22:10
الاثنين 31 أغسطس 2020
- 12 محرم 1442 هـ
رفع نائب أمير منطقة نجران الأمير تركي بن هذلول بن عبدالعزيز، الشكر لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، بمناسبة افتتاح المدينة الرياضية بمنطقة نجران، وإطلاق اسم الأمير هذلول بن عبدالعزيز على المدينة الرياضية، لما له من مآثر طيبة على الرياضة السعودية. ونوه الأمير تركي بن هذلول بمتابعة واهتمام أمير منطقة نجران الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد ، ووزير الرياضة الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، بالحراك الرياضي والأندية الرياضية بالمنطقة، بما يحقق الفاعلية المرجوة بالرقي بكافة الألعاب والأنشطة الرياضية المختلفة. وبارك الأمير تركي بن هذلول لأهالي منطقة نجران، مؤكدا «أن المدينة الرياضية ستكون داعماً قوياً في تطوير ممارسة الرياضة بمختلف الألعاب والأنشطة، كما سيكون لها تأثير إيجابي في تخريج مواهب وطنية من مؤسسات وأندية المنطقة الرياضية، لتمثل منتخبات المملكة في مختلف الرياضات، إضافة إلى تعزيزها مخرجات رؤية المملكة 2030 في دعم وصقل مواهب الشباب، الذي يعد ركيزة أساسية في بناء وطننا الغالي»، مشدداً على «ما تلقاه منطقة نجران وأهاليها الكرام من اهتمام من مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي العهد الأمير محمد بن سلمان في كافة المجالات لدعم التنمية بالمنطقة أسوة بمناطق المملكة».
تركي بن هذلول يستقبل المطيري - جريدة الوطن السعودية
فارس بن مياح الشفق، ووكلاء أمانة المنطقة، الذين قدموا للسلام على سموه، وتهنئته بالثقة الملكية بتعيينه نائباً لأمير المنطقة. وأعرب سموه عن شكره لأمين المنطقة ومرافقيه على التهنئة، وما عبروا عنه من مشاعر طيبة. كما استقبل سموه، في مكتبه بديوان الإمارة، صباح أمس، قائد لواء الأمير تركي الأول الآلي للحرس الوطني بمنطقة نجران، اللواء ركن غازي بن عساف بن محيا، والذي عبّر عن التهنئة لسموه بالثقة الملكية بتعيينه نائباً لأمير المنطقة. وأعرب سموه عن شكره للواء ابن محيا على التهنئة، وما عبر عنه من مشاعر طيبة. واستقبل الأمير تركي بن هذلول بن عبدالعزيز، في ديوان الإمارة، صباح أمس، المواطنين والمقيمين، حيث تلقى سموه طلباتهم. والتقى سموه في مجلس الاستقبال الرحالة الباكستاني، محمد علي بخش، والذي تأتي زيارته ضمن رحلته التي يطوف فيها بدراجته الهوائية على مناطق ومدن المملكة، تحت عنوان "عاصفة الحزم". عقب ذلك، التقى سموه وكلاء الإمارة، والوكلاء المساعدين، ومديري العموم والموظفين، في جولته داخل ديوان الإمارة، حيث هنؤوا سموه بالثقة الملكية الكريمة، بتعيينه نائباً لأمير منطقة نجران، سألين الله له العون والسداد. واستمع سموه خلال جولته لشرح عن الأعمال والمهام التي تقدمها وكالات الإمارة وإداراتها وأقسامها وآلية العمل بها.
جريدة الرياض | تركي بن هذلول يزور شيخ شمل آل فاطمة وشيخ جشم
لا مساومة على أمن الوطن •نجران ضمن المناطق الحدودية، إلا أن الحياة تسير فيها بشكل طبيعي، كيف يحدث هذا، وكيف وجدتم تعامل الأهالي مع هذه الأوضاع الأمنية؟ •• الكل من دون تحديد لا يساوم على أمن الوطن، فضلاً عن الحياة الطبيعية جداً، فالتنمية مستمرة ومشاريعها تعمل بشكلها الاعتيادي، ولا يمكن الشعور بأي شيء لافت. •شكراً، هل من كلمة ونحن نختم هذا الحوار؟ •• أتمنى لكم التوفيق والنجاح، وبهذه المناسبة أرفع التهنئة الخالصة باسمي، لسيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ولولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز بذكرى اليوم الوطني، أعاده الله علينا في عز وتمكين واقتدار. تركي بن هذلول.. خبير اقتصادي ومخطط تنموي
الحديث مع نائب أمير منطقة نجران الأمير تركي بن هذلول بن عبدالعزيز، يأخذ أبعادا كثيرة، ويمتد إلى مجالات متعددة، ويكشف شخصية مثقفة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا. ويؤمن الأمير الشاب بضرورة التخصص، والتركيز على المسؤوليات المناطة بكل شخص، من منطلق أن أي إنسان عندما يقوم بدوره لخدمة الوطن والمواطن، تتكامل الأدوار، مشكلة في النهاية خليطا من الرؤى التي تحقق الأهداف المرجوة.
&Quot;تركي بن هذلول&Quot;: يجب زيادة عدد رحلات الخطوط السعودية بنجران
21:58
السبت 12 مارس 2022
- 09 شعبان 1443 هـ
تسلم نائب أمير منطقة نجران الأمير تركي بن هذلول، تقريرًا عن الأعمال الميدانية والتوعوية لإدارة مكافحة المخدرات بالمنطقة خلال الفترة الماضية، ونوه خلال استقباله مدير إدارة مكافحة المخدرات بالمنطقة اللواء محمد بن عبدالله القرني، بجهود رجال المكافحة وما يقدمونه من تضحيات. آخر تحديث
- 09 شعبان 1443 هـ
تركي بن هذلول يطلع على تقرير السجون - جريدة الوطن السعودية
من جهة أخرى، نوه نائب أمير منطقة نجران الأمير تركي بن هذلول بالرعاية والاهتمام الذي توليه الحكومة الرشيدة في تلمس وتلبية احتياجات المواطنين في كافة أرجاء الوطن الغالي، وعبر خلال جولته التفقدية في محافظة ثار أمس الأول (الثلاثاء) عن سروره بزيارة المحافظة والالتقاء بالأهالي، والاستماع لمطالبهم، واستقبل مديري الإدارات الحكومية، ومشايخ وأهالي المحافظة، ووجه بتلبية احتياجاتهم وإنجاز معاملاتهم، منوهاً بالدعم الذي توليه القيادة لمنطقة نجران ومحافظاتها، بمتابعة مستمرة من أمير المنطقة. ورأس نائب أمير منطقة نجران اجتماع المجلس المحلي والبلدي بالمحافظة، مبينا أن الجلسة تم تخصيصها لتلمس احتياجات أهالي المحافظة وسير العمل فيها، تحقيقاً لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين، وولي العهد، ووزير الداخلية، وأمير منطقة نجران، الهادفة إلى توفير أفضل الخدمات التي يصبو إليها المواطن والمقيم على أرض هذه البلاد الطاهرة. بعد ذلك ناقش المجلس الموضوعات المدرجة على جدول أعماله التي تضمنت مناقشة مطار نجران الجديد، واستحداث فرع لأحد البنوك المحلية بالمحافظة، وسرعة إنشاء مبنى المحافظة، ومناقشة افتتاح فروع للجوازات والأحوال المدنية والهلال الأحمر، وشرف نائب أمير نجران حفل أهالي المحافظة.
وتطرق الأمير تركي بن هذلول إلى عدد من الموضوعات التي تهم الوطن والمواطن، فإلى نص الحوار: • ونحن نحتفل باليوم الوطني، كيف تنظرون إلى المملكة الحديثة التي يقودها ملك الحزم سلمان بن عبدالعزيز، وولي العهد رجل العزم الأمير محمد بن سلمان؟ •• في البداية، نحمد الله عز وجل على ما منّ به على هذه البلاد المباركة من نعم لا تعد ولا تحصى، وأبرزها خدمة الحرمين الشريفين في أمن وأمان واطمئنان بقيادة حكيمة في حزمها، وعازمة على تحقيق المزيد للمستقبل بثقة في أبنائها الأوفياء الذين نذروا أرواحهم قبل سواعدهم في الحفاظ على هذا الوطن أرضاً ومجداً ومكانة إسلامية ودولية. وبالعودة إلى السؤال، اليوم أصبح العالم أجمع هو من ينظر للمملكة في ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد، ويتابع حال تطورها وتطبيق مشاريعها ورؤيتها واستشرافها للمستقبل، وذلك أعظم اعتزاز وأكبر فخر يستشعره كل مواطن ومسؤول في الوطن. سلمان.. نصف قرن من النجاحات •منذ تولى الملك سلمان بن عبدالعزيز مقاليد الحكم والمملكة تسجل نجاحات في مختلف المجالات، حدثنا عن رؤية خادم الحرمين الشريفين المستقبلية على المستويين الداخلي والخارجي؟ •• نجاحات مولاي خادم الحرمين الشريفين ليست وليدة اليوم أو أمس، وهي على مدار أكثر من نصف قرن خدمة للدين والوطن ورؤيته -أيده الله- في مستقبل المملكة ثاقبة اعتباراً بالثقل السياسي والديني والاقتصادي على المستويين المحلي والعالمي، والتطلع الدائم الذي ينظر له -حفظه الله- هو تطوير الحاضر وبناء المستقبل، وسلك طريق التنمية والتحديث المستمر في ظل ثوابت وقيم نعتز بها.
قالوا: وما علامة ذلك يا رسول الله؟ قال: الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله »، فيصيب العبد من انشراح صدره بحسب نصيبه من هذا النور، وكذلك النور الحسي والظلمة الحسية، هذه تشرح الصدر، وهذه تضيقه. قال سفيان بن دينار:
قلت لأبي بشير: أخبرني عن أعمال من كان قَبْلنا ؟
قال:كانوا يعملون يسيرًا ويُؤجَرون كثيرًا قلت:ولم ذاك؟
قال:لسلامة صدورهم
قال ابن الجوزي رحمه الله:
"يا من قد وهى شبابه، وامتلأ بالزلل كتابه..
أما بلغك أن الجلود إذا استشهدت نطقت؟! درر من اقول ابن القيم - ملتقى الشفاء الإسلامي. ،
أما علمت أن النار للعصاة خلقت؟! ،
إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها، فتذكّر أن التوبة تحجب عنها، والدمعة تطفيها"..
قال ابن القيم:)هلكت جارية في طاعون, فرآها أبوها في المنام.. فقال لها: يا بنية أخبريني عن الآخرة!! فقالت: قدمنا على أمر عظيم, و قد كنا نعلم ولا نعمل, والله لتسبيحة واحدة أو ركعة واحدة في صحيفة عملي أحب إلي من الدنيا و مافيها (
جزا الله خيرا كل من ساهم فى نشرها وكانت فى ميزان حسناته
__________________
قال صلى الله عليه وسلم (اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يارسول الله وما هن؟ قال:الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)
درر ابن القيم القصوى ومتوسط معدل
****للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه؛ فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف، ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف، قال – تعالى –: { وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً * إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً} أربعة اشياء تمرض الجسم الكلام الكثير. النوم الكثير. والاكل الكثير. والجماع الكثير
وأربعة اشياء تهدم البدن الهم. الحزن. الجوع. السهر
وأربعة تيبس الوجه وتذهب ماء الوجه وبهجته الكذب. الوقاحه. كثرة السؤال عن غير علم. كثرة الفجور
أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته التقوى. الوفاء. الكرم. المروءة
وأربعة تجلب الرزق قيام الليل. درر ابن القيم الأهداف. وكثرة الاستغفار بالاسحار. تعاهد الصدقه. والذكر أول النهار واخره
وأربعة تمنع الرزق نومة الصبح. وقلة الصلاة. الكسل. الخيانه
بارك الله فيك أختي الغالية كلمات راقية لطبيب القلوب ابن القيم.. فالبدن لابد أن يتغذى بما يقويه ويجلب له الحيوية والنشاط، وإذا أصابه داء تداوى منه، وكذلك القلب لابد له من غذاء ودواء، فأنفع الأغذية غذاء الإيمان، وأنفع الأدوية دواء القرآن، وصلاح القلوب أن تكون عارفة بربها وفاطرها، وأن تكون مؤثرة لمرضاته ومحابه، مجتنبة لمناهيه ومساخطه.
درر ابن القيم الأهداف
{مدارج السالكين١\٤٥٧} قال الإمام ابن القيم – رحمه اللّٰه تعالى. – ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها، لتجالدوا عليها بالسُّيوف ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها ما يشاء والله ذو الفضل العظيم. سيرة حياة ابن قيم الجوزية - موقع معلومات. مفتاح دار السَّعادة | ١ / ١٠٩ قال_الإمام_ابن_القيم – رحمه الله تعالى: ( الطاعة تجلب للعبد بركات كلِّ شيء ، والمعصية تمحق عنه كلَّ بركة). طريق الهجرتين: ( ١/ ٥٤٧) قَـال ابن القَـيّم -رحمَـه الله تَعـَالَـى-: "ومن أعجب النعم نعمة النسيان ، فإنه لولا النسيان لما سلا شيئا ولا انقضت له حسرةٌ، ولا تعزّى عن مصيبة ، ولا مات لهُ حُزْن" [مفتاح دار السعادة ٢٣٦/٢] قال ابن القيم ( رحمه الله): إذا جنَّ اللَّيل وقع الحرب بين النَّوم والسَّهر، فكان الشَّوق والخـوف فـي مـقدمة عسكر اليقظة، وصـار الكَسـَل والتَّواني في كتيبة الغفلة، فإذا حمل الغريم حملة صادقة هزم جنود الفُتُور والنَّوم, فحصل الـظَّفر والغنيمة، فما يطلع الفجر إلَّا وقد قُسِّمت السُّهمان، وما عند الـنَّائمين خبــر. - [بدائع الفوائد (٢٣٢/٣)]. قَـال ابن القَـيّم -رحمَـه الله تَعـَالَـى-: "إن المؤمن المتوكِّل على الله ، إذا كاده الخَلْق ، فإنَّ الله يكيد له وينتصر له بغير حول منه ولا قوَّة" [ إعلام الموقعين ٢٢٠/٣] قال ابن القيم ( رحمه الله) (أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء وضده أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة فيستحسر ويدع الدعاء).
درر ابن القيم و ابن تيمية
45- الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها؛ فكيف تعدو خلفها. 46- الدنيا جيفة، والأسد لا يقف على الجيف. 47- ودع ابن العون رجلاً فقال: عليك بتقوى الله؛ فإن المتقي ليس عليه وحشه. 48- قال زيد بن أسلم: كان يقال: من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا. - قال الثوري لابن أبي ذئب: إن اتقيت الله كفاك الناس، وإن اتقيت الناس فلن يغنوا عنك من الله شيئاً. 49- قال سليمان بن داود: أوتينا مما أوتي الناس، ومما لم يؤتوا، وعلِّمنا مما علِّم الناس ومما لم يعلموا؛ فلم نجد شيئاً أفضل من تقوى الله في السر والعلانية، والعدل في الغضب، والرضا والقصد في الفقر والغنى. 50- جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بين تقوى الله، وحسن الخلق؛ لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه، وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه؛ فتقوى الله توجب له محبة الله، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته. درر ابن القيم القصوى ومتوسط معدل. 51- من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس. 52- من عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه. 53- أخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه، بل أخسر منه من اشتغل بالناس عن نفسه. 54- ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله. 55- خلقت النار؛ لإذابة القلوب القاسية.
درر ابن القيم الموجودة في
الثاني: معرفة الطريق الموصلة إلى ذلك. الثالث: سلوك تلك الطريق. الرابع: معرفة الضارِّ المؤذِي المنافر الذي يُنكِّد عليه حياته. الخامس: معرفة الطريق التي إذا سلكها أفضَت به إلى ذلك. السادس: تجنُّب سلوكها. فهذه ستة أمور لا تتم لذَّة العبد وسروره وفرحه وصلاح حاله إلا باستكمالها، وما نقص منها عاد بسوء حاله وتنكيد حياته. • أين عقل مَن آثر لذًّة عاجلة مُنغَّصة مُنكَّدة - إنما هي كأضغاثِ أحلامٍ، أو كطيفٍ تمتَّع به من زائرِه في المنام - على لذَّةٍ هي من أعظم اللذَّات، وفرحة ومسرَّة هي من أعظم المسرَّات، دائمة لا تزولُ ولا تفنى ولا تنقطع، فباعَها بهذه اللذَّة الفانية المضمحلة التي حُشِيت بالآلام، وإنما حصلت بالآلام، وعاقبتها الآلام؟! ░ ۞ ◄ رقائق ► ۞ ░: من درر ابن القيم رحمه الله. فلو قايس العاقل بين لذَّتها وألمها، ومضرَّتها ومنفعتها، لاستحيا من نفسه وعقله، كيف يسعى في طلبها، ويضيع زمانه في اشتغاله بها، فضلاً عن إيثارها على ما لا عينٌ رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر؟! • اللذَّة التامَّة، والفرح والسرور، وطيب العيش والنعيم، إنما هو في معرفةِ الله وتوحيده، والأنس به، والشوق إلى لقائه، واجتماع القلب والهم عليه، فإن أنكد العيشِ عيشُ مَن قلبُه مُشتَّت، وهمُّه مُفرَّق، فليس لقلبه مستقر يستقر عنده، ولا حبيب يأوي إليه.
• احرِص أن يكون همُّك واحدًا، وأن يكون هو الله وحدَه، فهذا غايةُ سعادةِ العبد، وصاحب هذه الحال في جنة معجَّلة قبل جنة الآخرة وفي نعيم عاجل. • قال -صلى الله عليه وسلم-: ((وجُعِلت قُرَّة عيني في الصلاة))، وقُرَّة العين فوق المحبة، فإنه ليس كلُّ محبوبٍ تَقَرُّ به العين، وإنما تقرُّ بأعلى المحبوبات الذي يُحَبُّ لِذَاتِه، وليس ذلك إلا الله الذي لا إله إلا هو، وكل ما سواه فإنما يحب تبعًا لمحبته، فيحب لأجله ولا يحب معه، فإن الحب معه شركٌ، والحب لأجله توحيد، فالمشرك ﴿ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 165]، والموحِّد إنما يحب مَن يحبه لله، ويُبغِض مَن يُبغِضه في الله، ويفعل ما يفعلُه لله، ويتركُ ما يتركه لله. ومدار الدِّين على هذه القواعد الأربع؛ وهي الحب والبغض، ويترتب عليهما الفعل والترك، والعطاء والمنع، فمَن استكمل أن يكون هذا كله لله، استكمل الإيمان، وما نقص منها أن يكون لله، عاد بنقص إيمان العبد. درر ابن القيم و ابن تيمية. • المحب راحتُه وقُرَّة عينه في الصلاة، والغافل المُعرِض ليس له نصيبٌ من ذلك، بل الصلاة كبيرة شاقَّة عليه، إذا قام فيها كأنه على الجمر حتى يتخلَّص منها، وأحبُّ الصلاة إليه أعجلُها وأسرعُها، فإنه ليس له قُرَّة عين فيها، ولا لقلبه راحة بها.
وهذا من أهم الفروق, وكلُّ محتاج بل مضطر إلى الفرق بين هذا وهذا. فالحبُّ في الله هو من كمال الإيمان, والحبُّ مع الله هو عين الشرك. والفرق بينهما: أن الحبَّ في الله تابع لمحبة الله, فإذا تمكنت محبته من قلب العبد أوجبت تلك المحبة أن يحب ما يحبه الله, فإذا أحبَّ ما أحبَّه ربُّه ووليُّه كان ذلك الحب له وفيه, كما يحب رسله وأنبياءه وملائكته وأولياءه لكونه تعالى يحبهم, ويُبغض من يُبغضه لكونه تعالى يبغضه. علامة الحب والبغض في الله: علامة... الحب والبغض في الله: أنه لا ينقلب بغضُه لبغيض الله حباً لإحسانه إليه, وخدمته له, وقضاء حوائجه, ولا ينقلب حبُّه لحبيب الله بغضاً إذا وصل إليه من جهته ما يكرههُ ويُؤلمه, إما خطأً وإما عمداً, مطيعاً لله فيه, أو متاولاً ومجتهداً, أو باغياً نازعاً تائباً. من أحب وأبغض لله فقد استكمل الإيمان: الدين كلُّه يدور على أربع قواعد: حب وبغض, ويترتب عليهما فعل وترك, فمن كان حبُّه وبغضُه, وفعله وتركُه لله فقد استكمل الإيمان. الحب مع الله نوعان: الحب مع الله... نوعان: نوع يقدح في أصل التوحيد, وهو شرك. ونوع يقدح في كمال الإخلاص ومحبة الله, ولا يخرج من الإسلام. فالأول كمحبة المشركين لأوثانهم وأندادهم والنوع الثاني: محبة ما زينه الله سبحانه للنفوس من النساء والبنين والذهب والفضة والخيل المسمومة والأنعام والحرث, فيحبها محبة شهوة,... فهذه المحبة ثلاثة أنواع: فإن أحبها لله توصلاً بها إليه, واستعانةً على مرضاته وطاعته, أُثيب عليها وكانت من قسم الحب, فيثاب عليها, ويلتذُّ بالتمتع بها, وهذا حال أكمل الخلق الذي حُبِّب إليه من الدنيا: النساءُ والطيب, وكانت محبته لهما عوناً على محبة الله وتبليغ رسالاته والقيام بأمره.