مواعيد او مواقيت الصلاة والاذان اليوم في الوجه لكل الفروض الفجر, الظهر, العصر, المغرب, العشاء. السعودية, الوجه
الساعة: 03:02:43 am حسب التوقيت المحلي في الوجه
التاريخ هجري: الأحد 30 رمضان 1443 هجرية
تاريخ اليوم: 01/05/2022 ميلادي
متبقي على صلاة الفجر
صلاة الفجر الساعة 4:32 AM
طريقة الحساب:
طريقة حساب العصر:
صيغة الوقت:
تصحيح التاريخ الهجري:
مدن السعودية:
- مواقيت الصلاه في الوجه
- قالوا….بقلم ابوحجاج | بستان الإبداع العربي
- قيدُ الإبداع - جريدة الوطن السعودية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - الآية 23
- أجمل ما قيل عن الموهبة والإبداع - موضوع
- قالوا عن التعليم العالي السعودي | صحيفة الاقتصادية
مواقيت الصلاه في الوجه
الوجه السعودية
الوجه
الوقت الأن في الوجه: 03:02 ص
الوقت المتبقي حتى اقامة صلاة الفجر:
Loading...
عندما يحين وقت الصلاة سيقوم الموقع برفع الاذان صوتً حسب التوقيت المحلي لمدينة الوجه. شروق الشمس في مدينة الوجه: 05:57 ص
غـــروب الشمس في مدينة الوجه: 07:06 م
أوقات الصلاة اليوم في الوجه
الصلاة
الوقت
الفجر
04:32 ص
الشروق
05:57 ص
الظهر
12:31 م
العصر
04:02 م
المغرب
07:06 م
العشاء
08:36 م
مواقيت الصلاة للأسبوع القادم الوجه:
اليوم
2022-05-01
2022-05-02
04:31 ص
04:01 م
2022-05-03
04:30 ص
07:07 م
08:37 م
2022-05-04
04:29 ص
2022-05-05
04:28 ص
07:08 م
08:38 م
2022-05-06
04:27 ص
07:09 م
08:39 م
2022-05-07
04:26 ص
مواقيت الصلاة في مدن السعودية (مرتبة حسب الأحرف):
الصلاة القادمة ستكون الفجْر ان شاء الله حسب توقيت مدينة الوجه التاريخ: 2022-05-01 ميلادي صلاة الفجْر 04:34 الشروق 05:57 صلاة الظُّهْر 12:31 صلاة العَصر 16:02 صلاة المَغرب 19:06 صلاة العِشاء 20:24 طريقة الحساب: طريقة حساب العصر: صيغة الوقت: يتبقى على رفع أذان الفجْر 01:31:34 سيتم رفع أذان الفجْر من خلال الموقع الساعة 04:34 الصلاة القادمة: صلاة الفجْر المكان: السعودية, الوجه الوقت الان: 03:02:26 AM حسب توقيت مدينة الوجه اليوم: الأحد المنطقة الزمنية: Asia/Riyadh التاريخ الهجري:
نسعى، كمتعلّم البكالوريا الدولية، إلى أن نكون:
مُتسائلين: نُنمّي ملكات فضولنا ونطور المهارات اللازمة للتساؤل والبحث، ونعرف كيف نتعلّم بأنفسنا ومع الآخرين، ونتعلّم بحماسة ويستمر حبنا للتعلّم مدى الحياة. مُطّلعين: نطور الاستيعاب المبني على المفاهيم ونستخدمه، ونستكشف المعرفة عبر مجموعة من الفروع المعرفيّة، وننخرط في القضايا والأفكار ذات الأهميّة المحليّة والعالميّة. مُفكّرين: نستخدم مهارات التفكير الناقد والتفكير الإبداعي في التحليل ونبادر إلى العمل المسؤول حيال المشاكل المعقدة ونتولى زمام المبادرة لاتخاذ قرارات منطقيّة وأخلاقيّة. مُتواصلين: نعبر عن أنفسنا بثقة وإبداع بأكثر من لغة وبطرق كثيرة، ونتعاون تعاوناً فعليّاً ونُصغي لوجهات نظر الآخرين: أفراداً وجماعاتٍ. ذوي مبادئ: نتصرّف باستقامة وأمانة وبحس شديد بالإنصاف والعدالة، واحترام كرامه الإنسان وحقوق الناس في كل مكان. ونتحمّل المسؤوليّة عن تصرفاتنا وتبعاتها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - الآية 23. منفتحي العقل: نفهم ثقافتنا وتاريخنا الشخصي وقِيَم الآخرين وتقاليدهم ونُقدِّرها حق تقدير. ونسعى للاطلاع على مجموعة من وجهات النظر ونُقيّمها، ونحن على استعداد للتعلّم والاستفادة من تجاربنا.
قالوا….بقلم ابوحجاج | بستان الإبداع العربي
يعترف أحد المبدعين بأنه ليس نابغةً ولا موهوبا. ما يتميّز به العمل. وحده الشغل المستمر الذي منحه الاسم والقامة والتأثير. لم تفتنه الموهبة، ولم تزيّن له أنها جوازه الأبدي للعبور الدائم والتطواف في عوالم الكتابة. أحسب أن هذا المبدع قنع من الموهبة بأن فتحت له الطريق، لكنه تكفّل بالرحلة فشحذ حواسه على مسنّ التجربة وتركَ روحه وأعضاءه في مهب العمل. ينظر ويستدخل. يصنع مساحات رحبة للاختمار والإنضاج. عدّته جاهزة للقطف والتحوّل نحو مطارح جديدة وطرائق مبتكرة. لا يرضيها ما أُنجز بقدر الوعد الذي لا يتحقق ولا يكتمل. على نيّة العطش أحكم رغبته. قيدُ الإبداع - جريدة الوطن السعودية. يخشى الارتواء والإشباع. حافزه الملل. يضجر من الأرض المحروثة ومن إعادة نسخ خطواته في تكرار يقول إنه على قيد النشر؛ في قيد الصورة الأولى. ذلك القيد الذي يحبس المبدع ويملأ أعطافه من خوف التغيير والتجريب. كأنما النجاح في خبرته الأولى رصيد ينبغي المحافظة عليه، وبدلاً من أن يصبح عجلة صاعدة ودافعا للتشوّف والاختبار؛ يؤول إلى مراوحة في المكان ذاته؛ في الحقل الذي تعوّد على أبعاده وعلى نتائجه المعلومة سلفا. وعوضا عن الحريّة التي يفرزها النجاح؛ تتفتّق الأغلال عن حنينٍ خائب لا يمثل فيه إلا الصدى.
قيدُ الإبداع - جريدة الوطن السعودية
اليوم، وبعد أن شاركت الشعب الإماراتي في الاحتفال باليوبيل الذهبي لتأسيس دولته، عبْر حضور حفلة مبدعة في منزل سعادة السفير الإماراتي في بكين، أو عبْر تقاسم مشاهد الاحتفال في حسابات التواصل الاجتماعي لأصدقائي الصينيين المقيمين في الإمارات، أظنني اهتديت إلى الجواب للسؤال المطروح آنفاً: إن سرّ نجاح الإمارات، يكمن في مزايا عديدة، وأهمّها ميزتا الإبداع والانفتاح، اللتان تشكلان الهوية الوطنية الإماراتية. الميزة الأولى، وهي الإبداع، تتبين بوضوح أمام ناظري كل من يتجول في ربوع الإمارات: فأبراجها العجيبة والمبهرة، تجعل الإمارات، ومدينة دبي خاصة، أكبر مختبر للفن المعماري الحديث في العالم، وتأتي كشهادات على روح الإبداع والابتكار، إضافة إلى سلامة الذوق الجمالي. ولكن ميزة الإبداع تتجسد قبل المظاهر الخارجية، في سلسلة من الاستراتيجيات والسياسات الحكيمة والرائدة، منها أولوية بناء الإنسان، باعتبارها محوراً للتنمية الشاملة، والسعي وراء التنمية المتناغمة للاقتصاد والمجتمع والبيئة، والاهتمام بدور المرأة، والنهوض بمكانتها، وتبني آليات مبتكرة، هي الأولى من نوعها عالمياً، لتنفيذ هذه الاستراتيجيات، كتأسيس وزارة التسامح، ووزارة السعادة، ووزارة اللامستحيل... أجمل ما قيل عن الموهبة والإبداع - موضوع. وإقامة أول معرض إكسبو العالمي في منطقة الشرق الأوسط، وإطلاق أول مشروع عربي لاستكشاف المريخ... إضافة إلى برامج ومشاريع أسطورية كثيرة، ما كانت تأتي إلى حيز الوجود، بدون روح الإبداع والابتكار.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - الآية 23
لا تفكر بمن غدر بك ولا بمن يشمت بك، فقط فكر بكل لحظة تعيشها بعد اليوم! وتذكر أن الانجليز قالوا لك جهرا علنا قبل تلك المباراة بأيام: أنت الأفضل، أنت الأروع، بلا منازع، بلا منافس! وكانوا محقين فيما قالوا؛ كيف لا وأنت الذي يعزف لهم أجمل سمفونيات الكرة هناك داخل المستطيلات الخضراء أينما وطئت قدماك؟! كيف لا وأنت تسحرهم بسحرك الفرعوني؟ كيف لا وأنت ترسم لهم لوحات الإبداع بريشتك العربية؟ وتذكر، لم يقولوا: أنت مسلم بل قالوا: أنت موهوب، ولم يقولوا: أنت عربي بل قالوا أنت بارع، ولم يقولوا: أنت تسجد في الملعب بل قالوا: أنت تبدع في الملعب، ولم يكترثوا للحيتك بل اهتموا ليسراك: قدمك الذهبية؛ فتوجوك أفضل لاعب في كل إنجلترا، وضعوا التاج على رأسك وقالوا لك: "انت وبس"! ورغم أن البعض من بني قومك اتهمك بأنك محظوظ، وهي تهمة الفاشل للناجح، وتهمة الحاسد للمحسود، وتهمة المقلد للمبدع، وتهمة المتخلف للمتقدم، وتهمة الثعلب للعنب، وتهمة الصحراء للأرض المزروعة، إلا أنك أعطيت للإبداع معنى عربيا خالصا نقيا، علمتهم درسا جديدا في فنون الكرة، لمست قلب كل عاشق للكرة المستديرة بلمساتك الساحرة وخطاك الرشيقة؛ والكرة تأبى فراق قدميك، كأنك الحنين المنشود لها، كأنك الحنان المفقود عندها، كأنك الرقة الضائعة من لدنها!
أجمل ما قيل عن الموهبة والإبداع - موضوع
فهذه الآيات رغم أنها لم تتضمن الحث على النظر صراحة، إلا أنها حثت عليها ضمناً، فأولو الألباب ينظرون بالطبع، والآذان تسمع والقلوب والأنظار تبصر من خلال النظر الفكري، كما أن التفكر والتعقل عمليتان عقليتان تتمان من خلال النظر أيضاً. ويشمل النظر أيضاً التفاعل والانسجام الواقع بين كل هذه الأشياء، والذي يدل على وجود صانع واحد بديع لكل هذه الأشياء، ويهدف الناظر الوصول إلى أسرار الكون بأسره والاستفادة المثلى من كل مقدرات هذا الكون في تحقيق النفع لجنس الإنسان الذي سخر الله له كل شيء، وأعطاه المقومات اللازمة لتسخير كل هذه الأشياء والاستفادة منها. وهذه المقومات محورها الإبداع كحركة تشتمل على كل كيان الإنسان في تفاعله مع كل مقومات الكون لكي تتحقق للإنسان فوائد الإبداع وأهدافه. وإذا كان النظر وسيلة الإبداع والإسلام يحث على النظر، لذلك فإن كل ما ذكر يؤكد أن الإبداع من القيم التربوية في القرآن الكريم. * أستاذ المناهج وطرق التدريس - كلية التربية للبنات بالرياض - الأقسام الأدبية
قالوا عن التعليم العالي السعودي | صحيفة الاقتصادية
والصواب من القراءة في ذلك القراءة بالزاي والعين لإجماع الحجة من القراء وأهل التأويل عليها، ولصحة الخبر الذي ذكرناه عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بتأييدها، والدلالة على صحتها.
عواد ناصر/
مثل كثير من المفاهيم والمصطلحات، وحتى المعاني التي نظن أنها اكتملت وأغلقت ملفاتها منذ زمن بعيد، تتعدد تفسيرات العلماء والفنانين والكتاب والشعراء بشأن تعريف الإبداع، وقد شغلت الفكرة الإبداعية الكثيرين منذ الأزل، منذ شق أول مهندس فطري ساقية الحقل أو أول متسلق للجبل من أكبر نقاط ضعفه، وأول من خطّ حرفاً وأراد له معنى مغايراً، أو أطلق صوتاً يحرسه من خطر وشيك أو يؤنسه في وحشة ليل الغابة. علماء النفس هم الأوفر جهداً في تاريخ بحث الإبداع ودوافعه، برغم أنهم ،كثيراً، يستعينون بشهادات، مذكرات، اعترافات، يوميات المبدعين أنفسهم. ولأن المعنيين بقضية الإبداع ومحاولة معرفة أسراره تساءلوا ويتساءلون مطولاً ويصفنون كثيراً لعلهم يدركون شيئاً منه. ولأن أغلب المبدعين، الذين قرأنا لهم أو عنهم، يقدمون تعليقات لغوية على إبداعهم أو إبداع سواهم، إلا ما يخص كشف طريقة عملهم وكيفية انبثاق إبداعاتهم. بل حتى المبدعون ،أنفسهم، يجهلون حقيقة الإبداع ومكوناته وأصوله ونشأته لديهم ولدى غيرهم، ومن ثم تحققه كنتائج نهائية. ثمة جملة آراء لمتخصصين سيكولوجيين واعترافات فنانين حول الإبداع وتكوّنه وانبثاقاته وتحققاته الأخيرة أعمالا خالدة عبر التاريخ الإبداعي للبشرية.