يذكر أن أربعة أشخاص يعدون أشهر منفذي القصاص "السيّافين" في المملكة، أولهم "أحمد المولد" 67 عاماً، الذي حطم الرقم القياسي في تنفيذ أحكام القصاص، والتي وصلت إلى ما يربو على ثلاثة آلاف تنفيذ، وهو السيّاف الذي قام بإعدام الشاب قاتل أبيه في منطقة الجوف 1428هـ، ما أدى إلى تسميته "عميد السيّافين في المملكة". الزايد عزتنا في اميرنا مهرجان وطني الجمعة. وكان يُطلب للإعارة لتنفيذ القصاص في بعض الدول الإسلامية، التي تنفذ أحكام الإعدام بحد السيف. ويأتي بعده السيّاف "نايف البيشي" 38 عاماً، الذي حصد شهرته من شهرة أبيه السيّاف أيضاً، والذي دق عنق جهيمان العتيبي في 1400هـ، بعد أن هاجم الحرم المكي في العام ذاته. فيما تربو الأحكام التي نفذها البيشي على 120، ومنهم امرأة واحدة. ويليه "وليد الزايد" 29 عاماً من المنطقة الشرقية، إذ بدأ عمله كمساعد سيّاف، وبدأ يمارس عمله منفرداً إلى ما يزيد عن 25 تنفيذاً.
«الخدمة المدنية»: لم نوظف «سيّافين» لتنفيذ أحكام القصاص والقطع » صحيفة مراسي
حطم قصاص سعودي الرقم القياسي في تنفذ عمليات القصاص على مستوى العالم والسعودية، التي تطبق الشريعة الإسلامية، حيث نفذ نحو 3 آلاف قصاص في طول المملكة وعرضها على مدى عشرات السنوات من حياته المهنية الحافلة. وأكد تقرير إن أحمد المولد (67 عاماً) يعد أشهر أربعة منفذي القصاص (السيافين) في المملكة، حيث حطم الرقم القياسي في تنفيذ أحكام القصاص، والتي وصلت إلى ما يربو على 3 آلاف تنفيذ، وهو السيّاف الذي قام بإعدام الشاب قاتل أبيه في منطقة الجوف 1428هـ (2007م)، ما أدى إلى تسميته "عميد السيّافين في المملكة". وكان "أحمد المولد" يُطلب للإعارة لتنفيذ القصاص في بعض الدول الإسلامية، التي تنفذ أحكام الإعدام بحد السيف. تعرف على أشهر سياف سعودي نفذ 3 آلاف حكم قصاص | شؤون خليجية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ويأتي بعده السيّاف نايف البيشي (38 عاماً)، الذي حصد شهرته من شهرة أبيه السيّاف أيضاً، والذي دق عنق جهيمان العتيبي في 1400هـ (1980)، بعد أن هاجم الحرم المكي في العام ذاته. فيما تربو الأحكام التي نفذها البيشي على 120، ومنهم امرأة واحدة. ويليه وليد الزايد (29 عاماً) من المنطقة الشرقية، إذ بدأ عمله كمساعد سيّاف، وبدأ يمارس عمله منفرداً إلى ما يزيد عن 25 تنفيذاً. ولم تذكر الصحيفة اليومية اسم السياف الرابع.
تعرف على أشهر سياف سعودي نفذ 3 آلاف حكم قصاص | شؤون خليجية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
03-11-2010, 08:05 PM
المشاركه # 27
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوشاهين
الله يعطيك العافية على الطرح والمعلومات الجيّدة لاهنت
لكن هناك مقولة تروى عن منفذي أحكام القصاص أنه بعد تنفيذ الحكم تعتري
السياف هالة هستيرية من رؤية الدماء... هل هذا صحيح ؟؟
للأمانة أنا جلست مع السياف/وليد الزايد وكان طيب الخلق ودائما فكره شارد ويبتسم ابتسامات صفراوية. «الخدمة المدنية»: لم نوظف «سيّافين» لتنفيذ أحكام القصاص والقطع » صحيفة مراسي. بالنسبة لصديقي السياف/ماجد الدوسري أنا ذهبت للحج معه وكنا نروح كشتات أيضا.... كان جاد جدا ولا يضحك حتى أنه يمزح بخشونة ولكن طيب القلب وأنه أحبه بالله..... ولكن لاحظت أغلب السيافين يحبون الأكل بشراهة شديدة لا أدري السبب.
الزايد عزتنا في اميرنا مهرجان وطني الجمعة
ويليه وليد الزايد (29 عاماً) من المنطقة الشرقية، إذ بدأ عمله كمساعد سيّاف، وبدأ يمارس عمله منفرداً إلى ما يزيد عن 25 تنفيذاً. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وقد ذكر فيما ذكر عن هذه الحالة وكاد يقتل ظابط امني كبير كان يشرف على التنفيذ.. وكان الحدث في مدينة مكة المكرمة على ما اذكر.. عندما اقترب منه الظابط وهو ينفذ وفي حالة هياج ظاناً أنه اراد أن يهاجمه.. وتحمد الله أنه لم يقتله وإلا كان مصيره القتل. كما ذكر في حديثه مع الصحيفة.. عن حالة تنفيذ في مدينة الطائف اصابته بالرعب لمدة شهرين على حد قوله والتزم بيته ( إن شئتم ذكرتها لكم على مسؤليتكم) ومن الطرائف عنه في تلك المقابلة.. أنه إذا مرت فترة ولم ينفذ فيها.. اشترى تيساً ثم ضرب عنقه بالسيف.. قال تمرين يحافظ فيه على لياقته ومهارته التنفيذية:4: ومن الغرائب أنه نفذ القصاص في أحد اصدقائه الخلص.. وقد كان من قبل يمازحه بقوله: متى يجي اليوم وتقع تحت سيفي.. وبالقدر أصبحت المزحة حقيقة.. رغم أن رفض أن ينفذ بحجة أنه صديقه.. إلا أن الملك فيصل رحمه الله وقتها.. أجبره على التنفيذ.. مالم سيضعه محله. هذه المقابلة رغم طول المدة.. إلا أن معظم تفاصيلها شدتني وما زالت في ذاكرتي. أجارنا الله وإياكم من هذه المواقف. 03-11-2010, 08:23 PM
المشاركه # 32
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 1, 584
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة romeo
للأمانة أنا جلست مع السياف/وليد الزايد وكان طيب الخلق ودائما فكره شارد ويبتسم ابتسامات صفراوية.
فرقعة الأصابع في الصلاة.. حكمها وأثرها على الصحة صدى_البلد البلد فرقعة الأصابع في الصلاة.. إن في الصلاة شُغلا... في الصلاة.. إن في الصلاة شُغلا، والذي يقف في الصلاة عليه أن يدرك أنه بين يدي الله عز وجل، فمعرفتنا بقيمة ما نفعل أدعى للتعامل بما يليق به، نحن في صلاة، لذا علينا أن نعرف قدرها حتى نخرج منها وقد مَن الله عز وجل علينا بالتزكية وصلاح الحال والسلام النفسي، ولذلك فإن خلال الصلاة مكروه ومنهي عنه، فالإنسان له شغل في الصلاة عن أن يفعل ذلك أو أن ينظر في الساعة أو يظبط ملابسه. فرقعة الأصابع في الصلاة. | دروبال. العبث بالملابس في الصلاةالواجب على المصلي ألا يتحرك في الصلاة، ويجب أن يتهيأ، ويعدل من نفسه، ويضبط ملابسه، ويهدأ، ثم يقف للصلاة في خشوع، يقول الله عز وجل"حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ"، ويقول عز وجل"يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" ، فلا بد من الخشوع في الصلاة حتى تكون خير زاد وتزكية وصلة بيننا وبين ربنا عز وجل. فرقعة الأصابعفي الصلاة، مكروه وغير مستحب، وعلى المسلم إذا أقبل على الصلاة، لابد أن يتجنب كل مايشغل باله وفكره عن الصلاة، والرسول صلى الله عليه وسلم حذرنا من أي حركة ليس لها داع في الصلاة.
فرقعة الأصابع في الصلاة. | دروبال
الحمد لله. فرقعة الأصابع مكروهة في الصلاة ، لا على الدوام ، وإنما كُرِهت في الصلاة ؛ لأنها
إما تُلهي صاحبها عن الصلاة ، أو تشوّش على غيره من المصلين. والحديث الوارد في ذلك ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما هو موقوف على
عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، من قوله:
فعن شعبة مولى ابن عباس قال: " صليت إلى جنب ابن عباس ففقَّعت أصابعي, فلما قضيت
الصلاة قال: لا أمَّ لك! تفقع أصابعك وأنت في الصلاة! " رواه ابن أبي شيبة
(2/344) ، وقال الألباني في "إرواء الغليل" (2/99): سنده حسن. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: فرقعة الأصابع أثناء الصلاة سهواً هل تبطل
الصلاة ؟
فأجاب: " فرقعة الأصابع لا تُبطل الصلاة ، ولكن فرقعة الأصابع من العبث ، وإذا كان
ذلك في صلاة الجماعة ، أوجب التشويش على من يسمع فرقعتها ، فيكون ذلك أشد ضرراً مما
لو لم يكن حوله أحد ". أقوال أهل العلم في فرقعة الأصابع داخل وخارج الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى من "فتاوى أركان الإسلام " (ص: 341). وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء الفتوى رقم (21349): لقد نهى النبي صلى الله عليه
وسلم عن تشبيك الأصابع في المسجد ، فهل فرقعة الأصابع داخلة تحت النهي ؟ علما بأنه
لم يرد فيها حديث بالنهي. فأجابوا: " نص جمع من أهل العلم على أن فرقعة الأصابع مكروهة في المسجد ، إلحاقا
لها بالتشبيك ؛ لأنهما من العبث ".
أقوال أهل العلم في فرقعة الأصابع داخل وخارج الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما عن سبل زيادة التركيز أثناء الصلاة فقد أجمع العلماء
ورجال الدين علي أهمية أن يهم المصلي بالوقوف مستقيما بقلب خاشع لله سبحانه وتعالى
وعينياه مفتوحتان هو ينظر إلى موضع السجود. كيف تزيد تركيزك وخشوعك في الصلاة ؟ العلماء نصحوا كذلك بعدم التعجل في الصلاة وإعطاء كل جزء من الصلاة حقه كاملا بتركيز كامل ،
كما ورد في الحديث الشريف عن رسول الله صلّيِ الله عليه وسلم أنه قال "العجلة من
الشيطان" فتأنى في صلاتك. من المهم جدا بحسب
العلماء أنه ينتبه المصلي أنه في لقاء مع الخالق وليس مع أحد من البشر بشكل يفرض
الانتباه التام مع الاهتمام بتلاوة القرآن أثناء صلاتك بالتجويد أي شكل صحيح
وبالترتيل إذا أمكنك ذلك بشكل يمنع من السرحان والتفكير في أمور دنيوية خلال
الصلاة فضلا عن ضرورة قراءة القرآن بطريقة
هادئة أثناء الصلاة حتى لا تشتت الآخرين خصوصا إذا كنت في صلاة جماعة اظهار أخبار متعلقة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم يجب أن تكون حاضرة بقوة
اذ غاب عنك التركيز أثناء الصلاة وبهذه الاستعاذة تكون قادر علي استعادة تركيزك
والحصول علي ثواب الصلاة كاملة
فرقعة الأصابع في الصلاة.. حكمها وأثرها على الصحة
انتهى وقال الحطاب في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل: (وأما فرقعة الأصابع فتكره عند مالك رحمه الله تعالى في المسجد وفي غيره، وخص ابن القاسم الكراهة بالمسجد، نقله ابن عرفة وصاحب التوضيح). انتهى وقال أحمد العبادي في حاشيته على تحفة المحتاج: (ويكره أن يروِّح على نفسه في الصلاة، وأن يفرقع أصابعه أو يشبكهما لأنه عبث). انتهى وقال البهوتي في كشاف القناع: (وتكره فرقعة أصابعه؛ لما روى الحارث عن علي قال: لا تقعقع أصابعك وأنت في الصلاة. رواه ابن ماجه). وقال الرحيباني في مطالب أولى النهى: (ويكره أيضاً فرقعة أصابع وتشبيكها أي الأصابع، وتبطل الصلاة إن كثر فعل ذلك فيها). وأما فرقعة الأصابع خارج الصلاة فهي مكروهة عند جماعة من أهل العلم، وبعضهم قيد الكراهة بغير الحاجة، وممن أطلق الكراهة مالك -كما تقدم- والأرجح عند المالكية كراهتها في الصلاة فقط، ولا تكره في غيرها ولو في المسجد كما نص على ذلك عليش في منح الجليل. وأوضحت أنه عند الحنفية تكره الفرقعة خارج الصلاة لغير حاجة، قال ابن عابدين في حاشيته: قوله: (ولا يكره خارجها لحاجة، المراد بخارجها ما ليس من توابعها لأن السعي إليها -الصلاة- والجلوس في المسجد لأجلها في حكمها كما مر؛ لحديث الصحيحين: لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه.
الرئيسية
رمضان كريم
هل فرقعة الأصابع أثناء الصلاة.. يُبطلها؟.. إليك التفاصيل
يعتاد كثيراً منا وبطريقة تلقائية بفرقعة_أي طرقعة_ أصابعه أثناء تأدية الصلاة فهل هذا يبطل الصلاة أو ينقص من أجرها؟. أكدت لجنة الفتوى بالأزهر الشريف أن فرقعة الأصابع من الأمور الجائزة ما دام ذلك خارج الصلاة ولا يسبب ضررًا للإنسان، أمَّا إذا
كان ذلك داخل الصلاة فيُكره؛ لأنَّه مما ينافي الخشوع في الصَّلاة ويؤثر على المصلين. جاء في [حاشية ابن عابدين(1/642)]:
«ويُكرَه فرقعة الأصابع وتشبيكها ولو منتظرًا الصلاة أو ماشيًا إليها للنِّهي ولا يكره خارجها لحاجة». و عن شعبة، مولى ابن عباس، قال: «صليت إلى جنب ابن عباس ففقعت أصابعي، فلما قضيت الصلاة قال: لا أم لك، تقعقع أصابعك وأنت في الصلاة» [رواه ابن أبي شيبة (2/128)]. وروى ابن جريج عن عطاء: «أنه كره أن يُنقِض أصابعه وهو في الصلاة». [رواه
ابن أبي شيبة (الصلاة/ 7360)]. وجاء في حاشية العبادي على تحفة المحتاج: «ويكره أن يروِّح على نفسه في الصَّلاة وأن يفرقع
أصابعه أو يشبكهما؛ لأنه عبث». التصنيفات