، ولا فرق في بطلان الصلاة بذلك بين العمد والسهو. والأحوط لزوماً الاجتناب عن الأكل والشرب في الصلاة وإن لم يكونا ماحيين للصورة. من احتلم في ملابس هل يجوز له الصلاة فيها بعد اغتساله ؟ الشيخ عبدالله السلمي - YouTube. نعم، لا بأس بابتلاع السكّر المذاب في الفم وما تخلّف من الطعام في فضاء الفم أو خِلال الأسنان، كما لا بأس أيضاً بالأعمال اليسيرة كالإيماء باليد أو التصفيق للتنبيه على أمر ما، وكحمل الطفل أو إرضاعه، وعدّ الركعات بالحصى ونحوها، فإنّ كلّ ذلك لا يضرّ بالصلاة، كما لا يضرّ بها قتل الحيّة أو العقرب. (مسألة 329): من كان مشتغلاً بالدعاء في صلاة الوتر عازماً على الصوم جاز له أن يتخطّى إلى الماء الذي أمامه بخطوتين أو ثلاث ليشربه إذا خشي مفاجأة الفجر وهو عطشان، بل يجوز ذلك في غير حال الدعاء، بل في كلّ نافلة. 9- التأمين، وهو: قول (آمين) بعد قراءة سورة الفاتحة، وهو مبطل للصلاة إذا أتى به المأموم عامداً في غير حال التقيّة، وأمّا إذا أتى به سهواً أو في حال التقيّة فلا بأس به.
هل يجوز الصلاة بملابس احتلمت با ما
في حال لم ينزل السائل المنوي أو أن الانسان شك في نزول السائل المنوي أو لا فلا حرج على الانسان لو لم يغتسل والله تعالى أعلى وأعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 رمضان 1431 هـ - 31-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139502
105032
0
298
السؤال
هل تجوز الصلاة بعد إفراز الحيوان المنوي ـ العادة السرية ـ داخل أو خارج الملابس؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فليعلم ـ أولاً ـ أن الاستمناء أو ما يسمى بالعادة السرية محرم لا يجوز الإقدام عليه وتجب التوبة إلى الله تعالى منه، ولتنظر في الفتوى رقم: 7170. ثم إذا ترتب على الاستمناء خروج المني فقد وجب الغسل، فلا تجوز الصلاة ولا تصح إلا بعد الاغتسال لرفع الحدث الأكبر ـ سواء كان خروج المني في الثياب أو لا ـ قال النووي: أجمع العلماء على وجوب الغسل بخروج المني، ولا فرق عندنا بين خروجه بجماع، أو احتلام، أو استمناء، أو نظر، أو بغير سبب. انتهى. هل يجوز الصلاة بملابس احتلمت با ما. وأما ما يصيب الثياب من المني: فلا يجب غسله، لأن المني طاهر على الراجح وإن كان غسله مستحباً إذا أريدت الصلاة في هذا الثوب خروجاً من الخلاف، وانظر الفتوى رقم: 62912. والله أعلم.
هل يجوز الصلاة بملابس احتلمت به صفحه
وأمّا المقهور فإن تمكّن من إدراك ركعة بلا التفات وجب عليه الاستئناف، وإن لم يتمكّن أتمّ صلاته ولا يجب عليه قضاؤها. هذا في الالتفات عن القبلة بكلّ البدن، ويشترك معه في الحكم الالتفات بالوجه إلى جهة اليمين أو اليسار التفاتاً فاحشاً بحيث يوجب ليّ العنق ورؤية جهة الخلف في الجملة، وأمّا الالتفات اليسير الذي لا يخرج معه المصلّي عن كونه مستقبلاً للقبلة فهو لا يضرّ بصحّة الصلاة وإن كان مكروهاً. 5- التكلّم في الصلاة متعمّداً، ويتحقّق بالتلفّظ ولو بحرف واحد إذا كان مفهماً إمّا لمعناه مثل (قِ) أمراً من الوقاية، أو لغيره كما لو تلفّظ بـ (ب) للتلقين أو جواباً عمّن سأله عن ثاني حروف المعجم. وأمّا التلفّظ بغير المفهم مطلقاً فلا يترك الاحتياط بالاجتناب عنه إذا كان مركّباً من حرفين فما زاد. هل يجوز الصلاة بملابس احتلمت بها الحرارة في الفراغ. ولا فرق فيما ذكر بين صورتي الاختيار والاضطرار على الأحوط لزوماً، بمعنى أن مبطليّة التكلّم الاضطراري فيما إذا لم يكن ماحياً لصورة الصلاة تبتني على الاحتياط. وقد استثني من مبطليّة التكلّم ما إذا سلَّم شخص على المصلّي فإنّه يجب عليه أن يرد سلامه بمثله بأن لا يزيد عليه، وكذا لا يقدّم الظرف إذا سلَّم عليه مع تقديم السلام على الأحوط وجوباً، بل الأحوط الأولى أن يكون الردّ مماثلاً للسلام في جميع خصوصيّاته حتّى في التعريف والتنكير والجمع والإفراد، فإذا قال: (السلام عليك) ردّه بمثله، وكذلك إذا قال: (سلام عليك) أو (سلام عليكم) أو (السلام عليكم).
السؤال:
السؤال الثاني عند طالب العلم، يقول: هل تجوز الصلاة في الثياب التي احتلم فيها الشخص؟
الجواب:
الشيخ: الجواب: نعم، يجوز أن يصلي في الثياب التي احتلم فيها، إلا أنه ينبغي أن يغسل المني إن كان رطباً، ويفركه إن كان يابساً. هذا إذا كان قد نام على استنجاء بالماء أو استجمار شرعي، أما إذا كان قد نام ليس على استنجاء بالماء ولا على استجمار شرعي فإنه لا يجوز أن يصلي بالثوب الذي تأثر بهذا المني حتى يغسله؛ وذلك لأن المني إذا باشر محل النجس تلوث به، فإذا تلوث به وأصاب الثوب فإنه يجب غسله.
هل يجوز الصلاة بملابس احتلمت بها الحرارة في الفراغ
نعم، لو سلّم عليه بصيغة الجواب أي: (عليكم السلام) تخيّر بين الردّ بالمثل وتقديم السلام. ثُمَّ إن هذا الاستثناء يختصّ بما إذا وجب الردّ على المصلّي، وأمّا فيما إذا لم يجب عليه كان ردّه مبطلاً لصلاته، وهذا كما إذا لم يقصد المسلِّم بسلامه تحيّة المصلّي وإنّما قصد به أمراً آخر من استهزاء أو مزاح ونحوهما، وكما إذا سلَّم المسلِّم على جماعة منهم المصلّي فردّ عليه واحد منهم، فإنّه لو ردّ المصلّي عليه سلامه بطلت صلاته على الأحوط لزوماً. (مسألة 327): لا بأس بالدعاء في الصلاة، ولكنّ الأحوط لزوماً عدم مخاطبة الغير به كقوله: (غفر الله لك)، كما لا بأس بذكر الله سبحانه وبقراءة القرآن فيها، ولا يندرج شيء من ذلك في الكلام المبطل. (مسألة 328): لا تبطل الصلاة بالتكلّم أو بالسلام فيها سهواً، وإنّما تجب بذلك على الأحوط سجدتان للسهو بعد الصلاة. أحكام الصلاة » مبطلات الصلاة - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). 6- القهقهة متعمّداً، وهي تبطل الصلاة وإن كانت بغير اختيار إذا كانت مقدّمتها اختيارية، بل وإن كانت غير اختيارية على الأحوط لزوماً إذا وسع الوقت للإعادة، وإلّا لم تبطل الصلاة، كما لا تبطل بها إذا كانت عن سهو. والقهقهة هي: الضحك المشتمل على الصوت والمدّ والترجيع. 7- البكاء متعمّداً لأمر من أمور الدنيا، فإنّه يبطل الصلاة على الأحوط، سواء المشتمل منه على الصوت وغير المشتمل عليه، وسواء ما كان عن اختيار وما كان بدونه على التفصيل المتقدّم في القهقهة.
غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.