• يؤدي نقص فيتامين د الحاد عند البالغين لتلين العظام وهشاشتها. • ظهور نتوءات في عظام الصدر بسبب الخلل في ارتباط العظام بالغضاريف. • بروز عظام الرأس من الامام. • تشنج العضلات وضعفها بشكل مستمر. • تأخر نمو الاسنان عند الاطفال المصابين بالكساح مع امكانية نموها ضعيفة او مصحوبة بتشوهات. • نقص حاد في كتلة العظام خاصة في عظم العمود الفقري و عظم الفخذ و العضد. • تقوس القدمين و انحناء الظهر بسبب انخفاض كثافة العظام. • الاصابة بمرض هشاشة العظام خاصة عند النساء عند بلوغ سن اليأس. • ارتفاع نسبة الاصابة بالاكتئاب. • السمنة و تراكم الدهون في الجسم. • ارتفاع خطر الاصابة ببعض انواع مرض السرطان. • تزايد خطر الاصابة ب امراض القلب و الشرايين و الوفاة لأي سبب. • تزايد فرص الاصابة بارتفاع كوليسترول الدم و ارتفاع ضغط الدم.
- فيتامين د عندي 9.7
- حكم المغالاة في المهور – e3arabi – إي عربي
فيتامين د عندي 9.7
سؤال من أنثى سنة
الطب العام
نسبة فيتامين دال لدي هي هل يعتبر خطير
7 نوفمبر 2015
11937
نسبة فيتامين دال لدي هي 9.. هل يعتبر خطير
1
21 أكتوبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
هذا معدل منخفض جدا إنما ليس خطير. يجب أخذ فيتامين د باستمرار ثم اعادة الفحص. التعرض للشمس والمشي يساعد على زيادة نسبة الفيتامين
0
2015-11-07 21:03:51
الدكتور رامي ريمان
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
11-02-2016 | 10:25
هذا الفيتامين من أسباب اضطرابات في المعدة
تعاني نفخة أو غازات؟ تشعر بألم حاد في البطن؟ القليل من الشمس والسلمون قد يفيا بالغرض. فبحسب دراسة نشرت في المجلة العلمية BMJ Open Gastroenterology، قد تكون تعاني نقصاً في الفيتامين "د". وجد الباحثون في الدراسة أنّ 82% من المشتركين يعانون متلازمة القولون العصبي. وهو اضطراب يصيب القولون ويؤدي إلى وجع في البطن، الاكتام، #الإسهال، النفخة. كان المشتركون يعانون نقصاً في #الفيتامين_د، وقد تبين أنه كلّما كان هذا النقص كبيراً كان الألم الناجم عن هذه العوارض شديداً. لا يمكن الباحثين الجزم أنّ النقص في الفيتامين د يسبب متلازمة القولون العصبي. ويفسرون أنّ تأثير هذا الفيتامين على المعدة سببه وجود مستقبلات على القولون تساعد في تنظيم التهاب الأمعاء، وعدم تلقي الكمية المناسة من الفيتامين "د" قد يؤثر في ذلك. لنتفادى هذه الأوجاع عليك باتباع الخطوات التالية: • أكثر من تناول المأكولات التي تحتوي على الفيتامين "د": تناول الأسماك كالسلمون، السردين، التونا، والبيض، والفطر، والحليب، وحبوب السيريال، واللبن، فهي جميعها غنية بالفيتامين د. • خذ مكملات الفيتامين د: لأنّ الأغلبية من الناس يعانون نقصاً في الفيتامين د ولأنّ الموارد الغذائية لا تكفي وحدها لتأمين النقص منه، يُجمع الاختصاصيون على ضرورة أخذ مكملات الفيتامين د ولا سيّما في فصل الشتاء، حين يعجز الجسم عن تصنيع الفيتامين د الخاص به عبر التعرّض لأشعة الشمس.
صححه الألباني في صحيح ابن ماجه. والمغالاة في المهر مكروهة في النكاح وأنها من قلة البركة وعسره. والحكمة من تخفيف الصداق وعدم المغالاة فيه واضحة: وهي تيسير الزواج للناس حتى لا ينصرفوا عنه فيقعوا في مفاسد خلقية واجتماعية متعددة. فالحاصل أن السُنة والذي ينبغي للمؤمنين جميعاً رجالاً ونساءً أن لا يُغالوا، وأن يحرصوا على التسهيل والتيسير حتى يتزوج النساء وحتى لا يتعطّل الشباب، أما ما يتعلّق بأكل الوالد من المهر فالصواب أنه لا حرج في ذلك؛ لأن الأولاد هم شيءٌ يخصُ أبيهم، قال النبي صلّى الله عليه وسلم لرجل قال: "يا رسول الله! حكم المغالاة في المهور – e3arabi – إي عربي. إن أبي اجتاح مالي؟ قال: أنت ومالك لأبيك" وهو حديث لا بأس به، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام في حديث عائشة: " إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم ، وكلاهما حديثان جيدان لا بأس بهما. والحاصلُ أيضاً أن انتفاع الوالد من مهر ابنته ليس فيه حرج، ولكن يجب عليه أن يُراعي حالها وأنّ لا يضرّها بل يُبقي لها ما ينفعها عند زوجها وما تسد به حاجتها لقول النبي صلّى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار". فكون أولاده من كسبه لا يقتضي أن يضر بالولد أو البنت، بل عليه أن يُراعي أحوالهما، فإذا كان أخذه من مال ولده يضرّه ويضر أولاده وعائلته لم يَجز للوالد ذلك، وإنما يأخذ ما لا يضر، وهكذا البنت إذا كان أخذه من مهرها يضرّها أو يزهد الزوج فيها، أو يسبب طلاقها فلا يتعرّض لذلك، وليتق الله ولكن يأخذ من مالها ومن مهرها ما لا يترتب عليه مضرة عليها.
حكم المغالاة في المهور – E3Arabi – إي عربي
فلذلك أبقى النبي صلى الله عليه وسلم وجوب المهر كما كان". انتهى من "حجة الله البالغة" ص694. ثانيا:
الزواج ليس قاصرا على الاستمتاع الجسدي كما ورد في السؤال، بل هو رباط وثيق، وعلاقة
معنوية مؤكدة، وقد جعله الله سكنا ومودة ورحمة. قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ
خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ
بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)
الروم/21. وإذا وجد من الرجال أو النساء من لا يفهم من النكاح إلا المتعة الجسدية ، فهذا من
فهمه القاصر، وإدراكه الناقص ، بل الأمر أعظم من ذلك وأسمى؛ إذ يسعى الزوجان لبناء
أسرة مؤمنة موحدة، لتعمر الأرض ، وتقيم الدين، كما أمر الله تعالى. وهذا لا يقلل من أهمية الاستمتاع الجسدي الحلال للرجل والمرأة ؛ إذ هذا من فطرة كل
منهما، ولا يستغنيان عن ذلك ، ولا يرغبان عنه إلا لعلة ، وقد علم الله حاجة كل
منهما لهذا الاستمتاع فأباحه، وعلم أن الرجل معرض للفتن من جراء خروجه وعمله
واتصاله بالناس ، فأكد على حقه في الاستمتاع وضرورة استجابة المرأة له ، ولو كانت
في شغل، ما لم يضرها ذلك. وقد روى ابن ماجه ( 1853) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: " لَمَّا
قَدِمَ مُعَاذٌ مِنْ الشَّامِ ، سَجَدَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ، قَالَ: ( مَا هَذَا يَا مُعَاذُ ؟) ، قَالَ: أَتَيْتُ الشَّامَ
فَوَافَقْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِأَسَاقِفَتِهِمْ وَبَطَارِقَتِهِمْ ، فَوَدِدْتُ فِي
نَفْسِي أَنْ نَفْعَلَ ذَلِكَ بِكَ.
انتهى. وقد ذكر القرطبي اختلاف المفسرين في تفسير النحلة، فقال رحمه الله: قوله تعالى: نحلة ـ النحلة، والنحلة، بكسر النون وضمها لغتان وأصلها من العطاء، نحلت فلانا شيئا أعطيته، فالصداق عطية من الله تعالى للمرأة، وقيل: نحلة ـ أي عن طيب نفس من الأزواج من غير تنازع، وقال قتادة: معنى: نحلة ـ فريضة واجبة ـ ابن جريج وابن زيد: فريضة مسماة ـ قال أبو عبيد: ولا تكون النحلة إلا مسماة معلومة ـ وقال الزجاج: نحلة ـ تدينا، والنحلة الديانة والملة، يقال: هذا نحلته أي دينه، وهذا يحسن مع كون الخطاب للأولياء الذين كانوا يأخذونه في الجاهلية. انتهى. ويسمى المهر أيضا أجرا، قال القرطبي في تفسيره: قوله تعالى: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ـ الاستمتاع التلذذ، والأجور المهور، وسمي المهر أجرا، لأنه أجر الاستمتاع، وهذا نص على أن المهر يسمى أجرا وذلك دليل على أنه في مقابلة البضع، لأن ما يقابل المنفعة يسمى أجرا. انتهى.