كل متتالية لكوشي من الأعداد الحقيقية، هي متتالية متقاربة. تعميم وامتداد [ عدل]
الأعداد الحقيقية في نظرية المجموعات [ عدل]
انظر إلى فضاء بير (نظرية المجموعات)
الأعداد الحقيقية والمنطق [ عدل]
انظر أيضا [ عدل]
الاكتمال
سيمون ستيفين
الكسور المستمرة
العدد التخيلي
نهاية متتالية
الأعداد المركبة
التحليل الحقيقي
معيار المصفوفة
متطابقات هامة
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
- ما كانش كله شرعي.. نجوى فؤاد تكشف العدد الحقيقي لزيجاتها | فيديو
- “واتقوا الله ويعلِّمكم الله” – التصوف 24/7
- واتقوا الله ويعلمكم الله - YouTube
- قال تعالى : (( واتقوا الله ويعلمكم الله ))
- خطبة عن قوله تعالى :(وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ما كانش كله شرعي.. نجوى فؤاد تكشف العدد الحقيقي لزيجاتها | فيديو
ويتفق العلماء أن له زوجتين في أقل تقدير، ويختلفون في تحديدهما عن كانتا من الحور العين أم من نساء الدنيا. والله أعلم.
وقالت الفنانة نجوى فؤاد في وقت سابق: دلال عبد العزيز كانت صديقتي وبتكلمني كل يوم الصبح وتطمن عليا، ما حستش بغربة في الوسط الفني غير بعد وفاتها. ابتعاد فيفي عبده وتابعت خلال لقائها ببرنامج "كلام الناس" المذاع على قناة "إم بي سي مصر": "ما بقتش أعرف أوصل لفيفي عبده، ودايمًا تليفونها مقفول، وآخر مرة زارتني من سنتين". رقص الأوكرانيات وغضب الله ولفتت: "الأوكرانيات بيرقصوا حلو لكن لبسهم كله مفتح وشبابيك ولازم يبقى عليهم رقابة لأن محدش بيرضى بكده وربنا غاضب عليهم، ولما بشوفهم بكون غاضبة من شكلهم الفاضح، لأننا في مجتمع شرقي، أنا أول واحدة غطت بطنها وهي بترقص". صلاة نجوى فؤاد وأشارت: بصلي المغرب والعشار دايما في مسجد السيدة نفيسة وبرتاح نفسيًّا هناك". ورغم الشهرة والأضواء التي يحظى بها النجوم فإن هناك بعض الفنانين الذين قد يتعرضون إلى أزمات فنية أو شخصية تتسبب في ابتعادهم عن تلك الأضواء ليجدوا أنفسهم في طيات النسيان، حتى يغيب عنهم زملاؤهم بالسؤال. ما كانش كله شرعي.. نجوى فؤاد تكشف العدد الحقيقي لزيجاتها | فيديو. ومثلما قالت الفنانة حورية فرغلي من قبل إنه بعد أن تعرضت لأزمة مرضية، وابتعدت عن الأضواء وجدت نفسها بمفردها داخل شقتها بمنطقة الزمالك، ولم يعد أحد يتواصل معها حتى عن طريق الهاتف المحمول.
أو فلنقل: طلب الارتقاء والتأكيد، ومراعاة نقاء التوحيد... حتى يأتيك اليقين. لا يوجد تعارض بين: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ﴾ وبين ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ﴾؟
لا تعارُض في الفهم أبدًا، قال الله تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ... ﴾ [العصر: 1 - 3]، هنا الترتيب الأصحُّ لمسألة العِلم قَبل القول والعمل فـ ﴿ آمَنُوا ﴾ تعني أنَّهم عَلموا أولاً، فكيف يؤمن الإنسان بما لا يَعلمه؟! “واتقوا الله ويعلِّمكم الله” – التصوف 24/7. ثم ﴿ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ يدخل في مسمَّى العمل القولُ والفعل. والمعلوم يَدخل فيه العِلم بالله والعلم بشرعه. أمَّا تبويب البخاري ، فمن باب الترتيب ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ﴾، ثمَّ ﴿ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ... ﴾؛ فـ"لا إله إلا الله" عِلم يتبعه عمَل، وهو الاستغفار للذَّنب، والاستغفار قول وعمل. أما كونه قولاً، فقد أُثر عنه صلى الله عليه وسلم استغفاره في المجلس الواحد أكثر من 70 مرَّة في رواية. وأمَّا كونه عملاً، ففي قول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ﴾ [الأحزاب: 70، 71]، فأناط المغفرةَ بالقول؛ يعني: الاستغفار، الذي هو طلَب المغفرة، ويكون بالدعاء ويكون بالفعل.
“واتقوا الله ويعلِّمكم الله” – التصوف 24/7
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 1, 290
التقييم: 50
﴿ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ﴾
تقوى الله الحمد لله رب العالمين له النعمة و له الفضل و له الثناء الحسن، صلوات الله البر الرحيم و الملائكة المقربين على نبينا محمد أشرف المرسلين و على جميع إخوانه من النبيين و المرسلين و على ءاله الطاهرين.
واتقوا الله ويعلمكم الله - Youtube
فهو في وقت الإشارة إليه عليه السلام في حال شيخوخته؛ وإنما هي مقدرة الوقوع في المستقبل مثل قوله: (فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) (73) سورة الزمر، أي مقدرين خلودكم (انظر نقطة الخال في بيان أقسام الحال للأهدل، ص 11 - 12)، والتقدير ههنا: اتقوا الله ضامنين تعليمكم في المستقبل.. وهناك وجه رابع أغفله العكبري، وهو اعتبار يعلمكم معطوفة على واتقوا.
قال تعالى : (( واتقوا الله ويعلمكم الله ))
هؤلاء أيضاً صلواتهم الكثيرة و صيامهم الكثير كالعدم كأنه لم يفعل فبالآخرة يندم لا يجد شيئاً من تلك الأعمال لا يجد لها أثراً ثم من جملة المحرمات التي هي كبائر عند الله و عند كثير من الناس كأنه ليست معصية الذهاب إلى الكهان و العرافين لسؤالهم عن شىء مفقود أو عن غائب أو للسؤال عن مستقبل الشخص ماذا يكون مستقبلي؟ يسألهم، هذا من الكبائر، حتى الذين يعملون بالسبحة إستخارة هؤلاء ذنبهم كبير. بعض الناس يمسكون قطعة من المسبحة من غير أن يعدوا هذه القطعة ثم يبدأون و يقولون: إفعل لا تفعل إفعل لا تفعل إفعل لا تفعل و هكذا، إذا وقف على لا تفعل يقول هذه الحاجة لا تنجح إن كان شراءً و إن كان بيعاً و إن كان سفراً و إن كان زواجاً يتركون و إن وقفوا على إفعل يقولون هذه ناجحة هذه الحاجة تنجح فيمضون فيما أرادوا هذا من الكبائر ذنب كبير عند الله.
خطبة عن قوله تعالى :(وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ومن أين تعرف التقوى، وهل تعرف إلا بالعلم؟! ).. (البحر المحيط 2-742)، وتابعه الشيخ محمد عبده؛ فقال عن العلم: (قولهم هذا عبارة عن جعل المسبب سبباً، والفرع أصلاً، والنتيجة مقدمة؛ فإن المعرف المعقول أن العلم هو الذي يثمر التقوى، فلا تقوى بلا علم، فالعلم هو الأصل الأول، وعليه المعول (المنار 3-129).
يمكن أن نجمِل الأمرَ في نقاط: العِلم الذي لا يَنفع هو: العِلم الذي لا يعمل بموجبه، والذي لا يُراد به وجهُ الله، (في الأول تخلَّف العمل، وفي الثاني تخلَّفت النية). وكذلك العلوم المنهي عنها في الشَّريعة. ومثال الذي تخلَّفَت عنه النية حديث: ((من طلب العلمَ ليباهي به العلماء)). ومثال الذي تخلَّف عنه العمل: "حسن الظن بالله". ومثال المنهي عنه شرعًا: "علم السحر والنجوم". يوجد نوع يمكن أن نعدَّه عند التفصيل؛ وهو العلم بالأشياء التي العِلم بها لا يَنفع، والجهل بها لا يضرُّ؛ فهو العِلم مستوي الطَّرفين؛ أقول هذا لأستغرق التفصيل. سؤال: القسم الأخير هذا ما ضرره عمومًا؟
ضرره أنَّه أخد زمنَ غيرِه. هو ذاك؟
ولا ينبني عليه عمل. حين يقال: ثمرة التقوى، ثمرة العلم، ما المقصود؟ مثال توضيحي تكرُّمًا؟
الثمرة: هي النَّتيجة والفائدة المرجوَّة والمقتطفَة من العلم... جدوى العلم. آية: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ﴾ [محمد: 19] نزلَت على سيِّد الموحِّدين بعد 13 سنة من الدعوة إلى التوحيد، فكيف يَدعو الرسولُ صلى الله عليه وسلم إلى ما لا يعلمه؟! واتقوا الله ويعلمكم الله - YouTube. وعلامَ قامَت دعوتُه أصلاً؟ وإلامَ دعا؟! تُفهم الآية كما تفهم آية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا ﴾ [النساء: 136]، فالمقصود الزِّيادة والثَّبات والرسوخ؛ مزيد تدبُّر، مزيد تمسُّك، وإشارة قويَّة إلى خطورة أمر التوحيد.
وهذا الذي تعلَّمناه من الله ما كان لنا أن نعلمه لولاه. فتقوى الله هي من العلم الذي أشارت إليه أولى كلمات الله القرآنية (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) (1-5 العلق). فكل ما أنزل الله تعالى على بشر سبق وأن خطَّه القلم الإلهي. وهذا الذي خُطَّ بقلم الله تعالى من علم إلهي ما كان للإنسان أن يحيط به بعقله حتى ولو امتد بالإنس والجن العُمُر إلى يوم القيامة متظاهرين يُعين بعضهم بعضاً. وتقوى الله تعالى إذاً هي من مفردات هذا العلم الإلهي الذي لولا أن الله تعالى جادَ به علينا لما كان بمقدورنا أن نعلم أن الخير كل الخير هو بأن نتَّقيه تعالى، وأن تكون بالتالي علاقتنا بالله تعالى قائمةً على تقواه. إذاً فالله تعالى يعلِّمنا أن نتَّقيه، وهذا ما يوجب علينا أن نلزم التقوى فلا نفارقها مادام الله تعالى قد أنبأنا أنها خير الزاد (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى) (من 197 البقرة). خطبة عن قوله تعالى :(وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وهذا ما لم نكن لنعلمه لولا أن الله علَّمنا إياه. فتقوى الله هي علمٌ من الله جاد به علينا وتفضَّل حتى يصيبنا من الخير ما ليس بمقدورنا أن نحيط به.