وبعد الانتهاء من خطبة الوداع سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الناس فقال: (وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي، فَما أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟ قالوا: نَشْهَدُ أنَّكَ قدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ، فَقالَ: بإصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ، يَرْفَعُهَا إلى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إلى النَّاسِ اللَّهُمَّ، اشْهَدْ، اللَّهُمَّ، اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ). [١] ويُشار في النهاية إلى أن نص خطبة الوداع مبثوثٌ في الصحيحن وفي كتب السّنة، وكلها صحيحة. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:1218، صحيح.
- يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
- كتابات - صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة عراقية
- الجزء التاسع عشر من القرآن الكريم
- الجزء التاسع عشر مكتوب
- الجزء التاسع عشر قران كريم
- الجزء التاسع عشر قران
- الجزء التاسع عشر مكتوب بخط واضح
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
آليات إدارة التعدد
ولما كان التنوع سنة كونية ومشيئة إلهية فإن الضرورة تقتضي وجود آليات يمكنها أن تدير هذا التنوع وتضبط مساره، وحسب المنظور القرآني فإن هناك آليتان رئيسيتان تضطلعان بإدارة التنوع وهما على التوالي: التعارف والتدافع.
كتابات - صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة عراقية
ثانيا: أنها تستهل بتذكير البشر جميعا أنهم خلقوا من ذكر وأنثى وفي هذا إقرار بوحدة الأصل الإنساني الذي يمهد لقبول التعدد والتنوع فيما يرد من الآية. ثالثا: بعد التأكيد على وحدة الأصل الإنساني جاء الإقرار بمبدأ التنوع بمعنى أن وحدة الأصل لا تقتضي أن يعيش الناس في مجتمع واحد وإنما هم يتفرقون شعوبا وقبائل. رابعا: تقدم الآية مفهوم التعارف بوصفه المفهوم الرئيس الذي يمكنه أن يؤطر العلاقة بين البشر [2] دون بقية المفاهيم. كتابات - صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة عراقية. ويرجح زكي الميلاد أن القرآن لم يلجأ إلى استخدام أخرى بديلة كالحوار أو التعاون لتحل محل التعارف لسببين: الأول أن التعارف هو الشرط اللازم لنجاح الحوار وحدوث التعاون المثمر والثاني أن التعارف هو الوحيد الكفيل بإزالة مسببات الصراع والنزاع والصدام وليس الحوار لأنه يتضمن معاني التفهم والاعتراف باختلاف المصالح والاهتمامات. وعلى أي حال يجمل القرآن مقصد العملية التعارفية القرآنية وغايتها الكبرى في تحقيق الخيرات (ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات) (البقرة:148)، والخير مفهوم يتسم بالعمومية والشمولية تتطابق حدوده مع مفهوم المعروف، وحسبما نلحظ فإن القرآن يدعو المسلمين للتنافس مع غيرهم في استباق الخيرات دونما تحديد لماهية تلك الخيرات باعتبارها معروفة ومشتركة بين بني البشر ولا ينفرد بها الغرب معرفة وتحديدا، وبالتالي لا يحق له الانفراد بتحديد القيم التي يشارك فيها البشرية حيث ينفصل بهذا عن بقية البشر وتتضخم لديه أوهام الخصوصية والتفوق.
-------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) البيت لابن أحمر الباهلي ، كما نسبه المؤلف. والشاهد فيه كلمة " الشعب " ، وهو الفرع الكبير من الأصل ، يجمع عددا من القبائل ، كما أوضحه المؤلف. وقال النويري في ( نهاية الأرب 2: 284) الشعب: هو الذي يجمع القبائل ، وتتشعب منه. وفي مجاز القرآن لأبي عبيد ( الورقة 225 - 1): " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ": يقال: من أي شعب أنت ؟ فتقول: من مضر ، من ربيعة ، والقبائل دون ذلك. ان اكرمكم عند الله اتقاكم بالانجليزي. قال ابن أحمر " من شعب همدان... البيت ".
أحمد الدباغ
عدد التحميلات
1
كود المدونة او الموقع
لإضافة مقطع الجزء التاسع عشر بصوت أحمد الدباغ في موقعك او مدونتك انسخ الكد التالي:
کن اول من یعلق عن هذا المقطع الصوتی
الجزء التاسع عشر - أحمد الدباغ تاريخ الاضافة 2022-04-26 12:23:37 عدد الاستماعات 1 عدد التحميلات 1
نص هذا المقطع
الزائر الکريم لم يرسل الينا النّص لهذا المقطع. بإرسالکم النّص لهذا المقطع سوف تتساهمون في مساعدتنا في ارتقاء هذا الموقع. ارسال النص
الجزء التاسع عشر من القرآن الكريم
البداية والنهاية - الجزء التاسع عشر: (الفتن والملاحم) خبر الأبلة - علامات الساعة - يوم القيامة البداية والنهاية هو عمل موسوعي تاريخية ضخم، ألفه ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفي سنة 774هـ، والكتاب مؤسس حسب معتقدات الديانة الإسلامية. وهو عبارة عن عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات والأرض والملائكة إلى خلق آدم، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء مختصراً البداية والنهاية - الجزء التاسع عشر: (الفتن والملاحم) خبر الأبلة - علامات الساعة - يوم القيامة البداية والنهاية هو عمل موسوعي تاريخية ضخم، ألفه ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفي سنة 774هـ، والكتاب مؤسس حسب معتقدات الديانة الإسلامية. الجزء التاسع عشر مكتوب بخط واضح. وهو عبارة عن عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات والأرض والملائكة إلى خلق آدم، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء مختصراً ثم التفصيل في الأحداث التاريخية منذ مبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى سنة 767 هـ بطريقة التبويب على السنوات. وتبدأ السنة بقوله "ثم دخلت سنة.. " ثم يسرد الأحداث التاريخية فيها ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة. أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية يوم الحساب بالتفصيل.
الجزء التاسع عشر مكتوب
القرآن الكريم الجزء التاسع عشر القارئ معتز آقائي - YouTube
الجزء التاسع عشر قران كريم
قصة العرض تدور أحداثه حول مجموعة من الأصدقاء الذين لا يزالون عالقين في حياتهم لأسباب مختلفة وبطرق مختلفة، ولكن عندما يموت أحدهم على نحو غير متوقع، تنقلب الأحداث رأسا على عقب
الجزء التاسع عشر قران
صباح الخير....
رد الفريجي من خطبته،يفكر بكرستين من تعرف شلون... بنيته هل يومين ماحس بيها كل يوم الوصيفه تاخذها لحنينه بحيث كمل هو والفلح زرع محاصيله
تزهب العرس والفريجي راح يجيبها.
الجزء التاسع عشر مكتوب بخط واضح
ورتّل| اللقاء السابع عشر- الجزء الثاني - YouTube
مشاهدة وتحميل الحلقة 19 من مسلسل الدراما والسيرة الذاتية المصري الاختيار الموسم الثالث الحلقة 16 التاسعة عشر كاملة بطولة أحمد عز وأحمد السقا وكريم عبد العزيز الاختيار 3 اون لاين يوتيوب بجودة عالية 720 p 1080p 480p Bluray شاهد نت مسلسل الاختيار الموسم الثالث حلقة 19 كاملة اكوام مسلسلات رمضان 2022 علي سيما فور كي. قصة مسلسل الاختيار 3: تدور الأحداث في إطار درامي يتناول المسلسل بطولات رجال الشرطة المصرية في مواجهة اﻷخطار التي تعرض لها الوطن بعد سقوط جماعة الإخوان اﻹرهابية في العام 2013، مع التركيز على أحداث فض اعتصام رابعة، وأحداث كرداسة. ابطال مسلسل الاختيار 3: أحمد عز, أحمد السقا, ياسر جلال, كريم عبد العزيز