وأصبح جسمي في حالة ترهل خفيف بعدما كان الجسم شديد ومقسم. أرجو تشخيص حالتي ولا أستغني عن نصائحكم المهمة. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ فهد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن الدكتور الذي عالجك هو من يقرر إلى متى تستمر بالدواء، لأن المدة تعتمد على شدة الشد الذي حصل في الكتف، وريباريل يفيد في الحالات الحادة، أما أنت فكانت رسالتك في شهر 4، أي أن الشد حصل منذ ثلاثة أشهر والآن فقط آلام في بعض الأحيان، وهذا عادة ما تتحسن مع الوقت، وعن الأدوية فإن الأعراض الجانبية للاولفن هي الجهاز الهضمي في 10-20 بشكل ألم في أعلى البطن، وهناك أعراض جانبية أخرى تكون موجودة في الورقة التي داخل علبة الدواء يمكنك الاطلاع عليها، ولابد وأنها ذكرت ذلك لك وأعطتك تعليمات عن كيفية تناول هذه الأدوية. علاج ضربة في الركبة والقدم. الاولفن والريباريل غير متوفران في أمريكا فكيف حصلت عليهم؟! وأما بالنسبة لآلام الركبة عند الرض وإحساسك أن جسمك أصبح ضعيفا فلابد وأن له علاقة بأمرين:
الأول: منهما أنك تركت الرياضة. ثانيا: زيادة وزنك وجلوسك في المنزل. فالرياضة بالإضافة إلى أنها تقوي البدن وتكسب اللياقة وقوة العضلات وقوة العظام، وتحسن قدرة التحمل فإنها تكسب الثقة في النفس، وتزيد الحيوية، وتمنع السمنة وآلام الظهر.
- علاج ضربة في الركبة والساق والقدم
- علاج ضربة في الركبة زاكورة
- علاج ضربة في الركبة بالزيوت
- علاج ضربة في الركبة والقدم
- اقتلوا الفاعل والمفعول به الوطن
- اقتلوا الفاعل والمفعول به اوراق عمل
- اقتلوا الفاعل والمفعول به لم يكن لأحد
- اقتلوا الفاعل والمفعول به ایمیل
علاج ضربة في الركبة والساق والقدم
يتم علاج الرضوض غالباً عن طريق وضع كمادات باردة على مكان الألم، حيث يعمل على عدم تورم المنطقة المصابة، كما يتغير لون الجلد بسبب تهتك في الأوعية الدموية، ويستغرق الجسم مدة تتراوح من أسبوع إلى أسبوعين ليعود الجسم إلى طبيعته، وإذا تم الإسراع في علاج الرضوض و التورمات التي تصيب الجسم عن طريق التبريد الفوري للعضو المصاب، حيث يعمل على عدم خروج الدم إلى النسيج، مما يحول دون تورم العضو بأكمله. وفي حالة حدوث رضة للركبة يُفضّل أن تُثبت الركبة باستخدام قطعة قماش، وخشب، وأربطة، وينقل المصاب إلى المستشفى.
علاج ضربة في الركبة زاكورة
يمكن تدليك الركبة بالزيوت الطبيعية مثل زيت الكافور، وزيت الخردل، وأيضاً زيت الزنجبيل. ما هي الأساليب المختلفة لـ علاج غضروف الركبة
شرب مغلي الزنجبيل سوف يحد من الالام التي يشعر بها المريض، وكذلك مشروب الكرفس. يقوم الكثير من الناس من الذي يعانون من غضروف الركبة بتدليك الركبة بالقليل من زيت الزيتون، الدافيء. علاج غضروف الركبة بطرق دوائية
يمكن تناول مسكنات الألم أو مضادات الالتهاب غير الستيروئيدية، حيث تعمل على تقليل الاحساس بالألم. تركيب دعامة الركبة مثل الدعامة لمنع المزيد من ضرر غضروف الركبة. العلاج الطبيعي، يفلح في الحالات البسيطة غير المعقدة، والتي تكون في البداية، حيث يعمل العلاج الطبيعي على تقوية العضلات وتقليل الضغط على المفصل. الالتهاب الكيسي بالركبة - التشخيص والعلاج - Mayo Clinic (مايو كلينك). علاج غضروف الركبة جراحيا
يضطر الطبيب الى اللجوء الى التدخل الجراحي في حالة فشل الحلول السابق مع استمرار الوضع. قد يضطر الطبيب الى استخدام منظار المفصل لتخفيف ألم الغضروف، حيث يتم استخدام منظار المفصل لتقييم الضرر ثم يتم تنظيف المفصل، بعد ذلك تتم إزالة شظايا الغضروف السائبة. كما يضطر الطبيب الى أن يقوم باطلاق النخاع لعلاج الغضروف المتضرر، حيث يقوم الطبيب بعمل ثقوب صغيرة في العظم لإطلاق نخاع العظام، والذي يشكل جلطة دموية في الغضروف المتضرروهو الامر الذي يحفز إنتاج الغضروف الجديد.
علاج ضربة في الركبة بالزيوت
تلقي صدمة قوية لمقدمة أو على جنب الركبة. وجود خلل في الأوعية الدموية. الإصابة بأحد الأمراض الروماتيزمية. ممارسة رياضة التحامية. التعرض لحادث سير او السقوط أثناء المشي او السقوط من الدراجة. التواء مفصل الركبة. أعراض رضة أو كدمة الركبة ضعف الركبة. انعقال الركبة. تيبس الركبة وصعوبة تحريكها. تغير اللون تحت الجلد واحمرار الركبة. صعوبة شديدة في ثني أو رفع الساق. تورم عميق او سطحي. جروح في الجلد فوق الجزء المصاب بالكدمة. الإسعافات الأولية عند تلقي كدمة بالركبة يتم تطبيق كمادات باردة على مكان الإصابة بشكل سريع ومباشر. تثبيت الركبة بقطعة خشبية. علاج رضة أو كدمة الركبة بعد السقوط. استخدام رباط ضاغط للتخلص من الورم. يجب رفع الركبة أعلى من مستوى القلب. عند الضرورة يجب سحب الرشح الدموي أو الانسكاب. يمكن أخذ حقنة للتخفيف من ألم الركبة. التخلص من الرضوض بالأعشاب يمكن استخدام مجموعة من الأعشاب الطبيعية للتخلص من الآثار المتبقية بعد الإصابة بالرضوض والكدمات، ومن هذه الأعشاب: الخزامي: يتم مزج كمية متساوية من زهرة نبتة الخزامي مع نبتة البابونج وغلي الزهور 15 دقيقة، ثم يتم دهن مكان الإصابة مرتين باليوم لحين زوال آثار الكدمات. البقدونس: نقوم بإحضار بذور البقدونس وطحنها ووضعها على مناطق الإصابة، ويعمل مسحوق بذور البقدونس على مسح آثار الكدمات والتخلص من الألوان التي تبقى موجودة على الجلد.
علاج ضربة في الركبة والقدم
تاريخ النشر: 2011-07-24 11:46:27
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أنا شاب أبلغ من العمر 22 عاما، وصاحب الاستشارة رقم ( 2113750)، فالألم مازال مستمر إلى خمسة أشهر تقريبا ولكنه بسيط ويأتي من فترة إلى أخرى. كانت نتيجة الأشعة العادية طبيعية، وقال الدكتور أنه مجرد تمزق بسيط، وذهبت لمركز العلاج الطبيعي فأعطتني الدكتورة دواء أولفن 50 م. ج وريباريل مع أموكسيل
reparil dragees، فما هو التأثير الجانبي لعلاج الأولفن والريباريل؟ وكم يوم أستمر على العلاج؟ وأنا من الغد سوف أبدأ في العلاج الطبيعي وقررت الدكتورة وضع ست جلسات. علاج ضربة في الركبة زاكورة. مشكلتي أني أحس بضعف في الركبة، فمع أي ضربة أشعر بألم بعكس ما كنت عليه من صلابة الجسم وتحمل الضربات القوية دون الإحساس بالألم، والدكتورة قالت أنه ربما يكون التهاب خفيف جدا في الركبة، فلماذا جسمي أصبح ضعيفا ولا أتحمل أي ضربات مع العلم أني كنت أتحمل أشد الضربات حتى لو ضربت ركبتي أو يدي في الحائط أو بالحديد، فهل هو تركي للرياضة وجلوسي في المنزل؟
علما بأن وزني حاليا 80 كيلو وطولي 173، وقد كان وزني قبل سنتين 60 كيلو، وكنت أتمتع بصحة جيدة جدا حيث كنت أشعر بقوة وصلابة بالجسم والأعصاب والعضلات.
كما يمكن زرع عظمى غضروفى في حالة كانت الحالة ميؤس منها تماما وهي عملية مكلفة مادية ، حيث يقوم الطبيب بازالة عينة صغيرة من الغضروف من خلال منظار المفصل، ثم زرع خلايا الغضروف الجديدة في بيئة اصطناعية، و استبدال الغضروف التالف. نصائح لعلاج غضروف الركبة
اتباع نظام غذائي صحي ومفيد للجسم، يضم كل العناصر التي يحتاج اليها الانسان مع الحفاظ على الوزن المثالي لان زيادة الوزن سوف تؤثر بالطبع على الركبة. الابتعاد عن تناول الأطعمة التي تنتج كميات كبيرة من حمض اليوريك،لان حمض اليوريك هو المتسبب في العديد من الام المفاصل والنقرس، مثل اللحوم والحليب ومشتقاته. الإكثار من تناول الخضار والفواكه. علاج ضربة في الركبة عند. ممارسة التمارين الرياضية الخفيفة، مثل المشي لانه ينشط الدورة الدموية في الجسم،ومن هنا يعمل على سهولة وصول الغذاء والأوكسجين بصورة أفضل لغضاريف الركبتين. كما يمكن عمل كمادات ماء دافئة للركب، على ان تكون المياه ليست ساخنة للغاية وتترك الكمادات لمدة خمس عشرة دقيقة ثلاثَ مرات يوميا. من المفضل الحرص على تدفئة الركبة وتحديدا في فصل الشتاء لضمان وصول الدوروة الدموية للركبة بشكل سليم. أنواع الغضروف
هو نسيج مرن، ولكنه قوي موجود، ويعمل على امتصاص الصدمات، ومنع احتكاك المفاصل مع بعضها، ومن المعروف ان جميع المفاصل داخل الجسم مغطاة بالغضروف.
- من وجدتُموهُ يعملُ عملَ قومِ لوطٍ فاقتلوا الفاعلَ والمفعولَ بِهِ، ومن وقعَ على بَهيمةٍ فاقتلوهُ والبَهيمةَ
الراوي:
معاوية
| المحدث:
ابن باز
| المصدر:
فتاوى نور على الدرب لابن باز
| الصفحة أو الرقم:
20/74
| خلاصة حكم المحدث:
في سنده مقال وليس بذاك في صحته واختلف العلماء في صحته
اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به ، والذي يأتي البهيمةَ
عبدالله بن عباس | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 2423 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج:
أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2727) باختلاف يسير، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (419) واللفظ له. اقتلوا الفاعل والمفعول به اوراق عمل. إنَّ مِن أعْظَمِ الفواحشِ وأخْطَرِها عمَلَ قَومِ لُوطٍ؛ وهو إتيانُ الرَّجُلِ الرَّجُلَ؛ لِمَا في ذلك مِن عَكْسٍ للفِطرةِ السَّليمةِ، وتَعَدٍّ على حُدودِ اللهِ تعالى. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به"، أي: يُقتَلُ الرَّجلانِ اللَّذانِ فعَلَا اللِّوَاطَ حدًّا. ومِن مَضارِّ اللِّواطِ الجِنايةُ على الفِطرةِ البشريَّةِ السَّليمةِ، وأنَّه مَفسَدةٌ للشبابِ بالإسرافِ في الشَّهوةِ؛ لأنَّه يُنالُ بسُهولةٍ، وإذلالُ الرِّجالِ، وقِلَّةُ النَّسْلِ بانتشارِ هذه الفاحشةِ، وإفسادُ الحياةِ الزَّوجيةِ، وتَفكُّكُ العائلاتِ والأُسَرِ، وغَرْسُ العَداوةِ والبغضاءِ.
اقتلوا الفاعل والمفعول به الوطن
والفهم السقيم والمغالطات المنطقية جعلا الدكتورة "كيشا" تضع الشذوذ الجنسي في مقابل الإسلام، وتطرح سؤالًا خاطئًا: هل يبقى المسلم الشاذ جنسيًّا على الإسلام أم يترك الإسلام ويبقى على شذوذه الجنسي حتى لا يشعر بالذنب والحرج؟! والحل الذي تقترحه "كيشيا" في هذه الحالة هو ضرورة أن يتسامح الإسلام ويقبل بممارسة أتباعه للشذوذ الجنسي، لأنه كما تزعم ميل فطري ويقع بالتراضي. وهي هنا تضع مسألة الإيمان والاعتقاد، وهي المسألة الرئيسة في حياة المسلم، في مقابل معصية الانحراف الجنسي، ولا وجه للمقارنة بينهما. وقد اختلف الفقهاء في حكم الشذوذ الجنسي وجاءت آراؤهم على النحو الآتي:
أولًا: قول الجمهور: قتل الفاعل والمفعول به، لحديث "اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به في عمَلِ قومِ لوطٍ والبَهيمةَ والواقعَ على البَهيمةِ ومن وَقعَ على ذاتِ مَحرَمٍ فاقتُلوه". الدرر السنية. أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561) بنحوه، وأحمد (2727) واللفظ له. ثانيًا: حد الزنا، لحديث "إذا أتَى الرَّجلُ الرَّجلَ فهُما زانيانِ، وإذا أتَتِ المرأةُ المرأةَ فهُما زانيتانِ". أخرجه البيهقي (17490). ثالثًا: يُحرق بالنار إلى أن يموت، وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
اقتلوا الفاعل والمفعول به اوراق عمل
"والَّذي يأْتي البَهيمةَ"، أي: إنَّ عُقوبةَ مَن جامَعَ البَهيمةَ القَتلُ، وقِيل: إنْ كان الفاعِلُ مُحصَنًا فحَدُّه القَتلُ، وإنْ كان غيرَ مُحْصَنٍ فحَدُّه الجَلْدُ؛ حُكمُه كحُكمِ الزَّاني، وقِيل: يُقتَلُ إنْ عمِلَ ذلك مع العِلْمِ بالنَّهْيِ، والـمُرادُ بالبَهيمةِ كُلُّ حيوانٍ يُؤْكَلُ لَحْمُه، وقيل: الدَّوابُّ بأنواعِها. اقتلوا الفاعل والمفعول به ایمیل. وأمَّا البهيمةُ المفعولُ بها فقد ورَدَ في رِوايةِ أبي داودَ أنَّها تُقْتَلُ أيضًا، وقال عِكرمةُ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ: "قُلْتُ له: ما شأْنُ البَهيمةِ؟" أي: لِـمَ تُقتَلُ البَهيمةُ وليس لها مِن أمْرِها شيءٌ؟! قال: "ما أُراهُ إلَّا أنْ قال ذلك"، أي: ما أظُنُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ البَهيمةِ إلَّا "أنَّه كرِهَ أنْ يُؤْكَلَ لَحْمُها، وقد عُمِلَ بها ذلك العملُ". وفي الحديثِ: اجْتِثاثُ أُصولِ الفاحشةِ، والدَّاعينَ إليها، والواقِعينَ فيها.
اقتلوا الفاعل والمفعول به لم يكن لأحد
2732
أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732) واللفظ له
- أنَّه قال في الذي يأتي البَهيمةَ: اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به. 2733
أخرجه أبو داود (4464) مطولاً بنحوه، والترمذي (1456) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7340)، وابن ماجه (2564) بنحوه، وأحمد (2733) واللفظ له
- مَن عمِلَ بعملِ قومِ لوطٍ فاقتُلوه. اقتلوا الفاعل والمفعول به بالانجليزي. 4/461
إسناده ضعيف جدا
- الذي يَعمَلُ عملَ قَومِ لوطٍ؛ فارجُموا الأعلى والأسفلَ، ارجُموهما جَميعًا. - مَن وجَدْتُموه يعمَلُ عمَلَ قومِ لوطٍ، فاقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به. تخريج سنن أبي داود
4462
أخرجه الترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732)
- مَن وَجَدتُموه يَعمَلُ عملَ قَومِ لوطٍ، فاقْتُلوا الفاعلَ والمَفعولَ به. تخريج سنن الدارقطني
3234
أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)
اقتلوا الفاعل والمفعول به ایمیل
سياسة
الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ
الأربعاء 22/ديسمبر/2021 - 06:24 م
علق الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ، مفتي المملكة العربية السعودية ، رئيس هيئة كبار العلماء الرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء، على نص قرار الأمم المتحدة؛ بسبب مصطلحات الهوية والميول الجنسية غير المتفق عليها والمتعارضة مع الهوية العربية والإسلامية التاريخية. وقال مفتي المملكة العربية السعودية، في بيان له وفقًا لوكالة الأنباء السعودية، إن جريمة الشذوذ الجنسي من أبشع الجرائم وأقبحها عند الله تعالى، متابعًا في كلمته: فأصحاب هذه الجرائم ممقوتون عند الله تعالى، موصوفون بالخزي والعار في الدنيا والآخرة. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( اقتلوا الفاعل والمفعول به ، في عمل قوم لوط ، ... ) من مسند أحمد بن حنبل. كما استشهد الشيخ عبد العزيز، بقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أزواجهم أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْعَادُونَ). وأردف: الله تعالى يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرّم الله، من أجل ذلك حرّم الله الفواحش فقال تعالى: (قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ).
وتزعم الدكتورة "كيشيا" أن عذاب قوم لوط لم يكن نتيجة الفاحشة وإتيان الذكور، فقد كان هناك توافق وتراض فيما بينهم على ذلك الفعل، ولذلك لا يوجد -من وجهة نظرها- مبرر للعقاب؛ وإنما عقابهم كان نتيجة محاولة فعل الفاحشة من دون تراض مع ضيوف لوط عليه السلام من الملائكة! الفاعل والمفعول به. وعن إشكالية التراضي بين الطرفين على فعل الفاحشة نقول إن الزنا مجرّم في الشريعة حتى لو كان بالتراضي، يقول الله عز وجل: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ} [سورة النور: 2]. وفي هذه الآية رتّب الشرع عقوبة على قضاء الشهوة الجنسية الفطرية خارج إطار الزواج، ومن باب أولى أن تكون العقوبة أشد في حالة الانحرافات الجنسية. والتراضي بين الطرفين على ممارسة الفاحشة قد يعفي من المساءلة القانونية، ولكنه لا يُعفي من المحاسبة عليها أمام الله عز وجل، لأن فيها مخالفة لأوامر الله عز وجل. والتراضي بين الطرفين على فعل الفاحشة لا يُحلّ الحرام، ولا يجعل من الفاحشة أمرًا مقبولًا تقرّه الشريعة ولا يحاسب عليه الإنسان.