أعلنت وزارة الصحة اليوم عن إتاحة المزيد من المواعيد في مراكز اللقاح المعتمدة للقاح فايزر في الرياض وجدة تفاعلا مع رغبات المواطنين والمقيمين للحصول على لقاح كورونا. وبينت أن مراكز اللقاح في مختلف مناطق المملكة تشهد إقبالا كبيرا من أفراد المجتمع للحصول على اللقاح وسط إجراءات تنظيمية وتدابير احترازية حفاظاً على صحتهم وسلامتهم. مشيرة إلى أن عدد هذه المراكز يبلغ أكثر من 587 مركزا حيث أُعطي 7, 410, 217 جرعة من لقاح كورونا حتى الآن. وحثت الجميع بسرعة الحصول على لقاح كورونا والتسجيل من خلال تطبيق صحتي. أخبار 24 | الصحة تعلن إتاحة مزيد من المواعيد في مراكز اللقاح المعتمدة للقاح فايزر في مدينتي الرياض وجدة. مؤكدة أن اللقاحات المعتمدة في المملكة فعالة وآمنة. وجددت التذكير بالاستفادة من خدمة أولوية التي وفرتها حيث يتاح من خلالها إمكانية التطعيم السريع باللقاح لمن تزيد أعمارهم عن 75سنة وأكثر لجميع المواطنين والمقيمين بدون تسجيل أو موعد أو انتظار وذلك بشكل مباشر من خلال زيارة أقرب مركز لقاح بكافة مناطق ومحافظات المملكة. وأشارت إلى أن مراكز تقديم لقاح فايزر في الرياض تشمل: فندق الهيلتون - فندق كراون بلازا - معارض الرياض - مستشفى الدرعية - مركز الخليج - مركز الندوة - مركز الجزيرة - جامعة الملك سعود - جامعة الإمام - مستشفى المواساة - مستشفى الحبيب - مركز المصيف - مركز المنصورة - مستشفى قوى الأمن صلبوخ - مركز الأمير سلطان الأحمدية - مدينة الملك عبدالعزيز الطبية في الحرس الوطني.
بالرياض وجدة.. الصحة تتيح المزيد من المواعيد في مراكز اللقاحات المعتمدة للقاح فايزر - صحيفة الوئام الالكترونية
النقر على أيقونة "لقاح كورونا". إدخال البيانات المطلوبة في نموذج طلب اللقاح. اختيار المستفيد سواء كان المستخدم أو أحد التابعين له. حيث يتيح التطبيق التسجيل للتابعين. تعبئة الاستبيان الصحي المطلوب. النقر على خيار "التالي" من أجل تأكيد التسجيل. شاهد أيضًا: هل تم ايقاف لقاح كورونا في السعودية
حجز موعد لقاح فايزر جدة
يمكن الحصول على لقاح فايزر في جدة من خلال تطبيق صحتي على الجوال، وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية:
الانتقال إلى تطبيق صحتي عبر الجوال. اختيار لقاح كورونا COVID – 19 من القائمة الموجودة في التطبيق. الضغط على خدمة حجز موعد. اختيار المستفيد من اللقاح. قراءة تعريف الخدمة والتعليمات الخاصة بها بالتفصيل والموافقة عليها. إدخال البيانات المطلوبة في الاستبيان الصحي لمعرفة الحالة الصحية للمتقدم. تحديد المركز المراد الحصول على التطعيم فيه. اختيار وقت وتاريخ الحصول على الجرعة الأولى من اللقاح لتظهر. تأكيد الموعد الذي تم اختياره والذهاب إلى مركز الحصول على اللقاح في الموعد المحدد. "الصحة" : إتاحة المزيد من المواعيد في المراكز المعتمدة للقاح فايزر في الرياض وجدة | صحيفة الاقتصادية. شاهد أيضًا: تجربتي مع الجرعة الاولى من لقاح استرازينيكا والثانية فايزر
تحميل تطبيق صحتي
يمكن تحميل تطبيق صحتي الإلكتروني الذي أطلقته وزارة الصحة السعودية من خلال الروابط التالية:
تحميل تطبيق صحتي لهواتف الأندرويد من متجر قوقل بلاي " من هنا ".
&Quot;الصحة&Quot; : إتاحة المزيد من المواعيد في المراكز المعتمدة للقاح فايزر في الرياض وجدة | صحيفة الاقتصادية
واستطرد: «أما بخصوص حرص بعض الأشخاص على عدم الحصول على التطعيم ضد فايروس كورونا، بحيث يكونون ضمن فئة ما بين 20-40% من المجتمع الذين لن يأخذوا اللقاح مثلا لحين وصول المجتمع إلى المستوى المناعي بـ70% أو أكثر من أفراد المجتمع بتلقيهم اللقاح، صرح العبدالعالي بقوله: هذه مغامرة ومجازفة وتعريض للنفس للمخاطر والتهلكة، ولا ننصح بذلك، ونحذر الجميع من هذه الخطوة، فمن يتخذ هذا القرار يعرض نفسه لأن يكتسب العدوى ويصاب بسبب بمشكلات صحية». وتابع: «هناك فوارق بين الحصول على المناعة من خلال اللقاح أو الإصابة بعدوى الفايروس بشكل طبيعي، فالأولى مأمونة من الإصابة بالمشكلات الصحية والحالات الحرجة والتنويم في العنايات المركزة أو الوفيات بنسبة كبيرة، بل إن المؤشرات تشير إلى أنها تقي من ذلك بنسبة تكاد تصل إلى 100%، وفي مقابل ذلك هناك من يرغب أن يضع نفسه في خانة احتمالية 2-3% للوفاة أو 5-10% للدخول إلى العناية المركزة، فالفارق واضح والحذر واجب».
أخبار 24 | الصحة تعلن إتاحة مزيد من المواعيد في مراكز اللقاح المعتمدة للقاح فايزر في مدينتي الرياض وجدة
أما أعلى المدن تسجيلا لحالات التعافي فجاءت كما يلي: الرياض (88)، المبرز (15)، مكة المكرمة (14)، المجمعة (10)، جدة (10)، الجبيل (10)، الدمام (9)، الهفوف (9)، القطيف (8)، الليث (7)، شقراء (7)، الدلم (6)، الظهران (6)، ضرما (6)، وادي الدواسر (6)، حوطة سدير (5)، الزلفي (5)، بلجرشي (5)، السليل (5)، النعيرية (5)، الخرج (5)، رفائع الجمش (4)، بريدة (4)، نجران (4)، الخبر (4)، طريف (4)، القويعية (4)، رماح (4)، الحجرة (4). ولمعرفة تفاصيل إجمالي توزيع حالات الإصابة والتعافي في المدن والمحافظات، يمكن زيارة الموقع الإلكتروني المخصص من وزارة الصحة للاطلاع على مستجدات الفايروس في المملكة، والإحصاءات اليومية عبر الرابط. وفي السياق، أعلن مساعد وزير الصحة المتحدث باسم الوزارة الدكتور محمد العبدالعالي، أنه لا يمكن لمن تلقى التطعيم باللقاح المضاد لفايروس كورونا المستجد مخالطة المصابة بالفايروس، واصفا ذلك بأنه خطير جدا، وقال: «يجب ألا يعرض أي شخص نفسه للمخاطر بأن يقوم بالمخالطة ثم ينقل العدوى للآخرين، فهذا أمر خطير جدا ونحذر من مثل هذه الأمور». وأضاف «صحيح أن الشخص إذا تلقى التطعيم باللقاح واكتسب المناعة ووصل إلى مستوى التحصين وتجاوز المدة الزمنية لتكون المناعة العالية لديه، فلا يلزمه الحجر في حالة المخالطة، لكن هذا لا يعني أن هذا لا يعني أنه غير ملزم ببقية الإجراءات الاحترازية التي تضمن الأمان الصحي له وللآخرين، فالمناعة الفردية خطوة، ولكن يجب أن نصل جميعا إلى مناعة المجتمع».
أعلنت وزارة الصحة اليوم (الخميس)، تسجيل 375 إصابة جديدة بفايروس كورونا في المملكة فيما تم تسجيل 336 حالة تعافي و4 حالات وفاة، وهذه أعلى حصيلة إصابات يومية منذ 26 يوما، وتحديدا 6 فبراير الماضي حين تم إعلان تسجيل 386 إصابة جديدة آنذاك. ووفقا لإحصاء «الصحة» اليوم، فقد بلغ إجمالي حالات الإصابة تراكميا منذ ظهور أول حالة في المملكة 378. 708 حالات، من بينها 2581 حالة نشطة لاتزال تتلقى الرعاية الصحية اللازمة، منها 503 حالات حرجة، فيما بلغ إجمالي حالات التعافي 369. 613 حالة، في حين ارتفعت حصيلة الوفيات إلى 6514 حالة وفاة. وفي ما يخص المناطق الأعلى تسجيلا لإصابات كورونا الجديدة، فقد جاءت كالتالي: منطقة الرياض (162)، منطقة مكة المكرمة (66)، المنطقة الشرقية (61)، منطقة الحدود الشمالية (24)، منطقة المدينة المنورة (14)، منطقة عسير (11)، منطقة القصيم (11)، منطقة الجوف (10)، منطقة حائل (6)، منطقة تبوك (5)، منطقة نجران (2)، منطقة جازان (2)، منطقة الباحة (1). أما بخصوص أعلى المدن والمحافظات تسجيلا لإصابات كورونا الجديدة، فقد جاءت كالتالي: الرياض (129)، مكة المكرمة (32)، جدة (26)، طريف (15)، المدينة المنورة (11)، الهفوف (9)، الدلم (9)، الدمام (8)، مليجة (8)، الخفجي (8)، سكاكا (7)، القطيف (6)، وادي الدواسر (6)، رفائع الجمش (5)، تبوك (5)، الخبر (5)، الليث (5)، عرعر (4)، حائل (4)، بقيق (4)، رفحا (4)، المبرز (4).
وإنما عنى بقوله: " فإن أمن بعضكم بعضا ": " إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى " فأمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته. وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان. قيل له: وما البرهان على ذلك من أصل أو قياس وقد انقضى الحكم في الدين الذي فيه إلى الكاتب والكتاب سبيل بقوله: " ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم " ؟
وأما الذين زعموا أن قوله: " فاكتبوا " وقوله: " ولا يأب كاتب " على وجه الندب والإرشاد ، فإنهم يسألون البرهان على دعواهم في ذلك ، ثم يعارضون بسائر أمر الله - عز وجل - الذي أمر في كتابه ، ويسألون الفرق بين ما ادعوا في ذلك وأنكروه في غيره. فلم يقولوا في شيء من ذلك قولا إلا ألزموا في الآخر مثله. ذكر من قال: " العدل " في قوله: " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ": الحق. [ ص: 56]
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 283
تاريخ الإضافة: 18/2/2017 ميلادي - 22/5/1438 هجري
الزيارات: 23468
♦ الآية: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (283). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا ﴾ الآية أمر الله تعالى عند عدم الكاتب بأخذ الرَّهن ليكون وثيقةً بالأموال وذلك قوله: ﴿ فَرِهَانٌ مقبوضة ﴾ أَيْ: فالوثيقةُ رهنٌ مقبوضةٌ ﴿ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ﴾ أَيْ: لم يخف خيانته وجحوده الحقَّ ﴿ فليؤدّ الذي اؤتمن ﴾ أَيْ: أُمن عليه ﴿ أمانته وليتق الله ربه ﴾ بأداء الأمانة ﴿ ولا تكتموا الشهادة ﴾ إذا دُعيتم لإِقامتها ﴿ ومن يكتمها فإنه آثمٌ ﴾ فاجرٌ ﴿ قلبه ﴾. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 283. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِبًا فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ ﴾، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 283
وجد وجد " للجد الذي هو بمعنى الحظ. وأما ما جاء من جمع " فعل " على " فعل " [ ص: 97] ف " ثط ، وثط " و " ورد وورد " و " خود وخود ". وإنما دعا الذي قرأ ذلك: " فرهن مقبوضة " إلى قراءته فيما أظن كذلك ، مع شذوذه في جمع " فعل " أنه وجد " الرهان " مستعملة في رهان الخيل ، فأحب صرف ذلك عن اللفظ الملتبس برهان الخيل ، الذي هو بغير معنى " الرهان " الذي هو جمع " رهن " ووجد " الرهن " مقولا في جمع " رهن " كما قال قعنب: بانت سعاد وأمسى دونها عدن وغلقت عندها من قلبك الرهن
6341 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: " ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله " بمثله. 6342 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن إسرائيل عن جابر عن عامر وعطاء قوله: " ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله " قالا إذا لم يجدوا كاتبا فدعيت ، فلا تأب أن تكتب لهم. ذكر من قال: " هي منسوخة ". قد ذكرنا جماعة ممن قال: " كل ما في هذه الآية من الأمر بالكتابة والإشهاد والرهن منسوخ بالآية التي في آخرها " وأذكر قول من تركنا ذكره هنالك ببعض المعاني. 6343 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن [ ص: 53] جويبر عن الضحاك: " ولا يأب كاتب " قال: كانت عزيمة ، فنسختها: ( ولا يضار كاتب ولا شهيد). 6344 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر. عن أبيه ، عن الربيع: " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله " فكان هذا واجبا على الكتاب. وقال آخرون: هو على الوجوب ، ولكنه واجب على الكاتب في حال فراغه. 6345 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط عن السدي قوله: " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله " يقول: لا يأب كاتب أن يكتب إن كان فارغا.