تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ربيع الآخر 1422 هـ - 10-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 9014
62775
0
484
السؤال
بعد الاستحمام والوضوء في نفس الوقت يقوم الفرد منا بتنشيف بدنه من الماء فهل إذا لمس ذكره يكون قد أفسد وضوءه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى أن مس الفرج بباطن الكف والأصابع بدون حائل، ناقض للوضوء، لحديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها: "من مس ذكره فليتوضأ" رواه أبوا داود وابن ماجه ومالك في الموطأ وغيرهم. وقال البخاري: هو أصح حديث في هذا الباب. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود: ( الحديث يدل على انتقاض الوضوء من مس الذكر... ، وروى ذلك عن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وأبي أيوب الأنصاري وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وعائشة وأم حبيبة وبسرة بنت أبي صفوان … وغيرهم). الصحيح أن مس الذَّكر لا ينقض الوضوء سواء لشهوة أو لغير شهوة. فالراجح الذي عليه أكثر الفقهاء: هو انتقاض الوضوء بلمس الذكر. والله أعلم.
تفصيل مَسّ الذكر عند المالكيّة فيه ثلاثة أوجه (كلامنا عن نقض الوضوء) | موقع سحنون
قال ابن فارس في المجمل: أفضى بيده إلى الأرض إذا مسها براحته في سجوده ونحوه في صحاح الجوهري وغيره: وقوله: ولأن ظهر الكف ليس بآلة لمسه معناه أن التلذذ لا يكون إلا بالباطن. انتهى. وقال ابن قدامة في المغني مبينا وجه قول الحنابلة مع الإشارة للخلاف: ولا فرق بين بطن الكف وظهره، وهذا قول عطاء و الأوزاعي، وقال مالك و الليث و الشافعي و إسحاق لا ينقض مسه إلا بباطن كفه لأن ظاهر الكف ليس بآلة اللمس فأشبه ما لو مسه بفخذه، واحتج أحمد بحديث النبي صلى الله عليه و سلم: [ إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس بينهما سترة فليتوضأ] وفي لفظ: [ إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فقد وجب عليه الوضوء] رواه الشافعي في مسنده. وظاهر كفه من يده والإفضاء اللمس من غير حائل ولأنه جزء من يده تتعلق به الأحكام المعلقة على مطلق اليد فأشبه باطن الكف. هل لمس "الذكر" ينقض الوضوء في جميع الأحوال؟. انتهى. وقد انتصر الشوكاني رحمه الله للقول بالنقض بباطن الكف وظاهرها فقال في شرحه للحديث المتقدم: وقد استدل به الشافعية في أن النقض إنما يكون إذا مس الذكر بباطن الكف لما يعطيه لفظ الإفضاء قال الحافظ في التلخيص: لكن نازع في دعوى أن الإفضاء لا يكون إلا ببطن الكف غير واحد. قال ابن سيده في المحكم: أفضى فلان إلى فلان وصل إليه والوصول أعم من أن يكون بظاهر الكف أو باطنها وقال ابن حزم: الإفضاء يكون بظاهر الكف كما يكون بباطنها قال: ولا دليل على ما قالوه يعني من التخصيص بالباطن من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قول صاحب ولا قياس ولا رأي صحيح.
مسائل حول نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى
تفصيل مَسّ الذكر عند المالكيّة فيه ثلاثة أوجه ( كلامنا عن نقض الوضوء)
وأما مسّ الذكر ففيه ثلاثة أوجه:
الوجه الأول (أن يقصد الرجل إلى مسه ويجد اللذة، فعليه الوضوء باتفاق). والوجه الثاني (أن يَمَسّه بغير قصد ويجد اللذة، فعليه الوضوء باتفاق). والوجه الثالث (أن يمسّه بباطن الكف أو بباطن الأصابع، فعليه الوضوء، وجد اللذة أو لم يجدها، لأن باطن الكف والأصابع محل اللذة، هذا مذهب ابن القاسم) (1). وذهب غيره إلى أنه إذا لم يقصد إلى مسّه ولَم يجد اللذة، فلا وضوء عليه (2). والأول أشهر. وحكم ما تقدم ذكره من أنواع اللمس، أن يكون من غير ثوب حائل، فإذا كان من فوق ثوب حائل، فإنه لا يخلو ذلك الثوب من أَن يكون صفيقا (3) أو رقيقا. فإن كان صفيقا، فإنه يمنع وجُود اللذة، فلا يجب عليه الوضوء، فإن وُجدت اللذة معه وجب الوضوء. مسائل حول نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإن كان رقيقا فهو كَلاَ شيء، فلذلك لا يُعتد به. (1) انظر المدونة (8/1). وابن القاسم هو أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي المصري، يعرف بابن القاسم، فَقِيه جمع بين الزهد والعلم، تفقه بالإمام مالك ونظرائه، له المدونة، وهي من أجلّ دواوين المالكية، مات سنة 191 ه طبقات الفقهاء للشيرازي (141)، وترتيب المدارك (3 / 244 – 261)، والديباج المذهب (1 / 409 – 412).
الصحيح أن مس الذَّكر لا ينقض الوضوء سواء لشهوة أو لغير شهوة
(2) ذهب إلى هذا الرأي ابن وهب، وهو مذهب البغداديين من المالكية انظر التمهيد لابن عبد البر (17 / 200 – 201). (3) يقال ثوب صَفِيق متين بيّن الصفاقة، وقد صفق صفاقة كثف نسجه، فهو جيّد النسج. المحكم والمحيط الأعظم (6 / 213)، لسان العرب (10 / 204) مادة صفق. من كتاب منظوم الدُّرَر في شرح كتاب المختصر لأبي بكر محمد بن علي بن محمد بن الفخار الجُذامي الأرْكُشِي (ت 723هـ)، وكتاب المختصر لأبي الحسن علي بن عيسى بن عبيد الطليطلي من أهم المختصرات الفقهية المالكية التي أَلَّفت ببلاد الأندلس في القرن الرابع الهجري حتى قيل فيه (من حَفِظَهُ فهو فقيه قرية) قال ابن مغيث (لو كانت مثل مصر لمن اتقن حفظه)، توفي الفقيه الطليطلي في حدود منتصف القرن الرابع الهجري رحمه الله تعالى.
مس الذكر ينقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
هل مس الذكر ينقض الوضوء؟ وهل يكون المس بظاهر الكف أم بالباطن؟
الجواب:
مس الذكر الصحيح أنه لا ينقض الوضوء، سواء كان لشهوة أو لغير شهوة، لحديث طلق بن علي ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «سأل أو سأله طلق عن الرجل يمس ذكره في الصلاة أعليه الوضوء ؟ قال: لا» والمس لابد أن يكون من دون حائل؛ لأنه إذا كان بحائل لم يكن مساً، لكن مع ذلك نقول: الأفضل أن يتوضأ، والدليل على هذا حديث بسرة بنت صفوان أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «من مسَّ ذكره فليتوضأ» وهذا هو الجمع بين حديثها وحديث طلق بن علي. السائل: إذا مس ذكره من غير قصد؟
الشيخ: لا بأس، - مثلاً- رجل توضأ ثم اغتسل وفي أثناء اغتساله مس ذكره، نقول: لا حرج عليه، ولا يجب عليه إعادة الوضوء، كذلك لو كان الرجل توضأ ثم لما أراد أن يربط سرواله مس ذكره أيضاً لا يضر ولا ينتقض الوضوء بذلك. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(65)
هل لمس &Quot;الذكر&Quot; ينقض الوضوء في جميع الأحوال؟
تاريخ النشر: الإثنين 16 ربيع الأول 1431 هـ - 1-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 132669
88469
0
553
السؤال
إخواني أتمنى أن لا تحيلوني إلى فتوى مجابة.
قال ابن قدامة في المغني: ولا ينقض مسه بذراعه وعن أحمد أنه ينقض لأنه من يده، وهو قول عطاء و الأوزاعي والصحيح الأول لأن الحكم المعلق على مطلق اليد في الشرع لا يتجاوز الكوع بدليل قطع السارق وغسل اليد من نوم الليل والمسح في التيمم، وإنما وجب غسله في الوضوء لأنه قيده بالمرافق ولأنه ليس بآلة للمس أشبه العضد، وكونه من يده يبطل بالعضد فإنه لا خلاف بين العلماء فيه. انتهى. ثانيا: مذهب الشافعية أن الوضوء لا ينتقض إلا بالمس بباطن الكف، ومذهب الحنابلة أن المس بباطن الكف وظهرها ناقض للوضوء، ومنشأ اختلافهم هو الاختلاف في فهم دلالة الحديث: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء. فاستدل الشافعية بقوله أفضى على أن النقض لا يحصل إلا بالمس بباطن الكف لأنه المفهوم من معنى الإفضاء لغة، واستدل الحنابلة على النقض بإطلاق اليد فإنه شامل لجميع الكف عند الإطلاق كما شملها عند الإطلاق في التيمم وحد السارق. قال النووي رحمه الله في شرح المهذب مبينا مأخذ الشافعية: قوله: الإفضاء لا يكون إلا ببطن الكف، معناه الافضاء باليد لا يكون الا ببطن الكف وإلا فالإفضاء يطلق على الجماع وغيره. قال الشافعي رحمه الله في الأم: والإفضاء باليد إنما هو ببطنها كما يقال أفضى بيده مبايعا وأفضى بيده إلى الارض ساجدا وإلى ركبتيه راكعا، هذا لفظ الشافعي في الأم ونحوه في البويطي ومختصر الربيع، وهذا الذى ذكره الشافعي مشهور كذلك في كتب اللغة.
الغداء كان لثلاثة اشخاص. فيليه سمك على طريقة مطعم المرسى 🐬
قمبري مقلي مع رز ابيض 🍤
سلطة لذيذة جدا اسمها سلطة الشواز عباره عن شرائح سمك طماطم وجبن موزريلا 🍅. اعطي الاكل كتقييم ٦/١٠
المطعم نظيف واطلالته على البحر جميلة
اسعارهم جدا جميله ، حساب طلباتنا ١١٣ 👌
موقع منتجع اراك في ينبع البحر – الكورنيش الشمالي 📍.
مطعم المرسى ينبع النخل
ان مطعم منارة المرسى الكائن في الخرج حي البدع طريق الرياض يقوم على تقديم مطعم كما يمكنكم التواصل مع مطعم منارة المرسى من خلال معلومات الاتصال التالية
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
مطعم
الهاتف
5501491
رقم الخلوي
0000000
فاكس
5501939
صندوق البريد
00092
الرمز البريدي
11842
الشهادات
مطعم المرسى ينبع الجامعية
منتجع اراك من المنتجعات المنتشرة على ساحل البحر الاحمر وهو
اجمل المنتجعات على الاطلاق في ينبع
ومن المعروف ان ينبع مدينة ساحلية فليس من العجب ان ترى
جمال المشاهد الرائعة والمناظر الخلابة
التقرير الثاني:
بالطبع اذا كان هناك منتجع فمن الضروري ان تجد المطعم
ليلبي احتياجات الافراد من الاكل والوجبات والمشروبات الساخنة والعصائر الطازحة
مطعم منتجع اراك من افضل المطاعم على الاطلاق وهو راائع للعائلات والافراد على حد سواء. يقدم الوجبات الساخنة والمشويات والاسماك واللحوم وكل ما تمتاز به ينبع الساحلية
التقرير الثالث:
احب المكان هناك اقضي به اوقاتي في اثناء جلوسي في ينبع
احب المكان وايد وايد
الاكل حقكم عن جد رائع لكن ارجو الاهتمام بالسلطات والعصائر
يجب ان تهتموا بركن الاطفال من فضلكوا لكن التقييم العام رائع جدا
احب الاسماك حقكم رائعة وايد شهية
ماشاء الله مكان نظيف ومريح والموسيقي ساحرة
مطعم اراك ينبع ، الفطور الصباح بوفيه مفتوح ، لذيذ جداً جداً ، والاصناف الساخنه افضل شيء ،
الفلافل و البطاطا و الاومليت ، والاطلاله تفتح النفس ، انصح فيه و بشدة ❤️
اهنيكم ع جمال مدينتكم وجمال روح اهلها صراحه قمة الابداع والجمال
مطعم المرسى ينبع البحر
قسم خاص للعائلات. قسم خاص للأفراد. يقدم الفندق خدمة مميزة وهي قائمة طعام رائعة تشمل جميع أنواع المأكولات البحرية. يوجد مطعم أسماك البحارة في المملكة العربية السعودية على طريق الملك خالد بلتاجي. يمكنك الاتصال بالمطعم على رقم الهاتف الخاص 966598462123. مطعم الجداف للأسماك في ينبع ، يعد مطعم الجداف من أشهر المطاعم في المملكة العربية السعودية. يمتاز بمساحة كبيرة ، وديكورات رائعة ، كما يطل مباشرة على البحر. يقدم المطعم السمك الطازج ، ويمكنك اختيار طريقة طهيه سواء بالشوي أو القلي. كما يتميز مطعم الجداف بطواجن السمك اللذيذة ، حيث يقدم سمك القاروص ، والدنيس ، وجميع أحجام الروبيان ، والكركند ، والسرطان. مطعم المرسى ينبع الجامعية. ومن أشهر أطباقه الجمبري مع الكاجو. يقدم مطعم الجداف جميع أنواع السلطات الخضراء والمقبلات التي يمكن أن يشتهيها الصغار والكبار. يوجد في المطعم مكان خاص للعائلة لتتمتع بالخصوصية. أيضا مكان خاص للاعب ليتمكن الأطفال من انتظار أسرهم أثناء تحضير الطعام. كما يوفر المطعم طاولات خارجية لتناول الطعام على ساحل البحر ، ويتميز بخدماته الراقية والنظافة وحسن الاستقبال. مطعم أملج فيشرمان يوجد في ينبع مطعم أملج للصيادين ، ويشهد الجميع على أنه من أفضل المطاعم في المملكة العربية السعودية.
9 كيلو متر. آراء الزوّار العرب في هذا الفندق:
معظم الزوّار العرب أعطوه تقييم رائع بالنسبة للهدوء والنظافة. افضل مطعم سمك في ينبع 2021 – عرباوي نت. ابيس ينبع، من فنادق ينبع 3 نجوم، يبعد عن مرسى الاحلام بينبع مسافة 14. 4 كيلو متر. معظم الزوّار العرب أعطوه تقييم جيد بالنسبة للنظافة والاستقبال الجيد. موقع مرسى الاحلام بينبع
مقالات قد تهمك ايضاً في ينبع:
افضل 5 اماكن سياحية في ينبع
افضل 10 من فنادق ينبع الموصى بها
افضل 5 من شقق ينبع المجرّبة
افضل 4 منتجعات في ينبع المجرّبة
افضل 3 من مولات ينبع السعودية