ويعد "بيتر سينج" هو المؤسس لمنظمات التعلم والذي أكد على أهمية مجتمعات التعلم في المدارس. وظهر مفهوم مجتمعات التعلم في أواخر ثمانينات القرن العشرين وفي بداية القرن الحادي والعشرين، بتحول العالم من مجتمع الصناعة إلى مجتمع ما بعد الصناعة، ومن مجتمع المعلومات، إلى مجتمع المعرفة، وهذا التحول المتسارع يتطلب من الإنسان المعاصر أن يكون منخرطاً باستمرار في جماعات التعلم، وأن يتعلم الإنسان محتوى فاعلا ويتعلم كيف يتعلم. يتضمن مفهوم مجتمعات التعلم المهنية مبدأ التعلم الذي يدفع المدرسة نحو التقدم الدائم، وهذا ما أشارت إليه هورد (1997، Horde) بأن مجتمعات التعلم المهني عبارة عن مجموعة من المهنيين داخل المدرسة، يعملون في مجموعة واحدة، ويسعون لتحقيق هدف التعلم، وهذا التعلم قائم على دراسة وتخطيط وليس عشوائيا.
- تقرير جلسات مجتمعات التعلم المهنية ... نموذج تقرير جلسات مجتمعات التعلم المهنية - ملتقى التعليم بالمملكة
- من أدوات نصب الفعل المضارع هي - موقع خطواتي
تقرير جلسات مجتمعات التعلم المهنية ... نموذج تقرير جلسات مجتمعات التعلم المهنية - ملتقى التعليم بالمملكة
أجندةاليوم الأدوار اليومية 6 مهمة الأداء المطلوب تكوين المجتمعات المهنية للتعلم فى مدرستك في اليوم الأخير من هذه الورشة سيطلب منك مهمة أداء على مدى الأشهر التالية: • استعد لهذه المهمة بمتابعة الخطوات المحددة بكل دقة لأنك ستقوم على مدى الأشهر القادمة بتكوينمجتمع مهنى للتعلم داخل مدرستك.
فيصبح التعاون عملية منهجية للاستجابة لكافة التحديات التي تواجه عمل المدرسة بدءا من تحليل نتائج تعلم الطلاب، إلى البحث عن وسائل لتحسن الممارسات الصفية، والتخطيط لمشاريع التعلم المشترك، ومعالجة الظواهر السلوكية، وتطوير العلاقة مع المجتمع المحلي. فبدلا من متابعة إدارة المدرسة لكراسات تحضير الدروس فقط، ينتقل الاهتمام إلى متابعة سجل سير تعلم الطلاب وملفات إنجازهم وقراءة نتائجهم وتحصيلهم الدراسي، بالإضافة إلى تغير القيم والاتجاهات التي يحملها المعلمون. تقرير جلسات مجتمعات التعلم المهنية ... نموذج تقرير جلسات مجتمعات التعلم المهنية - ملتقى التعليم بالمملكة. بالاهتمام ببيانات تعلم الطلاب ودراستها وتحويلها إلى معلومات تساعد على تحسين التعلم، والابتعاد عن التعميمات والمتوسطات التي تغفل الواقع الفعلي. ويمكن أن تمارس مجتمعات التعلم المهنية عملها من خلال عدة أوعية منها:
يقدم هذا الوعاء برامج مصممة على أسس ومعايير مهنية، ووفق احتياجات تدريبية فعلية للمعلمين والقيادات المدرسية، مبنية بشكل علمي يحقق رؤية التطوير في المدرسة، ويتواكب مع المستجدات التربوية. بدعوة مجموعة من المعلمين أو المشرفين التربويين أو مجموعة من المختصين يكون القاسم المشترك بينهم مهام ومسؤوليات أو اهتمامات أو تخصصات مشتركة، والغرض من ورش العمل في الدرجة الأولى إكساب المشاركين مهارات معينة، أما حلقات النقاش فتتناول مناقشة مجموعة من المختصين مثل فريق من المعلمين أو المشرفين مفهوماً تربوياً حديثاً أو قضية تربوية للوصول إلى رأي أو حلول أو قرارات مشتركة يقرها ويتبناها الجميع.
4- (كي) المصدرية، وهي بمنزلة (أن) المصدرية في تأويلها مع ما بعدها بمصدر، و(كي) يجب أن تقع بعد اللام الجارة، وهذه اللام إمَّا ظاهرة؛ مثل: جئتُ لكي أساعدَك، والتأويل: جئتُ لمساعدتِك، أو مقدرة تظهر عند التأويل، تقول: جئتُ كي أساعدَك، والتأويل كما هو عند وجود اللام، ولو كان قبل الفعل (لا) النافية، وجب إظهار اللام، تقول: زرتُك لكيلا تعتبَ عليَّ، قال الله تعالى: ﴿ لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ ﴾ [الحديد: 23]. (لكيلا): اللام: حرف جر، كي: حرف نصب مصدري، لا نافية. والفعلان (تَعتِبَ وتأسَوا): منصوبان بكي، علامة نصب الأول الفتحة الظاهرة، وعلامة نصب الثاني حذف النون. أدوات نصب الفعل المضارع هي:. وينصب المضارع بأن مضمرة في المواضع التالية:
1- إذا وقع بعد عاطف مسبوق باسم خالص؛ (أي غير مقصودٍ به معنى الفعل)؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴾ [الشورى: 51]؛ أي: إلا وحيًا أو إرسالًا، وإضمار (أن) في هذا جائز. 2- إذا وقع بعد لام الجر، سواء كانت للتعليل أم للجحودِ (أي للنفي)، فالتي للتعليل مثل: جئتُ لأتعلَّمَ، فأتعلم منصوب بأن مضمرة، وإضمارها جائز؛ إذ يصح أن تقولَ: جئتُ لأِن أتعلم، ومثال لام الجحود، (وهي ما كانت مسبوقةً بِكَوْنٍ منفي مثل ما كان أو لم يكن): ما كنتُ لأِفعلَ الشرَّ، ولم أكن لأتركَ الواجبَ، فالفعلان (أفعل وأترك) منصوبان بأن مضمرة بعد لام الجحود، وإضمارها هنا واجب، فلا يصح أن تقول: ما كنت لأن أفعل، أو لم أكن لأن أترك.
من أدوات نصب الفعل المضارع هي - موقع خطواتي
⛳️ ومن الأمثلة على ذلك: قوله تعالى: { أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُم}ْ فهنا الفعل المضارع ( يغفرَ) منصوب بالفتحة الظاهرة لأنه تقدمه ناصب. ⛳️ ومن ذلك أيضا قوله تعالى: { أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ} ( يؤمنوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، ولأنه تقدمه ناصب وهو: ( أن) ⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قوله تعالى: { لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ} فهنا الفعل المضارع ( نصبرَ) منصوب بالفتحة الظاهرة لأجل أنه تقدمه ناصب. ⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قوله تعالى: { لِكَيْ لَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ} الفعل المضارع هنا ( يعلم) منصوب بالفتحة الظاهرة لأجل أنه تقدمه حرف ناصب وهو: ( كي). من أدوات نصب الفعل المضارع هي - موقع خطواتي. ⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك أن تقول: إذَنْ أُكرِمَكَ.. لمن قال لك سآتيك غدا. فهنا الفعل المضارع ( أكرِمَكَ) منصوب بالفتحة الظاهرة لأجل أنه تقدمه ناصب وهو: ( إذن). والكاف: يعرب ضميرًا مبنيا على الفتح في محل نصب مفعول به. ⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قوله تعالى: { لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا} فالفعل المضارع هنا ( لِيُدخِلَ) منصوب بالفتحة الظاهرة لأنه سبق بناصب وهو: ( لام التعليل).
3- إذا وقع بعد (حتى) التي بمعنى (كي أو إلى)، فتكون بمعنى (كي) إذا كان ما قبلها علةً لما بعدها، كقولك لكافر: أسلِمْ حتى تدخلَ الجنة، فالإسلام علةٌ لدخول الجنة، وتكون بمعنى (إلى) إذا كان ما بعدها غايةً لما قبلها؛ كقولك: سأبقى هنا حتى تطلعَ الشمسُ، فطلوع الشمس غاية لبقائك، وليس ناشئًا من بقائك؛ لأنَّ الشمسَ تطلع سواء بقيتَ أم لم تبقَ، وإضمار أن بعد (حتى) واجب. 4- إذا وقع بعد (أو) التي بمعنى (إلى أو إلَّا)، فالأول مثل: لألْزَمَنَّك أو تقضِيَني حقي؛ أي: إلى أن تقضيَني، والثاني مثل: لأقتلنَّك أو تستسلمَ؛ أي: إلا أن تستسلم. 5- إذا وقع الفعل بعد فاء السببية، (وهي التي تُفيد أن الثاني مُسَبَّب عن الأول)، ويشترط لنصب الفعل بعد الفاء أن يسبق الفاء نفيٌ محض [2] ، أو طلب بالفعل [3] ، فالنفي كقوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ ﴾ [فاطر: 36]؛ أي: لم يحصل القضاءُ عليهم فيتسبب عن ذلك موتُهم، فالفعل (يموتوا) منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وجوبًا، وأما الطلب فيشمل ما يأتي:
الأول: الأمر، مثل: اجتهدْ فتنجحَ.