وفي أغنية أخرى ( يالله تنام يالله تنام، لدبحلا طير الحمام) الأغنية التي يرددها الآلاف والملايين دون أن يعلموا أن وراء تلك الأغنية مأساة إنسانية حدثت في مدينة ريف دمشق (معلولا). أغنية يالله تنام غنتها السيدة فيروز من روح معلولا وتراثها الممزوج بالألم والإبداع، وأحداث هذه الأغنية تدور حول فتاة في العاشرة من عمرها من مدينة معلولا والتي خُطفت من منزلها بينما كان أهلها يجنون أرزاقهم من الخوخ والمشمش في أراضي الوديان البعيدة. قدمت مجموعة من البدو إلى القرية وجابوا في ساحاتها، فوجدوا تلك الفتاة الوحيدة في منزلها وخطفوا الفتاة ذات السنوات العشر، وكانت أخت الشماس عيسى في ذلك الوقت. اكتشف أشهر فيديوهات اغاني صباحيه رايقه فيروز | TikTok. بحث الأهل في كل مكان بحرقة وألم عن ابنتهم ولكن لم يفلحوا في معرفة مصيرها المجهول. مرت سنوات طويلة وبينما كان رجل من معلولا يبيع العنب والتين في ديار تلك القبيلة التي خطفت الفتاة، تعرفت عليه الفتاة ولكنه لم يعرفها، وفي هذه اللحظة المصيرية ارتجلت الفتاة أبياتًا من (المعلولية والآرامية والعريية) للفت انتباه الرجل وطلب النجدة منه ليخبر أهلها بمكانها دون معرفة القبيلة حيث شرعت تغني لطفلها لحظة مرور البائع تحت شباكها:
هيو يالبني يالمزبن عنبي، مليه لبي ملي لمي، نغبوني العربي ،بايثح كم الكليسا، حوني شموسا عيسى، بقرتنا حمرة نفسية، وكلبنا أسلك سلوك، يالله ينام يالله ينام، لدبحلو طير الحمام.
- كُتبت كاعتذار للحبيبة.. قصة أشهر أغنيات فيروز "حبيتك بالصيف" | خبر | في الفن
- اكتشف أشهر فيديوهات اغاني صباحيه رايقه فيروز | TikTok
- اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
- سورة ص - تفسير السعدي - طريق الإسلام
- تفسير قوله تعالى: اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
- من الآية 41 الى الآية 44
كُتبت كاعتذار للحبيبة.. قصة أشهر أغنيات فيروز &Quot;حبيتك بالصيف&Quot; | خبر | في الفن
نهاد رزق وديع حدّاد الشهيرة بفيروز فنّانة عربية من أصل لبناني، ولدت فيروز في عام 1935 م في مدينة بيروت اللبنانية وتنتمي إلى عائلة من أصل سرياني، غنت فيروز الأغاني منذ صغرها فقامت بالغناء في الحفلات والتجمعات ولكن شهرتها كانت مقتصرة على لبنان فقط ولم يذاع صيت فيروز في العالم العربي إلا في سنة 1952 م، منذ ذلك التاريخ أصبح العالم العربي بأكمله يعلم من هي فيروز ودخلت أغاني فيروز جميع البيوت العربية حيث كانت جميع القنوات الإذاعيّة العربية تذيع أغاني فيروز كل صباح وكان الشعب العربي بأكمله يقوم بتشغيل أغاني فيروز كل صباح ليبدأ يومه بكل نشاط، وذلك لأن أغاني فيروز كانت تتضمن الكثير من المعاني القوية. أشهر أغاني فيروز الوطنية قامت فيروز بغناء مجموعة كبيرة من الأغاني الوطنية تزامناً مع الأحداث في كل مدينة عربية من أشهر أغاني فيروز الوطنية يا حرية زهرة المدائن يا هوى بيروت بحبك يا لبنان وطني لبنان يا أخضر لونك حلو أنا لا أنساك فلسطين القدس العتيقة بتلوج الدني من قلبي سلام لبيروت سلامي لكم يا أهل الأرض المحتلة بتذكر يا حبيبي غنيت مكة إحكيلي عن بلدي بيقولوا صغير بلدي نسمت من صوب سوريا إليك من لبنان يا تونس الشقيقة يا زمان الوصل بالأندلس قصيدة الإمارات العيد يروي الكويت وهناك الكثير من الأغاني الوطنية الأخرى لفيروز ولكن تلك الباقة هي أشهرهم.
اكتشف أشهر فيديوهات اغاني صباحيه رايقه فيروز | Tiktok
أعطني الناي وغني قصيدة شهيرة لأشهر أدباء المهجر جبران خليل جبران، لحنها نجيب حنكش على مقال النهاوند، تتناول الأغنية موضوعات فلسفية صوفية حول ماهية الوجود وجدواه وقيمته وكيف لا وهي مكتوبة بقلم أحد أشهر شعراء المهجر ولذلك أصبحت الأغنية واحدة من أهم وأجمل وأشهر أغاني فيروز، وهي تعلي من شأن الموسيقى وتقول أن أنين الناي هو الذي يبقى بعد أن يفنى الوجود بأكمله. أنا لحبيبي أغنية رومانسية من أشهر أغاني فيروز وهي من تأليف وتلحين الأخوين رحباني، وتتناول موضوعات رومانسية بالغة الرقة والعذوبة، برموز بالغة الجمال مثل العصفورة البيضاء كرمز للمحبة الخالصة والرقة. بعدك على بالي تلحين وتأليف الأخوين رحباني، وهي من الأغاني الرومانسية أيضًا التي تتناول موضوعات عذبة ورقيقة وهي من إنتاج عام 1974، ويغنيها المحبين لبعضهم كدليل على الوفاء والإخلاص والبقاء على عهد المحبة. كيفك أنت الأغنية الرئيسية في ألبوم "كيفك أنت" الذي صدر في العام 1991، وتعد كيف كأنت من أشهر أغاني فيروز وقد لحنها وكتبها زياد الرحباني بكلمات جديدة وجريئة أثارت الجدل، ومن المعروف عن زياد أنه دائمًا ما يجدد في كل مجال يعمل فيه، نالت أغنية كيفك أنت شهرة واسعة بين جمهور فيروز وحتى بعد توغل مواقع التواصل الاجتماعي استطاعت جذب العديد من المستمعين.
وكان معنى كلماتها باللغة العربية (هييي.. هييي يا بياع العنب خبر أبي وخبر أمي خطفني العرب "البدو" بيتنا بجانب الكنيسة وأخي الشماس عيسى وبقرتنا حمراء سمينة وكلبنا نحيف سلوقي). فهم البائع مغزى الكلام وتعرف على الفتاة وقام بنقل رسالتها إلى أهلها متلهفًا لإخبارهم بأن ابنتهم حية ترزق، ولما اتجه الأهل إلى تلك الديار لاسترجاع ابنتهم لم يجدوا أحدًا لأن أصحاب الدار قد رحلوا إلى مكان آخر. بقيت الحسرة في قلوب الأهل وخلدت ذكراها تلك الكلمات العميقة البسيطة المليئة باللهفة والأشواق. وصلت كلمات هذه الأغنية إلى الأخوين الرحباني حيث قاموا بإعادة صياغتها وغنتها السيدة فيروز بصوتها الساحر:
يا بياع العنب والعنبية قولوا لأمي وقولوا لبيي خطفوني الغجر من تحت خيمة مجدلية، عالتيشتشي عالتشتشي والخوخ تحت الميشمشي كل ما هب الهوا لقطف لريما مشمشي، هي هي هي لينا دستك لكنك عيرينا تنغسل تياب ريما وننشرها ع اليسمينا. من الأغاني المميزة جدا لفيروز ( سهار بعد سهار تَ يحرز المشوار)
ألحان هذه الأغنية بعيدة عن الرحباني وأظنها من أجمل ما غنت فيروز بعيدًا عن الكلمات التي لا يشبع منها ولهذه الأغنية قصة جميلة تدور أحداثها حول زيارة قام بها عبد الوهاب لبيت عاصي الرحباني وكان بيت عاصي ممتلئًا بأصدقائه وبعد السهرة قرر عبد الوهاب الرحيل بسبب الازدحام فعندما لحقه عاصي وفيروز إلى الباب ليودعاه أخبره: (سهار بعد سهار، كتار هو زوار شوي وبفلو) يقول عاصي: نظرنا إلى بعض وبدأنا الضحك.
وقوله: ارْكُضْ بمعنى الدفع والتحريك للشيء. يقال: ركض فلان الدابة برجله إذا دفعها وحركها بها. اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. والمغتسل: اسم للمكان الذي يغتسل فيه، والمراد به هنا: الماء الذي يغتسل به. وقوله: هذا مُغْتَسَلٌ مقول لقول محذوف. والمعنى: لقد نادانا عبدنا أيوب بعد أن أصابه من الضر ما أصابه، والتمس منا الرحمة والشفاء مما نزل به من مرض، فاستجبنا له دعاءه، وأرشدناه الى الدواء، بأن قلنا له:«اركض برجلك» أى: اضرب بها الأرض، فضربها فنبعت من تحت رجله عين الماء، فقلنا له: هذا الماء النابع من العين إذا اغتسلت به وشربت منه، برئت من الأمراض، ففعل ما أمرناه به، فبرئ بإذننا من كل داء. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يذكر تعالى عبده ورسوله أيوب - عليه السلام - وما كان ابتلاه تعالى به من الضر في جسده وماله وولده حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليما سوى قلبه ولم يبق له من حال الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه غير أن زوجته حفظت وده لإيمانها بالله ورسوله فكانت تخدم الناس بالأجرة وتطعمه وتخدمه نحوا من ثماني عشرة سنة. وقد كان قبل ذلك في مال جزيل وأولاد وسعة طائلة من الدنيا فسلب جميع ذلك حتى آل به الحال إلى أن ألقي على مزبلة من مزابل البلدة هذه المدة بكمالها ورفضه القريب والبعيد سوى زوجته - رضي الله عنها - فإنها كانت لا تفارقه صباحا و [ لا] مساء إلا بسبب خدمة الناس ثم تعود إليه قريبا.
اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
الإعجاز العلمي في هذه الآية:
{ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب}
هذه الآية الكريمة رغم كلماتها القليلة تحمل الكثير من المعاني الطبية والتي
تعتبرنوعا من الإعجاز الذي ينفرد به القرآن الكريم. فقد جاءت في التفاسير الإسلامية أن أيوب عليه السلام قد أصيب في جسده
بقرح ودمامل حتى عجز عن الحركة ورقد في الأرض كالمشلول.
سورة ص - تفسير السعدي - طريق الإسلام
الإعراب: الواو استئنافيّة (إبراهيم) بدل من عبادنا- أو عطف بيان عليه- منصوب الواو عاطفة في المواضع الثلاثة (أولي) نعت للأسماء المتقدّمة منصوب وعلامة النصب الياء ملحق بجمع المذكّر (الأبصار) معطوف على الأيدي مجرور. (46) (إنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه (بخالصة) متعلّق ب (أخلصناهم)، (ذكرى) بدل من خالصة مجرور مثله، وجملة: (إنّا أخلصناهم) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أخلصناهم) في محلّ رفع خبر إنّ. (47) الواو عاطفة (عندنا) ظرف منصوب متعلّق بالمصطفين اللام المزحلقة للتوكيد (من المصطفين) متعلّق بخبر إنّ. وجملة: (إنّهم لمن المصطفين) لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا أخلصناهم. الصرف: (المصطفين)، جمع المصطفى، اسم مفعول من الخماسيّ اصطفى، وزنه مفتعل بضمّ الميم وفتح العين، وفيه إعلال بالحذف، حذفت الألف لالتقائها ساكنة مع الياء الساكنة وتركت الفتحة على الفاء دلالة على الألف المحذوفة فوزنه المفتعين.. من الآية 41 الى الآية 44. وفيه إبدال تاء الافتعال طاء لمجيئها بعد الصاد أصله المصتفين. (الأخيار)، جمع خيّر صفة مشبّهة من خار يخير باب ضرب وزنه فيعل، وقد أدغمت ياء فيعل مع عين الكلمة، ووزن أخيار أفعال. البلاغة: المجاز المرسل: في قوله تعالى: (أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ).
تفسير قوله تعالى: اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
وقال: العرب تقول: أنصبني: عذّبني وبرّح بي. قال: وبعضهم يقول: نَصَبَني، واستشهد لقيله ذلك بقول بشر بن أبي خازم:
تَعَنَّاكَ نَصْب مِن أُمَيْمَةَ مُنْصِبُ... كَذِي الشَّجْوِ لَمَّا يَسْلُه وسيَذْهَبُ [[البيت لبشر بن أبي حازم" مجاز القرآن لآبي عبيدة (الورقة ٢١٥) قال:" بنصب وعذاب": قال بشر بن أبي حازم"... وقال النابغة:" كليني لهم يا أميمة ناصب.... البيت" ثم قال بعد البيتين: تقول العرب: أنصبني: أي عذبني وبرح بي. وبعضهم يقول: نصبني. والنصب: إذا فتحت وحركت حروفها، كانت من الإعياء. والنصب إذا فتح أولها وأسكن ثانيها: واحد أنصاب الحرم، وكل شيء نصبته وجعلته علما. يقال: لأنصبنك نصب العود. ]] وقال: يعني بالنَّصْب: البلاء والشرّ؛ ومنه قول نابغة بني ذُبيان:
كِلِيني لِهَمّ يا أمَيْمَةَ ناصِبِ... تفسير قوله تعالى: اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب. وَلَيْلٍ أُقاسِيهِ بَطيءِ الكَوَاكِب [[البيت للنابغة الذبياني (مختار الشعر الجاهلي، بشرح مصطفى السقا طبعة الحبلي ص ١٥٩) قال شارحه: كليني: دعيني. وأميمة بالفتح (والأحسن بالضم): منادى. قال الخليل: من عادة العرب أن تنادى المؤنت بالترخيم، فلما لم يرخم هنا (بسبب الوزن): أجراها على لفظها مرخمة، وأتى بها بالفتح. وناصب: متعب.
من الآية 41 الى الآية 44
وقد كان الأطباء حتى عهد قريب يأمرون المريض بملازمة الفراش
أطول مدة ممكنة وبخاصة بعد العمليلت الجراحية ، ولكن الطب الحديث جدا
اكتشف ان هذا الرقاد يؤدي إلى نتائج عكسية ،وتأخر الشفاء، فأصبحــــــوا
ينصحون المرضى الناقهين بالحركة المبكرة لأنها تساعد على زيادة المناعة
والتئام الجروح. الأمر الثاني: في قوله تعالى " هذا مغتسل بارد " وهذا يحمل أكثر من معنى
في الطب الحديث ، فالاغتسال معناه غطس الجسم كله في المياه المعدنية. وقد جاء في تفسير هذه الآية أن الله تعالى قد فتح لأيوب عينا من الأرض فيها
نوع من المياه الكبريتية والمعدنية لعلاج القرح ، ويعني أيضا الدهون للجلد
أو مايسمى في الطب المعاصر الغسول ، وهي كلمة تستعمل في الطب الحديث
عن الأدوية التي يدهن بها الجلد للعلاج. ولاحظ قوله تعالى:" مغتسل بارد "
حيث إن التبريد أيضا أصبح الآن أحد أهم عناصرالعلاج. الأمر الثالث: هو كلمة الشراب أي الأدوية التي تؤخذ بالفم وهي كلمة عربية
وردت أساسا في القرآن واستعملها أطباء المسلمين... ونقلتها أوروبا في الطب
الحديث وما يزال اسمها العربي (syrup) مستعملا في كتب الطب الحديث إشارة
إلى الأدوية التي تؤخذ عن طريق الفم. فهذه ثلاثة أنواع من العلاج للأمراض الجلدية وردت في آية واحدة وفي كلمات
قليلة، وهي تشمل كل أنواع العلاج الجلدي المعروف في عصرنا.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.