الاسم الفني: ميساء مغربي. تاريخ الميلاد: في 19 من شهر أغسطس عام 1982م. مكان الميلاد: مكناس في المملكة المغربية العربية. مكان النشأة: المملكة العربية السعودية. محل الإقامة: إمارة أبو ظبي في الإمارات العربية المتحدة. بلد الأصل: المغرب العربي. الديانة: مسلمة. المؤهل الدراسي: إدارة أعمال. الطول: 170 سنتيمتراً. العمر: 40 عامًا. الحالة الاجتماعية: متزوجة. عمر ميساء مغربي للبصريات. اسم الزوج السابق: أحمد بادي. عدد الأبناء: لا يوجد. إخوة وأخوات: نينا مغربي. المهنة: ممثلة، ومقدمة برامج. البرج الفلكي: برج الأسد. اللغة الأم: اللغات الأمازيغية. لغات أخرى: اللغة العربية. سنوات النشاط: منذ عام 2000م إلى الآن. كم عمر ميساء مغربي
تبلغ ميساء مغربي من العمر أربعين عامًا، فقد ولدت في التاسع عشر من شهر أغسطس عام 1983م، في مدينة مكناس الموجودة في المملكة المغربية العربية، ولكنها نشأت في المملكة العربية السعودية، ورغم نشأتها في المملكة إلا أنها لا تملك سوى الجنسية المغربية فقط، ومن الجدير بالذكر أن لها العديد من الأعمال البارزة على الشاشة التلفزيونية، لا سيما في المسلسلات. من هو زوج ميساء مغربي ويكيبيديا
تزوجت الفنانة ميساء مغربي من رجل الأعمال الإماراتي أحمد بادي، ولكنها انفصلت عنه خلال عام 2008م، وبعد انفصاله منها تزوج أحمد بادي مرة ثانية من خارج الوسط الفني، ويمتلك جمهور متابعين واسع على مستوى دول الخليج العربي لا سيما الإمارات العربية المتحدة، كما أنه نال شهرته من زواجه الأول بالفنانة ميساء مغربي شقيقة الممثلة نينا مغربي.
عمر ميساء مغربي هجوله
ممثلة مغربية
عمرها الآن (43 سنة)
و
سوف تحتفل بيوم ميلادها القادم بعد 118 يوم
يوم وتاريخ ميلاد ميساء مغربي السبت 19 أغسطس/آب (الشهر 8) 1978م
اذا كانت المعلومات الواردة في هذه الصفحة خطأ، يمكنك التواصل معنا وتصحيح الخطأ التواصل معنا
عمر ميساء مغربي للبصريات
كما أضافت ثلاثة ألوان لا تنتمي إلى ألوان الباستيل كالأحمر والأزرق (درجتان منه) وذلك كي ترضي جميع الأذواق، وتحديداً حواء، التي تميل إلى الألوان الداكنة. وعلى صعيد الأقمشة، اعتمدت سلمى بن عمر على الأقمشة الصيفية الربيعية، فاستخدمت لقفاطينها الجديدة أقمشة (الكريب، الشيفون، التول والبروكات) والأخير هو قماش يستخدم أكثر لفصلي الخريف والشتاء، لكن سلمى استخدمته بطريقة مخالفة، إذ دمجته مع أقمشة أخف حتى يلائم الربيع والصيف. وبعد ثلاثة أو أربعة أشهر من التفكير وزيارة المعارض وأسابيع الموضة في أوروبا وجمع الأفكار وعمل الرسوم وتجربتها على الـ«مانيكان» ومزج الألوان وغير ذلك الكثير، أطلقت سلمى مجموعة قفاطينها الجديدة. وحول سبب اختيار سلمى بن عمر، للفنانة ميساء مغربي كي تكون الوجه الإعلاني والإعلامي لمجموعة قفاطينها لرمضان 2016، تقول:"ميساء مغربي هي فنانة غنية عن التعريف. كما أنها معروفة بأنوثتها وأناقتها، أيضاً معروف عن ميساء قوة شخصيتها وهي الأهم. عمر ميساء مغربي للعيون. وأنا أحب أن يرتبط اسمي بشخصيات متألقة في مجالها". وتضيف سلمى بن عمر:" أنا وميساء تربطنا صداقة قديمة أيام الدراسة في المغرب، حتى عادت وجمعتنا دبي على صعيد الفن والجمال والأناقة، وهي من الشخصيات التي أحب أن ألبسها كونها تضيف أناقة وجمالاً لتصاميمي.
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة العراق
بوابة المغرب
بوابة تطوان
ربما لم يعد للوصل طريق بين العرب اليوم، بل ضاع الوصل والوفاء مع ضياع زمانه أعني زمان الأندلس ، لله درنا…. تضيع دول وأقاليم…. جريدة الرياض | ذل من يغبط الذليل بعيش ** رب عيش أخف منه الحِمام (المتنبي). فكيف بمحبوب أو محبوبة كما صدح الشاعر:
يا زمان الوصل بالأندلس …..
لم يكن وصلك إلا حلما في ال…. كرى أو خلسة المختلس
حتى أصبح الوصل حلما او خلسة وغادر أرض الواقع إلى غير رجعة ، ليس بفقدان الوصل عنوة او دون يد ، بل فقدانه بإرادة نافذة شيمتها الغدر ، أي مع سبق إصرار وترصد، فانقطاع الوصل بين المحبين بالموت أهون من انقطاعه بالغدر. بعض الشعراء قد يختلف مع أبي فراس ومع ما أقنعنا به تعززا، فقد ينعي الشعراء الآخرون على الذل في كل شيء الا في الحب فيجعلون التذلل للحبيب هو أسمى آيات المحبة والشعور وأعظم دليل على بلوغ الحب مداه، خصوصا وسط نظريات تلاشي الذات في سبيل الآخر. غير أن ابا فراس أبدع في قلب الصورة ليعلن ان الخنوع في الحب لم يعد من صفات الفارس ولا الفروسية حيث ان بعض الوفاء مذلة … وليس ذلك فحسب بل يعظُم ظلم الغدر بقدر المعطيات والتضحيات التي يبذلها المحبوب لمن يحب، خصوصا لمن لا يدير الحب ومشاعره وحتى عطاءاته او تضحياته وسط سياسات المقاضاة أو حسابات المقايضة، أعني من يتقلد بشفافية وروحانية ونقاء شعار ان: "المحبة عطاء" لا مكان للبخل فيها ولا المقايضة والمقابل ولا الأخذ وبالتأكيد ولا الغدر مع التسليم سلفا بان المشاعر تبادلية وليست موقع مقايضة، خصوصا ان البخل بالمشاعر هو أقسى درجات البخل.
حديث الروح
لكن أم كلثوم أخطأت مرة، بنزولها على رغبة الجمهور، وسجلت لإحدى شركات الأسطوانات أغنية من ألحان الدكتور صبري النجريدي، الذي كان يتميز بألحانه الخفيفة المرحة ومطلعها: «الخلاعة والدلاعة مذهبي من زمان»، ولما طرحت الأسطوانة في الأسواق، إذا بمحبي فن كوكب الشرق «أم كلثوم» يلومونها على انسياقها وراء موضة العصر من الأغاني الهابطة الخليعة. فسارعت أم كلثوم إلى جمع الأسطوانات من الأسواق، بعد أن دفعت تعويضًا لشركة إنتاج الأسطوانة. ولكنها عادت وغنت الأغنية من جديد، بعد أن أجرى أحمد رامي تعديلًا على الكلمات، فأصبح مطلعها «الخفافة واللطافة مذهبي من زمان».
جريدة الرياض | ذل من يغبط الذليل بعيش ** رب عيش أخف منه الحِمام (المتنبي)
وحسبما أظن، فكلما ازداد العنف، كلما ذهبت الأمور إلى طرح حلول كبرى من ضمنها طرح حمايات دولية على مناطق مستهدفة، تشبه ما حصل بعد حرب تموز، وذلك تحت شعار حماية فئات من الناس من خطر الإبادة، أو لوقف دوامة العنف. لكن، في المقابل، هناك من طرح احتمال تعادل الدماء. يعني دماء من سقط في «غلطة المرفأ! »، وأكثرهم من طائفة واحدة، مقابل من سقطوا في غزوة عين الرمانة. يعني ختم التحقيق بالشمع الأحمر على أساس تسوية قبائلية يكون القاضي بيطار فيها «كبش محرقة». لكن حتى هنا يبقى الخيار علقماً، فمعناه أن الحكومة أيضاً ستكون كبش محرقة ثانٍ. فإمّا تستجيب لشروط الثنائي بتنحية القاضي لإنقاذ الحكومة من فرط عقدها، وبالتالي تسقط معها كل إمكانية لتعاون دولي لضَخ بعض الدعم وتأجيل المحتوم. أو أن تبقي على مقولة استقلالية القضاء، فتتحجّر المواقف لتصل إلى حد تعطيل الحكومة، إما باستقالة أعضاء منها يسقطون معهم مشاركة طائفة بكاملها، وربما من طوائف أخرى، وبالتالي تعطيل المجلس النيابي على غرار ما حدث عام 2006 بعد إقرار المحكمة الدولية. أو أن يكون التعطيل من دون استقالة بأساليب أخرى واحتجاجات قد تأخذ طابعاً عنيفاً، خصوصاً بعد أن «هدرت» الدماء.
فأنتم أمراء الوفاء وفرسانه لمن يستحق.