وبتنويع على بيت شعر لعمرو بن الأهتم نقول بشيء من التضمين:... ما ضاقت بلاد بأهلها... ولكنْ خيال الناس فيها يضيق. إنه الخيال الضيق والخيال القبيح الذي حول بلداً مثل لبنان إلى كارثة إنسانية، ومع ذلك «على الله تعود».
اغنيه علي الله تعود لوديع الصافي
قبل أن ينتشر الرديء في الثقافة والأدب والشعر والغناء والفكر، وعندما كانت الأمة على قلب رجل واحد؛ على الأقل في مسألة الوحدة وتحرير فلسطين، نبت الكثير من المبدعين على كافة الصعد، وبدا أن الحال سيكون أفضل من سابقه زمن حكم المستعمر الأوروبي وسابقه العصملي! ثم ما لبثت هذه الأحلام أن تهاوت، على صخرة البترودولار وثقافة التغريب والارتهان لسطوة الولايات المتحدة الأميركية، ومعها سقطت المعايير التي تحكم الذوق العام، وأصبح الفن كما يقول عنه النقاد المشتغلون به "ارتكازا آنيا لفعل الواقع"، انساحت ثقافة الرداءة في الصوت وفي اللحن وفي الكلمات، وبات الذوق العام مشوها، وتابعا لمنظومة القيم التي بدورها تخلخلت، حتى بات في حكم المؤكد أننا في طريقنا للضياع والاندثار لولا النفر القليل المتبقي من عمالقة الزمن الجميل. وديع حكاية خلود في زمن لا مكان فيه للرديء أو الضعيف، حط وديع بصوته كعنقاء نثرتها الريح على العمالقة، جبلا كجبل "صنين" في لبنان، وديع راعدات سماء شجية ما تزال تجلجل في العالم العربي، وثبتت اسمها على خلود الأيام. على الله تعود على الله! الزمان العام 1993، المكان سفينة تمخر البحر الأبيض المتوسط، وتحيي مدن الله الساحلية، التي لها في هذا البحر ألف ألف حكاية وحكاية، وقيثارة الشرق تشدو ما بين الموجة التي تتهادى على سطح البحر طربا للصوت العذب الرجولي الحنون، ككل أهلنا في شامنا العظيم.
على الله تعود على الله
على الله تعود على الله - مايكل ابراهيم | سلطنه | ♪ - YouTube
أكد الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله ان "ما يجري من حولنا من احداث يجب ان يقوّي وعينا وبصيرتنا وفهمنا للامور واستنتاجنا واخذنا للعبر والدروس". وقال السيد نصر الله في كلمة له في الاحتفال الذي أقامة حزب الله الثلاثاء بمناسبة يوم الجريح المقاوم "أيها الجرحى انتم الشهداء الاحياء والشهود في زمن كفران النعمة وكفران الفضل"، وتابع "انتم كنتم الكفيل لاعراضنا وكنتم حملة الراية وبفضلكم لم تسقط وانتقلت من كتف الى كتف ومن هامة الى هامة". وأضاف السيد نصر الله "أنتم الشهود الصادقون على تضحيات مسيرة المقاومة الاسلامية وانتم الشهود الصادقون على انجازات وانتصارات المقاومة على مدى اربعين عاما"، وتابع "أنتم الشهود على ثبات هذه المقاومة صغارها وكبارها وجمهورها على انها ستمضي في طريق الشهداء والجرحى ولن تبدل تبديلا". ولفت السيد نصر الله الى ان "مندوبة أميركا في مجلس الامن تقول إن أي هجوم على المدنيين في اوكرانيا جريمة حرب، فماذا عن جرائم الاميركيين؟"، وسأل "ماذا عن جرائم الصهاينة في فلسطين وحصار غزة؟ وماذا عن مجازر العدوان السعودي الاميركي في اليمن؟". وأشار السيد نصر الله الى ان "معايير أميركا لا تخضع للقانون وحيث تقتضي مصلحتها السياسية تدين وحيث تقتضي مصلحتها تدعم وهي تدعم اسرائيل وتدافع عن سفك الدم"، وشدد على ان "كل يوم يتبين ان الثقة بالاميركيين غباء وحماقة وجهل وتفريط بالامة وبالوطن وبمصالح الناس"، ولفت الى ان "كل العالم يعرف ان اميركا وبريطانيا بشكل خاص دفعتا بأوكرانيا الى فم التنين".
بعد ذلك ربطه وآمر بإحضار فرن تنور فَسجَّره وأوقده حتى أصبح حامياً مُتوّقداً عندئذٍ آمر سفيان رجاله بِتقطيع أعضاء وأطراف عبد الله بن المقفع عضواً عضواً وكُلما قطعوا عضواً من جسم ابن المقفع يقول لهم سفيان بن معاوية: « ألقوه وأرموه في النار ». فجعل رجال سفيان يقطعون أعضاؤه ثم يرمونها في الفرن حتى تحترق بينما يرى وينظر لها عبد الله بن المقفع حتى هلك ومات من شدة التعذيب. وقال له سُفيان عِندما كان يُحتضّر: « ليس عليّ في المثلة بك حرجٌ، لأنك زنديق قَدْ أفسدت النّاس ». علق المؤرخ الذهبي في كِتابه سير أعلام النبلاء على هذه الحادثة قائِلاً: «كانَ ابنُ المُقفَّعِ معَ سعَةِ فَضْلِه، وَفرطِ ذكائِهِ، فِيْهِ طَيشٌ، فَكانَ يقُوْلُ عَنْ سُفْيَانَ المُهلَّبيِّ: ابْنُ المُغْتَلِمَةِ مِما تَسَبّب بقتلِه. » ابن المقفّع بين فكّي التاريخ دافع عنه غير واحد من المؤرخين، ودحضوا عنه تهمة الزندقة التي اتهمها به أعداءه، منهم وائل حافظ خلف في تصديره لكتاب الأدب الصغير، وفي كتابه "خواطر حول كتاب كليلة ودمنة"، حيث قال في الكتاب الأول: ((كان عبد الله بن المقفع مجوسيًا من أهل فارس، وكان يسمى روزبه بن داذويه، وأسلم على يد عيسى بن علي عم السفاح والمنصور، وأطلقوا على أبيه: المقفع – بفتح الفاء - ؛ لأن الحجاج بن يوسف الثقفي كان قد استعمله على الخراج، فخان، فعاقبه حتى تقفعت يداه.
تعريف عبد الله بن المقفع
ملخص المقال
الأديب العبقري والإنسان الفاضل والصديق الصدوق والسياسي المحنك.. ظلم في حياته وراح ضحية الخلافات السياسية في الأسرة العباسية.. هو عبد الله بن المقفع..
وُلِدَ عبد الله بن المبارك المشهور بـ "ابن المقفع" في مدينة "جور" ببلاد الفرس، حوالي سنة 106هـ، وكان اسمه الفارسي "روزبة"..
وكان قد تولَّى أبوه الخراج في ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي على العراق، فاختلس من أموال السلطان فضربه الحجاج ضربًا موجعًا حتى تقفَّعت يده، فسُمِّيَ المقفع. عاش عبد الله بن المقفع 25 عامًا في ظلِّ الدولة الأموية ، و16 عامًا في ظلِّ الدولة العباسية ، وتلقَّى تعليمه بمدينة جور؛ حيث تثقَّف بالثقافة الفارسيَّة، وعرف الكثير عن آداب الهند..
ثم انتقل إلى مدينة البصرة فتشرَّب الثقافة العربية؛ إذ كانت البصرة مَجْمع رجال العلم والأدب، وكان "المربد" الشهير بها جامعةٌ للأدباء والشعراء. وقد اشتهر عبد الله بن المقفع في شبابه بسعة ثقافته الفارسية والهندية واليونانية، بالإضافة إلى فصاحة بيانه العربي، فاستخدمه "عمر بن هبيرة" كاتبًا في دواوينه، وكذلك استخدمه "داود بن عمر بن هبيرة" وذلك في الدولة الأموية..
أمَّا في الدولة العباسية فقد عمل ابن المقفع كاتبًا لـ "عيسى بن علي" ابن عمِّ الخليفة المنصور ، وأسلم ابن المقفع على يدي عيسى بن علي وقُتِل بسببه!!
الدرة اليتيمة
كتاب مميز قد استطاع بن المقفع فيه أن يجمع ما بين العلم وفضله ، يحتوى الكتاب على مجموعة رائعة من النثر الرائع ، اقتني هذا الكتاب واقرأه من أجل أن تتمتع بما فيه ولكن لابد أن لا تحكم على الكتاب إلى مع أخر صفحاته ، ولابد من أن تكون من محبي القراءة والأدب وليس فقط مجرد تجربة في القراءة ، لان كتب بن المقفع من الكتب العالية القيمة وترثي العلم لمن أراد بالفعل. رسالة الصحابة
يحتوى الكتاب على رسالة قيمة كتبها بن المقفع إلى الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور وذلك في القرن الثامن الميلادي والثاني الهجري ، والذي اهتم فيه بن المقفع أن يقوم بتوضيح كيفية إصلاح النظام السياسي للدولة آنذاك ، فيدعوا خلال الرسالة إلى إصلاح القضاء التابع للحكم العباسي وكذلك الشؤون الاقتصادية للبلاد ، وللعلم قد قتل بن المقفع بعد كتابته لهذه الرسالة ، ولم يعمل أبي جعفر المنصور بحرف واحد مما تضمنته تلك الرسالة. المجموعة الكاملة لمؤلفات عبد الله بن المقفع
هذا الكتاب من الممكن أن نقول أنه شمل كل ما قام به بن المقفع من إبداعات قصصية وكتابية وبلاغية طوال مشواره ، فقد جمع أجمل المختارات التي من الممكن أن تبحث عنها في كتب بن المقفع المختلفة ، ولكي تتعرف على شخصية وأدب بن المقفع عليك باقتناء هذا الكتاب الموجز بالفعل ، اهتم فيه الكاتب بسرد معنى الصداقة وحسن المعاملة وكيفية تعلم ذلك ، وآداب السلطان وصحبة السلطان وبطانته باسلوب غاية في الروعة والإبداع.
عبدالله بن المقفع Pdf
أبو مُحمّد عبد الله بن المقفع (106 - 142 هـ)(724 م ـ 759 م) (بالفارسية:ابن مقفع - أبو مٰحَمَّد عبد الله روزبه بن داذويه) وهو مفكّر فارسي وُلِد مجوسياً لكنه اعتنق الإسلام، وعاصر كُلاً من الخلافة الأموية والعباسية. درس الفارسية وتعلّم العربية في كتب الأدباء واشترك في سوق المربد. نقل من البهلوية إلى العربية كليلة ودمنة. وله في الكتب المنقولة الأدب الصغير والأدب الكبير فيه كلام عن السلطان وعلاقته بالرعية وعلاقة الرعية به والأدب الصغير حول تهذيب النفس وترويضها على الأعمال الصالحة ومن أعماله أيضاً مقدمة كليلة ودمنة. سيرته هو عبد الله بن المقفع، فارسي الأصل، وُلِد في قرية بفارس اسمها جور، مؤرخون أخرون ينسبون مولده للبصرة، كان إسمه روزبه پور دادویه (روزبه بن داذويه)، وكنيته "أبا عمرو"، فلما أسلم تسمى بعبد الله وتكنى بأبي محمد ولقب والده بالمقفع لأنه أُتهِم بِمّدَ يده وسرق من أموال المسلمين والدولة الإسلامية لِذا نكّل بِه الحجاج بن يوسف الثقفي وعاقبه فضربه على أصابع يديه حتى تشنجتا وتقفعتا (أي تورمتا وإعوجت أصابعهما ثم شُلِتا). وقال ابن خلكان في تفسيره: كان الحجاج بن يوسف الثقفي في أيام ولايته العراق وبلاد فارس قد ولى داذويه خراج فارس، فمد يده واخذ الأموال.
هناك من المشاهير من كان لهم تأثير كبير في العلم على مر الزمان ، ومن ضمن هؤلاء العلماء الأجلاء عبد الله بن المفقع ، هو أبو محمد عبد الله بن المفقع والملقب بعبد الله بن المفقع أو بن المفقع ، هذا المفكر الفارسي الذي أسلم بعد أن كانت ديانته هي المجوسية ، قام بكتابة أروع الكتب الأدبية ورائع القصص والروايات في تاريخ الأدب العربي والبلاغة العربية ، اشتهر بن المقفع بالذكاء العالي وحسن الأخلاق ، واشتهر أيضا بالثقافة العالية التي جعلت من أفضل مفكري العرب على مر العصور ، واليوم اختارنا أفضل كتب بن المفقع لنقوم بعرضها خلال السطور التالية. كليلة ودمنة
من أشهر الكتب التي كتبها وألفها المفكر العربي عبد الله بن المقفع ، جو من المرح والفكاهة سوف تكون رحلة القراء خلال قراءة هذا الكتاب المميز ، قصص رائعة سردها بن المقفع في هذا الكتاب باسلوب راقي للغاية ، وضح فيها بن المقفع مدى ظلم الحكام ومدى الغطرسة التي يتحملها الشعوب ، قصص رائعة سوف تكون في صحبتك أثناء قراءتك للكتاب الممتع. الأدب الصغير والأدب الكبير
من أشهر الكتب التي أبدع فيها بن المقفع ومازالت إلى اليوم مرجع رئيسي لمن يقوم بالبحث في الأدب العربي والبلاغة ، له فوائد عديدة هذا الكتاب ويمد القارئ بالكثير من المعلومات القيمة للغاية في علم اللغة العربية والأدبية والبلاغية ، يعد هذا الكتاب بمثابة الخطة المميزة بإطار فلسفي من أجل النجاح البلاغي واللغوي والأدبي في اللغة العربية ، كتاب ثري بالحكم والإرشاد.
عبد الله بن المقفّع يعود إلى الأصل:
فعذبه فتفقعت يده فقيل له المقفع، وقيل انه سمي بالمقفع لأنه يعمل في القفاع ويبيعها، ولكن الرأي الأول هو الشائع والمعروف وعلى أساسه عرف روزبه بابن المقفع. نشأ ابن المقفع على المجوسية على مذهب المانوية وكان له نشاط في نشر تعاليمها وترجمتها إلى العربية، ومنها كتاب في سيرة مزدك أحد دعاة الثنوية ومن زعمائها المجددين لمبادئها. حتى أسلم على يد عيسى بن علي، فتغير اسمه لعبد الله وتكنى بأبي محمد، ولم تطل فترة اسلامه اذ قتل على يد سفيان بن معاوية بن يزيد بن الملهب بإيعاز من المنصور متهماً بالزندقة، حيث كانت مبررات قتله على انه زنديق من الفئة التي تتظاهر بالإسلام مراءاة وخداعاً. ولكن ليس في آثار بن المقفع مايدل على زندقته، ولم يكن هنالك دليل مادي يوجه اتهامات إليه لإثبات زندقته وتبرير قتله، فالزندقة ليست السبب الحقيقي لمقتله وإنما كانت للتغطيه. بالرغم من ذلك فإن احتمالية كونه زنديقاً بعد اسلامه امر محتمل، فيشير بعض المؤرخين بأن اسلامه ماكان إلا ليحافظ على كرامته وطمعاً في الشهرة والجاه وتقرباً إلى مواليه العباسيين. صفاته عُرِف عبد الله بن المقفع بذكائه وكرمه وأخلاقه الحميدة، وكان له سعة وعمق في العلم والمعرفة ماجعله من أحد كبار مثقفي عصره، حيث تتكون ثقافته من مزيج من ثلاثة جوانب: العربية، الفارسية واليونانية، وكان ملماً بلسان العرب فصاحةً وبيناً، وكاتباً ذو أسلوب، وذلك لنشأته في ولاء آل الأهتم، ووصف بمنزلة الخليل بن أحمد بين العرب في الذكاء والعلم، واشتهر بالكرم والإيثار، والحفاظ على الصديق والوفاء للصحب، والتشدد في الخلق وصيانة النفس.
ونستطيع أن نعرف عنه صدقه من خلال كتاباته وحبه للأصدقاء حتى قال:"ابذل لصديقك دمك ومالك" وذات مرة سُئل ابن المقفّع عن الأدب والأخلاق فقيل له: "من أدّبك"؟ فقال: "إذا رأيت من غيري حسنا آتيه، وإن رأيت قبيحا أبَيْته". وقد اتهمه حساده بفساد دينه، وربما كان الاتهام واحد من أسباب مقتله، ولا نجد في شيء من كتاباته ما يؤكد صدق هذا الاتهام. جمع بين الثقافة العربية والفارسية واليونانية والهندية، فنال من كل هذه الثقافات نصيبًا وافرًا من الفصاحة والبلاغة والأدب، ولا يخفى هذا الأثر الطيِّب إذا تصفّحتَ مؤلفًا من مؤلفاته، فتنهال عليك الحكمة من بين الأسطر، وتنعم بالأسلوب السلس، والذوق الرفيع. كان حافظا للجميل فمن أهم أقواله: "إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره وإذا أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار إن تنساه" والعديد والعديد من الصفات الرائعة. المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي