في الوقت الذي يسدل فيه الستار اليوم (الاثنين) وتطفأ الأنوار نهائيا وتغلق شركة «سعودي أوجيه» أبوابها، معلنة خروجها من السوق السعودية كاملا اعتبارا من 31 يوليو 2017، بعد مسيرة عمل استمرت 39 عاما، بحسب تعميم الشركة الأخير لموظفيها، كشف مصدر مطلع لـ«عكاظ» أن شركة «سعودي أوجيه» لم تكن تملك سوى ثلاثة عقود لمشاريع ولازالت مدتها مفتوحة، وهي عقد تشغيل وصيانة لمدة 15 عاما لجامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية، ومشروع بناء قصر خادم الحرمين الشريفين في طنجة، إلى جانب مشروع بناء في مشاعر منى. وبين أن شركة الكهرباء ستغلق خدماتها عن «سعودي أوجيه» اليوم نهائيا، وأن رئيس الشركة سعد الحريري نقل ملكية الموقع في مدينة جدة إلى ابنه حسام قبل عامين. وذكر المصدر أن شركة «العمران الحديثة للمقاولات»، التي تعود ملكيتها بنسبة 90% لهاني العظم صهر سعد الحريري «شقيق زوجته»، و10% لعدي موسى الشيخ «ابن إحدى زوجات رفيق الحريري»، حصلت على مشروع جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية، ونقلت خدمات نحو 2600 موظف من «سعودي أوجيه»، منهم 150 موظفا سعوديا فقط. جريدة الرياض | سعودي أوجيه" تشكر "الرياض". ولفت إلى أنه في ما يخص مشروعي طنجة، ومنى، تم التعاقد مع شركات مستقلة لإدارة المشروعين.
جريدة الرياض | سعودي أوجيه" تشكر "الرياض"
بعد أكثر من 40 عاما على تأسيسها، يبدو أن الصفحة الأخيرة في تاريخ من كانت في يوم من الأيام ثاني أكبر شركة في السعودية على وشك الطي. إمبراطورية القطاعات المتعددة " #سعودي_أوجيه " تتوجه إلى التصفية بقرار من محكمة التنفيذ في الرياض. ولكن لنعود إلى البداية... تأسست سعودي أوجيه في 1978 كشركة مقاولات وأشغال عامة. تعود ملكية سعودي أوجيه إلى رئيس الوزراء اللبناني الراحل #رفيق_الحريري عندما تملك شركة #أوجيه_الفرنسية ودمجها في شركته ليصبح أسمها سعودي أوجيه. بدأت طفرة إمبراطورية سعودي أوجيه في الثمانينات والتسعينات واستمرت مع بداية الألفية الجديدة. توسعت الشركة لتشمل قطاعات الاتصالات والعقارات والبنوك إضافة إلى التأمين والصناعات الخفيفة. وبالأرقام وصلت سعودي أوجيه قمة مجدها في العام 2010، حيث وصلت إيراداتها إلى 8 مليارات دولار ذلك العام، كما وصل عدد موظفيها إلى 56 ألفا بين موظف ومهندس وعامل. وأنجزت الشركة على مدار 4 عقود من عملها مشاريع عملاقة مازالت قائمة مثل مجلس الشورى في الرياض، والديوان الملكي في كل من جدة والرياض والمدينة المنورة. وبدأت مشاكل الشركة بالظهور في العام 2013 حتى انفجار أزمة رواتب الموظفين في العام 2016.
شرارة التراجع اعتبر متخصصون أن اغتيال رئيس الحكومة اللبنانية السابق رفيق الحريري في العام 2005 كان المسمار الأول في نعش الشركة العملاقة، إذ تسلم الجيل الجديد مسؤولية الشركة. وتولى قيادتها سعد الحريري رئيس الحكومة اللبنانية الحالي، وأخوه أيمن الحريري، لكن الأزمة الحقيقية بدأت قبل أربعة أعوام، وبالتحديد عام 2013، إذ أكد مهندسون وموظفون في الشركة في تقرير بثته وكالة الأنباء الفرنسية أن الأزمة المالية الحادة بدأت في هذا العام، لكن الأمور لم تخرج إلى العلن بسبب تخوفات الموظفين من فقدان وظائفهم وطردهم، إلى أن بدأت الشركة تتعثر في دفع الرواتب، ووصلت الرواتب المتأخرة في العام الماضي 2016 إلى تسعة رواتب. تدخل حكومي لم تقف الحكومة السعودية مكتوفة الأيدي أمام تفاقم أزمة سعودي أوجيه، وتدخلت بشكل قوي وفق توجيهات صدرت لـ«وزارة العمل» بإيجاد حلول سريعة وعاجلة لقضية الكثير من العمال والموظفين، وتضمنت التوجيهات ثلاثة خيارات هي: نقل خدمات العمال، أو تجديد الإقامات مجانا، أو إعطاؤهم تأشيرة الخروج النهائي لمن يرغب منهم في مغادرة السعودية. وشددت التوجيهات على أهمية حفظ الحقوق المالية لموظفي الشركة كافة، وتشكيل لجان تباشر تنفيذ هذه التوجيهات.
[ 1039] مسألة 9: ذكر بعض العلماء أن في القضاء كلما كان أقرب إلى وقت الأداء كان أفضل، فإتيانه في صبيحة السبت أولى من إتيانه عند الزوال منه أو بعده، وكذا في التقديم، فعصر يوم الخميس أولى من صبحه، وهكذا، ولا يخلو عن وجه وإن لم يكن واضحاً، وأما أفضلية ما بعد الزوال من يوم الجمعة من يوم السبت فلا إشكال فيه وإن قلنا بكونه قضاء كما هو الأقوى (1285). غسل الجمعة - ويكي شيعة. [ 1040] مسألة 10: إذا نذر غسل الجمعة وجب عليه، ومع تركه عمداً تجب الكفارة، والأحوط (1286) قضاؤه يوم السبت، وكذا إذا تركه سهواً أو لعدم التكمن منه فإن الأحوط قضاؤه، وأما الكفارة فلا تجب إلا مع التعمد. [ 1041] مسألة 11: إذا اغتسل بتخيل يوم الخميس بعنوان التقديم أو بتخيل يوم السبت بعنوان القضاء فتبين كونه يوم الجمعة فلا يبعد الصحة خصوصاً إذا قصد الأمر الواقعي وكان الاشتباه في التطبيق، وكذا إذا اغتسل بقصد يوم الجمعة فتبين كونه يوم الخميس مع خوف الإعواز أو يوم السبت، وأما لو قصد غسلاً آخر غير غسل الجمعة أو قصد الجمعة فتبين كون مأموراً بغسل آخر ففي الصحة إشكال إلا إذا قصد الأمر الفعلي الواقعي (1287) وكان الاشتباه في التطبيق. [ 1042] مسألة 12: غسل الجمعة لا ينقض بشيء من الحدث (1288) الأصغر والأكبر، إذا المقصود ايجاده يوم الجمعة وقد حصل.
غسل الجمعة - ويكي شيعة
وقتُ غسلِ الجُمُعة يبدأ من بعدِ طلوعِ الفَجرِ يومَ الجُمُعة، والأفضلُ أن يكونَ عندَ الرَّواحِ إلى صلاةِ الجُمُعة، وهو مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/201). ، والحَنابِلَة ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/83)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/257). ، وهو قول بعض المالكية ((الكافي)) لابن عبد البر (1/ 250). وقولُ الحسنِ مِن الحَنَفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/67)، ويُنظر: (فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/67). وقت غسل الجمعه الخوئي. الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَنِ اغتَسَلَ يومَ الجُمُعةِ غُسلَ الجَنابةِ، ثم راحَ في السَّاعةِ الأُولى، فكأنَّما قَرَّبَ بَدنةً... )) رواه البخاري (881)، ومسلم (850). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ اليومَ من طُلوعِ الفَجرِ قال ابنُ رجب: (قوله: «مَن اغتَسل يومَ الجُمُعة، ثم راح» يدلُّ على أنَّ الغسل المستحب للجُمُعة أوَّله طلوعُ الفجر، وآخِرُه الرواحُ إلى الجمعة، فإنِ اغتسل قبل دخول يوم الجُمُعة لم يأتِ بسُنَّة الغسل، كما لو اغتَسل بعدَ صلاة الجمعة، وممَّن قال لا يُصيب السُّنَّة بالغسل للجمعة قبل طلوع الفجر: مالكٌ، والشافعيُّ، وأحمد، وأكثرُ العلماء) ((فتح الباري)) (5/349)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/257).
حكم غسل يوم الجمعة
السؤال:.... ؟
الجواب: الوضوء يجزئ لكن الغسل أفضل. فتاوى ذات صلة
وقال ابنُ حجر: (وقد حكَى ابن عبد البر الإجماعَ على أنَّ مَن اغتسل بعد الصلاة لم يغتسلْ للجمعة، ولا فَعَل ما أُمِر به) ((فتح الباري)) (2/358). وقال ابنُ نُجيم: (في فتاوى قاضي خان في باب صلاة الجمعة: أنَّه لو اغتسل بعدَ الصلاة لا يُعتبر، بالإجماع) ((البحر الرائق)) (1/67). الأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة: 1- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن اغتَسَلَ يومَ الجُمُعةِ غُسلَ الجنابةِ، ثم راح في السَّاعةِ الأُولى، فكأنَّما قرَّب بَدنةً... وَجْهُ الدَّلالَةِ: قوله: ((ثم راح)) يدلُّ على أنه لا تَحصُل سُنَّةُ الاغتسالِ للجُمعةِ إلَّا قبلَ صلاةِ الجُمُعةِ ((فتح الباري)) لابن رجب (5/352). وقت غسل الجمعه السيد السيستاني. 2- عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((مَن جاءَ مِنكُم الجُمُعةَ فلْيَغْتَسِلْ)) رواه البخاري (894)، ومسلم (844). انظر أيضا:
المَطلَبُ الأوَّل: حُكمُ غُسلِ الجُمُعةِ. المَطلَبُ الثَّاني: اجتماعُ غُسلِ الجَنابةِ وغُسلِ الجُمُعةِ. المطلب الثالث: هَلْ يتيمَّمُ عن غُسلِ الجُمُعةِ من لم يَجِد الماءَ، أو يَتضرَّرُ باستعمالِه؟.