تسجيل الدخول
تم التبليغ بنجاح
اسأل الخبراء
أسئلة ذات صلة
اين توجد جزر فرسان؟
إجابتان
ما هي الآثار العضوية؟
إجابة واحدة
ما هي إجراءات حجز عبارة لجزيرة الفرسان وما هو أفضل وقت لزيرة الجزيرة؟
كيف أصبح عضوا في الجمعية الملكية لحماية الطبيعة وما هي مزايا هذه العضوية؟
كيف يستقبل الشعب التركي المغتربين وما هو شكل المعيشة في تركيا وبكم تقدر تكلفتها؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
السياحة والسفر
بكم عضوية الفرسان؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
أحمد خليل
متابعة
خبير في العناية بالجسم.
- بكم عضوية الفرسان الحلقة
- بكم عضوية الفرسان الاهليه
- بكم عضوية الفرسان السعودية
- بكم عضوية الفرسان الخطوط السعوديه
- حكم الصلاة على النبي في الصلاة من السرة
- حكم الصلاة على النبي في الصلاة هو
بكم عضوية الفرسان الحلقة
خبرتنا تمتد في عالم نقل الأثاث إلى سنين طويلة من العمل الدؤوب والجهد المضي في خدمة عملائنا الكرام. قدمنا خدماتنا إلى الشركات والمكاتب والمنازل والقصور والفلل والمؤسسات. وبالتالي فإننا يمكننا التعامل مع جميع أنواع غرف النوم، فإن كنت تنوي توصيل أو نقل غرف نوم بالرياض أو كنت تريد الحصول على خدمتنا الشاملة، فتواصل معنا الآن. نقل اثاث بالرياض مع والتركيب وبالضمان 0570891387
فإذا كنت ترغب في شركة نقل اثاث بالرياض أو نقل عفش داخل الرياض فإن شركة الفرسلنقل وشحن الأثاث هي افضل شركات نقل العفش بالرياض مع الفك والتركيب. ولا نكون مبالغين إن قلنا أنها افضل شركة نقل عفش داخل وخارج الرياض لما نقدمه من خدمات فائقة الجودة. بكم عضوية الفرسان الخطوط السعوديه. سيارات شركة نقل عفش بالرياض 0570891387
ونحن نقدم خدماتنا في كافة أرجاء منطقة ومدينة الرياض على الوجه التالي:
نقل اثاث شمال الرياض
فإن كنت تبحث عن شركة نقل عفش شمال الرياض فنحن في شركة الانجاز سننجز عملك بسرعة وإتقان. وسنقدم لك خدمات نقل اثاث احترافية ترقى إلى أن نكون بحق افضل شركة نقل عفش بالرياض مع الفك والتركيب. وشركة الانجاز تقدم خدماتها في جميع أحياء شمال الرياض مثل حي الملقا وحي المرسلات والصحافة والياسمين.
بكم عضوية الفرسان الاهليه
اشترك في النشرة الالكترونية لتلقي آخر العروض الخاصة وآخر الأخبار
البريد الالكتروني
الاسم الاول
اسم العائلة
عضو الفرسان
* باشتراكك في نشرتنا الإخبارية، فإنك تعطي موافقتك على تلقي رسائل البريد الإلكتروني من "السعودية". بكم عضوية الفرسان الحلقة. تهدف خدمة الرسائل الإخبارية لدينا إلى إطلاع عملائنا وزوارنا على آخر الأخبار والعروض الخاصة. الاشتراك في خدمة رسائلنا الإخبارية ليس إلزامياً. ** لعرض سياسة الخصوصية، اضغط
هنا
الرجاء التاكيد أنك لست روبوت
بكم عضوية الفرسان السعودية
h
مرحبا اخوي الاشتراك من موقع السعوديه اير لاينز (air lines)بتلقى كلمه الفرسان قولد او بلو (alfursan gold or blue)وغيرها ادخل عل اي وحده بعدها تلقي لو اون(log on) مالك علاقه فيه اختار كلمه جوين (join)هي الكلمه المطلوبه
حضر معك رقم الجواز وترا تسجيليك ممكن ياخذ وقت لاتمل ركز في الطلبات وخزن كل شي عندك
واختار اللغه العربيه اسهل لك:24:
Any time:24:
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
بكم عضوية الفرسان الخطوط السعوديه
تستطيع اعاده رقم عضويه الفرسان من خلال الرسائل الشهريه التي ترسل علي الايميل الخاص بك سوف تجد فيها تفاصيل حسابك ورقم عضويتك
وكذلك أحياء غرناطه وحي المغرزات وحي النفل والازدهار والواحة والورود والعقيق والغدير وغير ذلك من الاحياء في شمال الرياض. ونحن على علم تام بأن عملاء منطقة شمال الرياض متميزون ويفضلون الخدمات الراقية التي ترقى لمستواهم الراقي. ونحن لا نكتفي بتقديم ذلك لهم على أفضل وجه يمكن توقعه، ولكن نقدم لهم خدمات نقل الاثاث تلك بأسعار ليس لها منافس وبخصومات لا مثيل لها.
163 - حكم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بعد الأذان عبر مكبر الصوت س: يسأل المستمع ويقول: ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان في مكبرات الصوت ؟ ج: السنة بعد الأذان قفل المكبر إذا قال: لا إله إلا الله. انتهى الأذان، يقفل المكبر وأن تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصوت (الجزء رقم: 6، الصفحة رقم: 392) العادي بعد ذلك من غير أن يكون في المكبر؛ لأن السنة أن المؤذن يجاب، يقول صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول يعني يقول مثله: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله. إلى آخره، إلا: عند حي على الصلاة. يقول: لا حول ولا قوة إلا الله. وعند: حي على الفلاح. يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله. ثم يقول بعد هذا: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان مؤذنا بعد قفل المكبر لا يصلي مع الأذان يصلي بعد انتهاء الأذان بقوله: لا إله إلا الله. ويقفل المكبر ثم يصلي على النبي يصلي عليه بالصوت العادي الذي يسمعه من حوله ثم يكمل ويصلي على النبي ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد.
حكم الصلاة على النبي في الصلاة من السرة
السؤال:
وهذه أولى رسائل هذا اللقاء، وردت من المستمع: أحمد سليمان عمر، من إريتريا، له عدة أسئلة، في سؤاله الأول يقول: هل الصلاة المفروضة أو الدعاء إذا لم يذكر فيها الصلاة على النبي ﷺ تكون صحيحة أم لا؟ فإن أحد الأشخاص قال لنا: إن الصلاة والدعاء لا تقبل إذا لم يذكر فيهما الصلاة على النبي ﷺ؟ أفيدونا عن ذلك، أفادكم الله. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
حكم الصلاة على النبي في الصلاة هو
، وهو قولُ أكثرِ أهلِ العِلمِ قال ابنُ المنذِر: (ونحن نختارُ أنْ لا يُصلِّي أحدٌ صلاة إلَّا صلَّى فيها على رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، من غير أن نُوجِبَه، ولا نجعل على تاركه الإعادة، وعلى هذا مذهب مالكٌ وأهل المدينة، وسفيان الثوريُّ، وأهل العراق من أصحاب الرأي وغيرهم، وهو قول جُلِّ أهل العلم، إلَّا الشافعي رضي الله عنه). ((الأوسط)) (3/384). وقال ابنُ قُدامة: (وعن أحمد أنَّها غير واجبة. قال المروذيُّ: قيل لأبي عبد الله: إنَّ ابن راهويه يقول: لو أنَّ رجلًا ترك الصلاة على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في التشهد، بطلَتْ صلاتُه؟ قال: ما أجترئ أن أقولَ هذا. وقال في موضع: هذا شذوذٌ. وهذا يدلُّ على أنه لم يوجبها، وهذا قول مالكٍ، والثوريِّ، وأصحاب الرأي، وأكثر أهلِ العِلم؛ قال ابنُ المنذِر: هو قول جُلِّ أهل العلم إلَّا الشافعي). ((المغني)) (1/388). وقال القرطبيُّ: (واختلف العلماءُ في الصلاة على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصلاة، فالذي عليه الجمُّ الغفير، والجمهورُ الكثير: أنَّ ذلك من سُنن الصلاة ومستحبَّاتها؛ قال ابنُ المنذِر: يستحبُّ ألَّا يصلي أحدٌ صلاة إلَّا صلَّى فيها على رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإنْ ترَك ذلك تاركٌ فصلاته مجزية في مذاهب مالك وأهل المدينة، وسفيان الثوري، وأهل الكوفة من أصحابِ الرأي، وغيرهم، وهو قولُ جُلِّ أهل العلم).
عن عائشة رضي الله عنها:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الجمعة ركعتين في بيته) فهذا حديث باطل مكذوب. 2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم:( كان يصلي قبل الجمعة ركعتين وبعدها أربعاً) وهذا حديث ضعيف بهذا السياق. 3. وفي الحديث: (كان صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الجمعة أربعاً وبعدها أربعاً) وهذا ضعيف جداً. وهنالك أحاديث أخرى ضعيفة تكلم عليها الحافظ ابن حجر في فتح الباري 3/73. قال الشيخ ناصر الدين الألباني: بعد أن ذكر بعض الأحاديث الواهية في سنة الجمعة القبلية ما نصه:[ ولهذا كان جماهير الأمة متفقين على أنه ليس قبل الجمعة سنة مؤقتة بوقت مقدرة بعدد لأن ذلك يثبت بقول النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسن في ذلك شيئاً لا بقوله ولا بفعله وهذا هو مذهب مالك والشافعي وأكثر الصحابة وهو مشهور في مذهب أحمد]. وقال الحافظ العراقي: [ ولم أر للأئمة الثلاثة ندب سنة قبلها] الأجوبة النافعة ص 30-32. وقال الحافظ المناوي في فيض القدير: [ ولذلك لم يرد لهذه السنة المزعومة ذكر في كتاب " الأم " للإمام الشافعي ولا في " المسائل " للإمام أحمد ولا عند غيرهما من الأئمة المتقدمين]. يظهر لنا جلياً أنه لم يثبت عن رسول الله عليه وسلم سنة قبلية للجمعة وإنما الثابت عنه السنة بعد الجمعة فقط ،
وينبغي ألا يعتز بكثرة الفاعلين لما يسمى بالسنة القبلية فإن هذه القضية من العبادات والأصل فيها كما ذكرت ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم من دليل صحيح يحتج به وأما كثرة الفاعلين لها فلا دليل معهم فلا عبرة بفعلهم.