قالت الحنفيّة: يجوز الجمع بين صلاة الظهر والعصر وبين الصلاة المغرب والعشاء في عرفة ومزدلفة ولا يجوز في غيرها. أمّا الحنابله والمالكيّة والشافعيّة فقد أضافوا على ذلك الجمع بين الصلاتين في حال السفر أيضاً ، وقال بعضهم بجواز الجمع في حال الضرورة كالمطر والمرض أو الخوف ؛ فراجع « الفقه على مذاهب الأربعة كتاب الصلاة: الجمع بين الصلاتين تقديماً و تأخيراً ». [ كتاب الفقه على المذاهب الأربعة / المجلّد: 1 / الصفحة: 342 / الناشر: دار الكتاب العلميّة ـ بيروت]
وأمّا الروايات الواردة من طرق أهل السنّة فهي تصرح بأنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم جمع بين الصلاتين من غير عذر ولا سفر وهذه الروايات مطلقه تشمل الجمع بينهما في آخر وقت الظهر وهكذا بالنسبة للعشائين ، لكنّ أهل السنّة حملوا الروايات على الجمع في آخر وقت الظهر والمغرب ، لكن يردّهم أوّلاً انّ الروايات مطلقه ، وثانياً بعض الروايات يستفاد منها الجمع في أوّل وقت الظهر والمغرب وإليك بعض الروايات:
1. ـ روى مالك ـ إمام مالكيّة ـ في الموطأ: صلّى رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً. في غير خوف ولا سفر. [ الموطأ / المجلّد: 1 / الصفحة: 144 / الناشر: دار إحياء التراث العربي]
[ صحيح مسلم ج 2 ص 151 باب الجمع بين الصلاتين في الحضر].
يجوز الجمع بين الصلاتين اذا وجد
2-في السفر: يشرع الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، جمع تقديم، أو جمع تأخير، وهو مذهب الشافعية، والمالكية، والحنابلة، لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث منها: ما رواه مسلم عن معاذ رضي الله عنه قال "خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر، جميعاً، والمغرب والعشاء جميعاً) 3- في المرض: يجوز الجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء عند المالكية ، والحنابلة، وذهب إليه جماعة من فقهاء الشافعية، وقال النووي: هذا الوجه قوي جداً. واحتجوا أن الجمع لا يكون إلا لعذر، والمرض عذر، وقاسوه على السفر بجامع المشقة، بل إن المشقة في إفراد الصلوات على المريض أشد منها على المسافر، إلا أن المالكية يرون أن الجمع الجائز في المرض هو جمع التقديم فقط. بينما ذهبت الحنفية وهو مشهور مذهب الشافعية إلى عدم جواز الجمع للمرض لعدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم رغم مرضه أمراضاً كثيرة، ولعل الراجح ما ذهب إليه الأولون لأن العلماء يكادون يجمعون على أن العلة في جواز الجمع في السفر هي المشقة الحاصلة بالإفراد، ولا شك أن مشقة الإفراد أشد على كثير من المرضى منها على كثير من المسافرين، والله جل وعلا ما جعل علينا في الدين من حرج ، وكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك مع وجود المقتضي قد يكون منشؤه أنه أخذ في السفر بالرخصة رفقا بمن كان معه، ولم يأخذ بها في المرض لعدم وجود المشارك في السبب.
يجوز الجمع بين الصلاتين إذا وجد
تلقت دار الافتاء سؤال يقول فيه صاحبه: " أنا أضطر إلى جمع الصلوات جمع تأخير بسبب ظروف عملي؛ حيث إنني أعمل طبيبًا وأدخل العمليات قبل صلاة الظهر ولا أخرج إلا بعد العصر، فهل يجوز لي الجمع؟ وهل يلزم أن أنوي جمع التأخير في وقت الصلاة الأولى؟ وهل إن فصلت بين الصلاتين بفاصل تبطل الصلاة؟
وأجاب الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية ، أن علاج المريض من الأعذار التي تبيح للطبيب الجمع بين الصلاتين إذا احتاج إلى ذلك، خاصة إذا خشي الضرر على حياة المريض؛ حيث جعل الشارعُ الحكيمُ المحافظةَ على النفس من الضروريات الخمس. وعليه: فإن احتاج الطبيب إلى البقاء في غرفة العمليات واستغرق ذلك وقت الصلاة كله بسبب هذا العمل المهم الذي لا يمكن قطعه فيجوز له أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر في وقت أيٍّ منهما، وكذلك بين صلاتي المغرب والعشاء، من غير قصر الصلاة، ولا حرج عليه، مع مراعاة أن ينوي الجمع بين الصلاتين في وقت الأولى منهما إذا أراد جمع التأخير، وعند الإحرام بالأولى أو في أثنائها إذا أراد جمع التقديم، وألَّا يكون هناك فاصل كبير بين الصلاتين. اقرأ أيضا| «طب الأزهر» بدمياط ينظم اللقاء العلمي الخامس حول الجديد في جراحات العظام
وتابع المفتي أن الناظر في الشريعة الإسلامية يجد أنَّ مبناها على التيسير ورفع الحرج عن المكلفين؛ وفي ذلك رعاية لحالهم وتحقيق لمصالحهم.
الجمع بين الصلاتين في السفر
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يقع كتاب الجمع بين الصلاتين في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات الفقهية؛ حيث يندرج كتاب الجمع بين الصلاتين ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات قريبة الصلة من عقيدة وحديث وسيرة نبوية وغيرها من فروع العلوم الشرعية. ومعلومات الكتاب كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علم أصول الفقه
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: عبد الله بن عبد العزيز التميمي
حجم الملف: 307. 5 كيلوبايت
3
1
vote
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
عبد الله بن عبد العزيز التميمي
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
الجمع بين الصلاتين في البيت
اطبع المقالة
من المسائل الخلافية بين المذاهب الإسلامية مسألة الجمع بين الصلاتين، والتفريق بينهما، فالمعروف في الوسط الشيعي الالتـزام بالجمع بين الصلاتين المشتركتين في وقت واحد، كالظهرين والعشائين. ولا يذهب عليك أن تحرير المسألة يعتمد أولاً على تحديد المقصود من الجمع عندنا وعند غيرنا، فنقول:
الظاهر أن هناك فرقاً بين المقصود من الجمع عندنا، والمقصود من الجمع عندهم، ومن ثمّ سوف يختلف الحال في المقصود من التفريق عند الفريقين. فالجمع عندهم، يقصد منه إيقاع الصلاة في وقت صلاة أخرى، فلصلاة الظهر وقت خاص بها، فإذا أوقع المكلف صلاة العصر في وقت صلاة الظهر، يكون قد جمع بينهما. ولهذا لو أوقع صلاة الظهر في آخر آنات وقتها، وبمجرد فراغه من أدائها دخل وقت صلاة العصر، وصلاها مباشرة لا يحكم بكونه جامعاً بين الصلاتين. وبعبارة أخرى، لا يقصد من الجمع عندهم الإتيان بالصلاتين مباشرة، وإنما المقصود به في كلماتهم إيقاع الصلاتين في وقت صلاة واحدة. وهذا المعنى للجمع عندهم يختلف الحال فيه بالنسبة إلينا، ذلك أن المقصود من الجمع عندنا هو اجتماع الصلاتين في مقام العمل بإتيان الثانية مباشرة بعد الأولى. ثم إنه بعد الفراغ عن تحديد المقصود من الجمع، وبيان مراد أعلامنا من ذلك، يقع الحديث في أنه هل يستحب التفريق بين الفريضتين المشتركتين في وقت واحد، أم أنه لا يثبت الاستحباب المذكور في حد نفسه، وعليه فلو كان هناك استحباب، فلابد وأن يكون لسبب من الأسباب؟ وقع الخلاف في ذلك بين أعلامنا.
شروط الجمع بين الصلاتين
المقصود أن هذا هو الصواب، كونه يضع يمينه.. كفه الأيمن على كفه الأيسر على صدره هذا هو الأفضل، ولكن إذا أرسل يديه أو جعلهما تحت السرة فلا ينبغي بأن يكون في هذا نزاع ولا مخالفة ولا قطيعة ولا تباغض، بل إنما هو دعوة بالتي هي أحسن، ومذاكرة في هذه الأمور وأشباهها. وهكذا من لا يرفع يديه عند الركوع أو عند الرفع منه أو عند القيام من التشهد الأول كل هذا وإن كان خلاف السنة لكن لا يوجب تقاطعًا ولا بغضاء ولا انشقاقًا، وهكذا غير ذلك كجلسة الاستراحة وأشباه ذلك من الأمور الفرعية التي قد يقع النزاع فيها والاختلاف فيها بين العلماء لكن من طريقة أهل العلم أنهم لا يتباغضون ولا يتقاطعون ولا يتهاجرون بل يتباحثون وكل واحد يقصد الخير لأخيه وينصح ويطلب الدليل. والله المستعان. نعم. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا.
وقد دل على ذلك أدلة كثيرة من الكتاب والسنة والقواعد الفقهية:
فمن الكتاب: قوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185]، وقوله عز وجل: ﴿يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 28]. ومن السنة المطهرة: عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ»، أخرجه الإمام أحمد. ومن القواعد: قاعدة: "المشقة تجلب التيسير"، وغيرها. وفي ذلك دليل على رفع الحرج والمشقة الزائدة عن المكلفين؛ قال العلامة الصنعاني في "فيض القدير" (3/ 203، ط. المكتبة التجارية): [إنما بعث بالحنيفية السمحة البيضاء النقية واليسر الذي لا حرج فيه: ﴿لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾؛ واستنبط منه الشافعية قاعدة: "إن المشقة تجلب التيسير"] اهـ. وهناك أمثلة كثيرة في الشريعة الإسلامية للتيسير ورفع الحرج عن المكلفين:
منها على سبيل المثال: تخفيف عدد الصلاة من خمسين إلى خمس فقط؛ كما جاء ذلك في حديث الإسراء والمعراج. ومنها: جمع الصلاة الرباعية وقصرها إلى ركعتين في حالة السفر.
ومن هنا نتحدث عن حقائب السفر للبنات المراهقين والكبار تحتاج البنات دائما إلى حقائب سفر عند السفر والكثير من الأشياء لأن أشيائها بطبيعة الحال مثيرة جدا هفي تعمل إحتياطتها في كل شئ وإذا كنت تسافر مع بنت فسترى جميع أنواع الشنط الصغيرة والكبيرة. حقائب سفر للاطفال بالصور. أنواع شنط السفر المستخدمة للبنات 1- شنط الظهر متوسطة الحجم وتستخدم هذه الحقائب في السفر القريب الذي يكون لمدة يومين أو ثلاثة وتكون كبيرة بما يكفي لحمل أغراضها وحملها علي ظهرها وتكون بها أماكن مخصصة للملابس ومستحضراتها التجميلية ومكان للطعام أثناء السفر وهذه الحقيبة الحل الأمثل عند السفر لمكان قريب بالنسبة للبنات وتكون ذات جودة جيدة وقماش متين. 2- الحقائب ذات أيدي للحمل وهذا النوع من الحقائب لا آراه مريح حيث يكون مرهق في الحمل ومن الممكن أن ننساه في مكان ما إذا وضعناه بحانبنا ونسينا أمره وأيضا يكون حمل بالنسبة للبنت ويستخدم عادة كحفيبة إضافية أو حقيبة للمسافات القصيرة. 3- الحقائب ذات العجلات ويكون هذا النوع من الحقائب من أحسن الأنواع في السفر لمدة اسبوع مثلا حيث يكون مريح في التنقل ومقوي يحافظ على اشيائك وواسع يتسع لكقير من الأشياء وهناك أيضا شنط من هذا النوع مقسمة من الداخل تحافظ علي كل شئ بمفرده.
حقائب سفر للاطفال بدون موسيقى
4- الحقائب الصغيرة المقسمة لكي تستوعب مستحضرات التجميل أو مستحضرات النظافة الشخصية والأدوية. وتكون لها أشكال كثيرة تكون كبيرة وبمجرد غلقها تبدو صغيرة يمكن وضعها في اي حقيبة أخرى. وتعتبر المنقذ في أي سفرية لإحتوائها علي حيوب كثيرة لأشياء مهمة وضرورية مثل الدواء وصابون الإستحمام وكريمات الحماية من الشمس وإبرة وخيط للطوارئ. فإن من نظرى كل بنت تحتاج إليها عند سفرها.
مع موسم الاجازات يبدأ الاستعداد للسفر لقضاء بعض الوقت مع الأهل والأصدقاء والتخلص من ضغوطات الحياة سواء كان السفر داخليًا أو خارجيًا، وخلال هذه الخطة يشغل بال الأم تحضير شنطة السفر الخاصة بها وبأطفالها. ونرصد في الموضوع التالي على موقع ستات دوت كوم كيفية ترتيب حقيبة السفر للاطفال.. حقيبة السفر للاطفال هناك مجموعة من الأغراض المهمة التي يجب وضعها في حقيبة السفر للأطفال ومنها: ميزان حرارة للأطفال. مفرش لغيار الحفاضات وبعض المناشف. كمية كافية من علب الحليب الخاصة بالطفل فربما لا تجد هذا النوع في مكان السفر وجهاز للتعقيم وعددًا من زجاجات الرضاعة. ألعاب وأدوات تسلية مناسبة للطفل خلال السفر. الشامبو واللوشن والغسول الخاص بالطفل ومن الأفضل أن تكون الزجاجات صغيرة الحجم مع الحرص على لفها بشكل جيد بأكياس النايلون لأنها قد تتسبب في تلف الملابس عند فتحها. واقي للشمس خاص بالطفل وقبعة للوقاية من الشمس ونظارة شمسية إذا كان سن الطفل يسمح بارتدائها. حقائب سفر للاطفال مكرر. أطعمة معلبة وعصائر للطفل. الحفاضات الخاصة بالطفل وكريم التسلخات. مجموعة من الملابس الاضافية الداخلية والخارجية لأن ملابس الأطفال سريعة الاتساخ. أدوية المغص وخافض للحرارة ومحلول ملحي للأنف وكريم مضاد للسعات البعوض وأي أدوية أخرى يحتاجها الطفل.