سرايا - فوائد القرنفل تحت اللسان لا تعد ولا تحصى وخاصة قبل النوم، حيث يعرف القرنفل بأنه النبات المعجزة، وذلك لأنه يساعد ويساهم في حل العديد من مشاكل الجسم مثل تخفيف آلام البطن، علاج التوتر، تثبيت مستويات السكر في الدم، علاج قرحة المعدة وأمراض أخرى. بالحيل النفسية والغذاء.. تحكم في أعصابك خلال ساعات العمل. وفي الواقع، من فوائد وضع القرنفل تحت اللسان قبل النوم هي أن امتصاص القرنفل يسهل علاج المشاكل الصحية المختلفة، وذلك لأنه نبات غني بالألياف والبروتينات والكربوهيدرات والفيتامينات مثل فيتامين سي وب12 وفيتامين أ وفيتامين د. أيضًا من فوائد مضغ القرنفل تحت اللسان قبل النوم هو أنه ييقلل من ارتفاع ضغط الدم، وهذا لأنه يحتوي على مضادات الأكسدة، وهي مواد تزيد من تمدد الأوعية الدموية والشرايين، وبالتالي المساعدة في تقليل ضغط الدم الزائد تدريجيًا حتى يصبح طبيعيًا. وبشكل عام، فوائد القرنفل تحت اللسان قبل النوم عديدة، ولقد ذكرنا منها في البداية مجرد لمحة عنها، ومن خلال هذه المقالة سنتحدث بالتفصيل عن فوائد القرنفل تحت اللسان قبل النوم وكل ما تحتاج لمعرفته حول ذلك. فوائد القرنفل تحت اللسان: يحمي من العديد من أنواع السرطان إن من أهم فوائد مضغ القرنفل تحت اللسان قبل النوم هو أن الشخص الذي يقوم بذلك قد يعزز احتمالية محاربة العديد من أنواع السرطان بما في ذلك سرطانات الرئة والجهاز الهضمي، حيث يعالج القرنفل مشاكل الجهاز الهضمي مثل آلام البطن وعسر الهضم، إلى جانب أن مضغ القرنفل تحت اللسان قبل النوم يساعد في تحفيز إفراز الإنزيمات الهضمية وبالتالي تسهيل عملية الهضم.
- بالحيل النفسية والغذاء.. تحكم في أعصابك خلال ساعات العمل
- قصيدة ،،دَع عَنكَ لَومي فَإِنَّ اللَومَ إِغراءُ،، أبو نواس - تنوير 22
- قصة قصيدة "دَعْ عَنْكَ لوْمِي فإنَّ اللوْمَ إغراءُ وَدَاوِني بالتي كانَتْ هيَ الداءُ" on Vimeo
- صلاح الدين عووضة يكتب : داء ودواء!! - النيلين
- في ماهيّة الإسلام: الطرق إلى الله كثيرة (8) - سليمان مراد - 180Post
بالحيل النفسية والغذاء.. تحكم في أعصابك خلال ساعات العمل
أما ضغط العمل الذي يسببه الفرد لنفسه فربما يكون بسبب عدم قدرته على إدارة الوقت وترتيب الأولويات، أو محاولته كما أشرنا إلى أن يكون هو الكل في الكل، أو الحرص على إرضاء الجميع. يمكن القول إنه لا توجد بيئة عمل خالية تماماً من الضغوط، الفرق بين بيئة وأخرى هو كيفية التعامل مع هذه الضغوط. الحل هو في توفير العوامل التي تجعل بيئة العمل بيئة إيجابية، وهذا ما تفعله المنظمات الناجحة، وهو سر نجاحها. على المنظمات أن تبحث عن تلك العوامل وتطبقها وهنا يكمن التحدي. * نقلا عن جريدة "الرياض". تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
تجدر الإشارة إلى أن أي سبب للتغيب عن العمل يجب أن يقع تقييمه من قبل طبيب الرعاية الصحية الأولية في تقريرها الذي نشرته مجلة " بسيكلوخيا إي منتي " (Psicologiaymente) الإسبانية، قال الكاتب، صموئيل أنطونيو سانشيز، إن معظم البشر يقضون حوالي 9 ساعات في اليوم بمكان العمل. وفي حال كان الشخص غير سعيد بهذا المجال من حياته، فلن يكون على ما يرام في أي مجال آخر. لهذا السبب، ليس من الصعب علينا أن ندرك أن العمل يعتبر مصدرا واضحا للتوتر والقلق في حياتنا ويشجع على ظهور حالات أخرى أكثر خطورة مثل الاكتئاب. في هذا السياق، أفادت البيانات بأن 60% من العمال في إسبانيا يعانون من الإجهاد بسبب المناصب التي يتقلّدونها بينما يشعر 37% فقط بالسعادة، لأنهم حققوا مستوى التوازن بين العمل والحياة. ولا شك أن ديناميكيات العمل لا تعدّ مناسبة في العادة، بغض النظر عن مقدار تحمّل الموظفين لها. البيانات أفادت بأن 60% من العمال في إسبانيا يعانون من الإجهاد بسبب المناصب التي يتقلّدونها (غيتي)
إجازة من العمل بسبب مشاكل نفسية
فيما يتعلق بالاكتئاب وغيره من المشكلات النفسية، توجد حالتان يمكن أن تمكّنا العامل من إجازة مرضية، الأولى تتمثّل في تعرض هذا العامل إلى الضغوط النفسية بسبب خارج عن بيئة العمل مثل وفاة أحد أفراد العائلة، أما الثاني فيتمثّل في التعرض للإجهاد والمضايقة في مقر العمل.
وليس الطريق إلى الله واحداً، ولا كلّ الخير مجتمعاً في تهجد الليل وسرد الصيام وعلم الحلال والحرام. بل الطرق إليه (الله) كثيرة، وأبواب الخير واسعة، وصلاح الدين بصلاح الزمان، وصلاح الزمان بصلاح السلطان، وصلاح السلطان بعد توفيق الله بالإرشاد وحسن التبصير". وابن قتيبة هو من أعيان علماء الإسلام – لقّبه ابن تيمية (ت. 1328) بخطيب أهل السنّة – ولكتبه التي عالجت مواضيع دينية عديدة دور رائد في التراث السنّي، أرست بعض القواعد لمعتقدات شائعة ولمنهجية في مقاربة وقراءة المصادر الدينية. في كلامه أعلاه نقد واضح لمن يعتقد أنّ طريقه إلى الله هي الطريق الوحيد الصحيح، أو أنّ جهده الديني أو علمه في أمور الشرع هي الأصلح للناس أجمعين. حتى الدين، من أجل أن يكون صالحاً يتطلّب ذلك صلاح الزمان، ولا يكون الزمان صالحاً من دون صلاح الحكّام، وصلاح الحكّام يتوقّف على رضا الله وعلى حكمتهم وحكمة رعيتهم. دع عنك لومي فإن اللوم إغراء شرح. كان بإمكان ابن قتيبة أن يقول إنّ صلاح الدين والدنيا هو بالانقياد والتطبيق الأعمى لما جاء به القرآن والسنّة النبويّة، لكنّه لم يقل ذلك بتاتاً. ما قاله هو أنّ الطرق إلى الله كثيرة، وأنّ أفضل البشر ليس بالضرورة أكثرهم صياماً وعبادةً.
قصيدة ،،دَع عَنكَ لَومي فَإِنَّ اللَومَ إِغراءُ،، أبو نواس - تنوير 22
قام الكثير من العلماء في عصر الاسلام الكلاسيكي، وتحت حجج مختلفة أهمها مفهوم "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، بتنصيب أنفسهم لوعظ الناس، كأنّ رأيهم في الدين هو الرأي وقولهم هو القول وكلّ رأي آخر كفر وضلال. الدافع إلى تصويب رأي أو سلوك الآخرين يمكن أن ينتج عن عفويّة أو عصبيّة من دون أن يكون بالضرورة واعياً أو مدركاً للتفاصيل والعوامل التي أثّرت في الآخرين ودفعتهم للقيام بأمور معيّنة أو الإدلاء برأي معين. لقد تنبّه معظم العلماء المسلمين إلى إشكاليّة عنجهية الرأي (ووقعوا في فخّها ايضاً في حالات كثيرة). نمت عندهم عادة تكرير عبارات أشهرها "والله أعلم" عند الانتهاء من كتابة موضوع أو إعطاء وجهة نظر في الدين. عبارة "والله أعلم" تدلّ على قناعة القائل أنّ رأيه قوي ونابع عن معتقدات أو مشاهدات أو براهين أو تحليلات، لكنّ صوابيّته ليست مطلقة وتتحمل الخطأ. في ماهيّة الإسلام: الطرق إلى الله كثيرة (8) - سليمان مراد - 180Post. من الأمثلة عن ذلك ما يقوله ابن قتيبة (ت. 889) في وصف كتابه "عيون الأخبار":
"هذا الكتاب، وإن لم يكن في القرآن والسنة وشرائع الدين وعلم الحلال والحرام، دال على معالي الأمور، مرشد لكريم الأخلاق، زاجر عن الدناءة، ناه عن القبيح، باعث على صواب التدبير وحسن التقدير ورفق السياسة وعمارة الأرض.
قصة قصيدة &Quot;دَعْ عَنْكَ لوْمِي فإنَّ اللوْمَ إغراءُ وَدَاوِني بالتي كانَتْ هيَ الداءُ&Quot; On Vimeo
ومن هنا يُعلم تنوع الشرائع واختلافها مع رجوعها كلها إلى دين واحد بل تنوع الشريعة الواحدة مع وحدة المعبود ودينه، ومنه الحديث المشهور: "الأنبياء أولاد علات دينهم واحد".. فشبّه دين الأنبياء بالأب الواحد وشرائعهم بالأمهات المتعددة، فإنها وإن تعددت فمرجعها كلها إلى أب واحد". إذاً، يقرّ ابن قيّم بأن ما يرضي الله متعدّد ومتنوّع، وهو شيء أراده الله، يختلف مع اختلاف استعدادات الناس (العقلية والنفسية والبدنيّة) وزمانهم وأماكنهم. كلّ امرىء يسلك الطريق التي تناسب وضعه وعقله. ليس هذا فقط، بل أراد الله أيضاً، برأي ابن قيّم، أن يكون هناك شرائع، وحتّى في نفس الشريعة هناك خلاف وتنوع. وحين ينتقد الإمام الغزالي (ت. 1111) في كتاب "إحياء علوم الدين" بعض أهل التصوّف الذين يؤمنون أنّ رأيهم وطريقتهم هي الوحيدة الصحيحة، يقول:
"وكلام المتصوفة أبداً يكون قاصراً، فإنّ عادة كل واحد منهم أن يخبر عن حال نفسه.. لا يهمه أمر غيره إذ طريقه إلى الله نفسه ومنازله وأحواله. قصة قصيدة "دَعْ عَنْكَ لوْمِي فإنَّ اللوْمَ إغراءُ وَدَاوِني بالتي كانَتْ هيَ الداءُ" on Vimeo. وقد يكون طريق العبد إلى الله العلم. فالطرق إلى الله تعالى كثيرة وإن كانت مختلفة في القرب والبعد. والله أعلم بمن هو أهدى سبيلاً مع الإشتراك في أصل الهداية".
صلاح الدين عووضة يكتب : داء ودواء!! - النيلين
يروي المسعودي في كتابه" مروج الذهب " ان الخليفة المعتصم كان يحب جمع الأتراك وشراءهم عن ايدي مواليهم. وفي ولاية المأمون أشتهر القاضي يحي بن أكثم ، قاضي القضاة ، الى جانب علمه الديني ينسب اليه شعر يتغزل فيه بشابين ، وتم عزله بسبب هذه الأبيات. وقد أنشد فيه ابو نواس " انا الماجن اللوطي ديني واحد / وأني في كسب المعاصي لراغب / ادين بدين الشيخ يحي بن أكثم / وأني لن يهوى لزنا عجاب ". جاء في كتاب نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب التيفاشي: في العصر العباسي كان " للواط أسواق" روي ان غلاماً من حمص فر الى بغداد ، وفيها رأى كثرة الإجارة فمارس البغاء. وعندما راسلته أمه لكي يعود بهدف إنشاء طاحونة له في حمص ، كتب إليها: يا أماه إن استاً " مؤخرة " بالعراق خير من طاحونة حمص. ص153. قال بعض اللاطة: رفعت غلاماً صوفياً، فكنت كلما أولجته فيه قال: ( استغفر الله) ، فإذا أخرجته يقول كذلك إلى أن فرغنا ، فقلت له: ( لم تفعل ذلك ؟) ، فقال: ( إدخالك إياه سيئة ، وإخراجك إياه سيئة. قصيدة ،،دَع عَنكَ لَومي فَإِنَّ اللَومَ إِغراءُ،، أبو نواس - تنوير 22. وقولي " استغفر الله " حسنة ، وقد قال الله تعالى ( إن الحسنات يذهبن السيئات). فأقوم وليس لي ذنب. ص157 نفس المرجع. سأل احد النخاسين ابي نواس لماذا يفضل الغلمان على الجواري فقال: من كان تعجبه الأنثى ويعجبها من الرجال ، فإني شفتي ذكر فوق الخماسي لماطر شاربه خص النبات خلا من جلدة الشعر لم يخن من كبر عما يراد به من الامور ، ولا ازرى به الصغر.
في ماهيّة الإسلام: الطرق إلى الله كثيرة (8) - سليمان مراد - 180Post
من هنا، فإنّ تعريفنا بعيوبنا هديّة عظيمة، وفرض عيوبنا على غيرنا عمل بلا قيمة وأهون من أن يفتّ في عزيمة. أخبار مقالات أضف تعليقك د. مهند العزة Radio Al-Balad اخر الاخبار الوحدات وجمهوره يتضامنان مع الأسرى الأربعة (شاهد) توقع تساقط زخات مطر خفيفة ومتفرقة في شمال المملكة الحكم على موظف حكومي بالأشغال المؤقتة 5 سنوات وتغريمه أكثر من مليون دولار النقل.. رغم عودة السعة المقعدية "التعرفة" لم تعد والعمال أكبر المتضررين شمول 1257 أسرة جديدة بالمعونة الشهرية في آب الماضي كيف لامرأة أردنية أن تكون سياسية؟ MENAFN12092021000209011053ID1102780499
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: المسكوت عن المثلية الجنسية في التاريخ الاسلامي (زيارة 439 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. المسكوت عن المثلية الجنسية في التاريخ الإسلامي عمانوئيل يونان الريكاني/عراق/سدني رفع معلم أثناء الدرس قطعة قماش بيضاء اللون في وسطها نقطة حبر أزرق متناهية في الصغر، سائلاً تلاميذه ما الذي يرونه أمامهم ؟ فكانت إجابة الجميع واحدة بدون أستثناء وهي النقطة الزرقاء. وبخهم المعلم بشدة على هذه النظرة الضيقة قائلاً لهم لماذا ركزتم فقط على هذه البقعة الصغيرة تاركين المساحة الواسعة البيضاء في القماش؟. هذا المثل يعكس تماماً نظرة كثير من العرب والمسلمين (بدون تعميم) إلى الحضارة الغربية. ويرونها من خلال نظارة الشعور بالنقص والنرجسية الجماعية والهزيمة الحضارية. فبالرغم من التقدم الهائل والجنوني في كافة العلوم والمعارف والتكنولوجيا والتي قدمت خدمات جمة لا تعد ولا تحصى الى البشرية جمعاء في كل مجالات الحياة. لكن يبقى تلسكوب الإفلاس الفكري والثقافي للعرب والمسلمين يبحث عن ثقوب سوداء في سماء هذه الحضارة للتقليل من شأنها والحط من قيمتها ومن منطلق مبدأ نفسي ، تشويه الأخر يجعلني أرى نفسي جميلاً.