وأضاف الدكتور زرعي أن غالبية الأشخاص المعرضين لخطر نقص فيتامين "د" هم الذين يحصلون على كميات محدودة من الفيتامين أو الذين يعانون من مشاكل في امتصاصه، وكذلك الذين لا يحصلون على قدرٍ كافٍ من أشعة الشمس كالذين يعيشون في الأجزاء الشمالية من الكرة الأرضية أو من يرتدون ملابس طويلة أو غطاء الرأس لأسباب دينية أو الذين يعملون في أماكن تمنع التعرض لأشعة الشمس. كما أن الأشخاص ذوي البشرة الداكنة أيضا معرضون لخطر الإصابة بنقص فيتامين "د" حيث تحد صبغة الميلانين لديهم من قدرة البشرة على صنع الفيتامين عند التعرض لأشعة الشمس. كبار السن
وتظهر بعض الدراسات أن كبار السن من أصحاب البشرة الداكنة يتعرضون لخطر نقص فيتامين "د" بشكل أكبر عن غيرهم حيث لا تستطيع الكلى مع التقدم في السن تحويل فيتامين "د" لشكله النشط، كما لا يستطيع الجهاز الهضمي امتصاص الفيتامين بشكل كامل. فيتامين "د" .. ومصادره الطبيعية. وأشار الدكتور زرعي إلى أن بعض المشاكل الصحية كمرض كرون و التليف الكيسي وأمراض الاضطرابات الهضمية يمكن أن تؤثر على قدرة الأمعاء على امتصاص فيتامين "د" من الطعام الذي نتناوله. كما أن الأشخاص البدناء يتعرضون أيضاً لنقص فيتامين "د" الذي يتم استخراجه من الدم عن طريق الخلايا الدهنية حيث يصاب الأشخاص الذين تصل كتلة أجسامهم إلى ثلاثين فما فوق بنقص مستويات هذا الفيتامين بالجسم.
- معدل طبيعي فيتامين د الطبيعي
- اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه
- اذا زلزلت الارض زلزالها مكررة
معدل طبيعي فيتامين د الطبيعي
- التأخر فى التسنين. - عرق الرأس. هناك البعض ممن تزايد لديهم مخاطر الإصابة بنقص فى فيتامين د"، ومن بين هذه الفئات - الأشخاص التى لا تتعرض للشمس مطلقاً. - الأشخاص التى ترتدى ملابس تغطى كافة أجزاء الجسم بحيث تمنع تعرض الجلد لأشعة الشمس. - الأشخاص التى لها جلد داكن. - الأشخاص التى لا تستهلاك الكم الكافى منه فى نظامها الغذائى بجانب أشعة الشمس. معدل طبيعي فيتامين د حبوب. - الأشخاص التى تعانى من مشاكل في امتصاص فيتامين "د" الناتجة عن مشاكل في الجهاز الهضمي. - كبار السن بسبب انخفاض قدرة الكلى على تحويل فيتامين "د" إلى المادة التى تساعد الجسم على امتصاص الكالسيوم والفوسفور. نقص فيتامين "د" والإصابة بلين العظام * فرط فيتامين "د": إن المداومة على تناول مكملات هذا الفيتامين لمدة طويلة من الزمن يعمل على تراكم الكالسيوم فى الجسم مما يؤدى إلى إضعاف العظام وحدوث ضمور بالكلى والقلب - عندما تزيد نسبته عن 50 نانوجرام/مل فى الدم. ولا يوصى بأخذ أكثر من 100 ميكروجرام من مكملاته يومياً لأن أزيد من هذه الجرعة يكون ضاراً، وينطبق ذلك على الكبار البالغين والمرأة الحامل والتى ترضع رضاعة طبيعية وكبار السن والأطفال من سن 11- 17 عاماً. الأطفال من سن 1- 10 سنوات لا يوصى لهم بأخذ أكثر من 50 ميكروجرام، والأطفال الرضع حتى العام الأول لا يوصى لهم إلا بـ 25 ميكروجرام فى اليوم.
تشير دراسة جديدة نشرت في مجلة "كانسر" الطبية، إلى أن نقص فيتامين (د) قد يلعب دورًا في الإصابة بسرطان الثدي، خاصة بين نساء الأقليات. وجد الباحثون أن النساء الأميركيات من أصول إسبانية واللواتي لديهن مستويات منخفضة من فيتامين (د) أكثر عرضة للإصابة بسرطان الثدي مقارنة بالنساء اللواتي لديهن مستويات كافية من فيتامين (د). معدل طبيعي فيتامين د الطبيعي. وقالت كاتي أوبراين المؤلفة المشاركة في الدراسة، من المعهد الوطني الأمريكي لعلوم الصحة البيئية: "جنبًا إلى جنب مع الدراسات السابقة حول هذا الموضوع، تشير هذه الدراسة إلى أن فيتامين (د) قد يكون مرتبطًا بانخفاض خطر الإصابة بسرطان الثدي، بما في ذلك بين النساء من أصل افريقي أو لاتيني" وأضافت: "نظرًا لأن النساء اللاتي يعتبرن أعضاء في هذه المجموعات لديهن مستويات أقل من فيتامين (د)، في المتوسط ، مقارنة بالنساء البيض غير اللاتينيات، فمن المحتمل أن يحصلن على فوائد صحية معززة عبر زيادة تناول فيتامين (د)". خلال الدراسة، قام الباحثون بتحليل عينات دم من 290 امرأة من أصل إفريقي و 125 امرأة من أصل إسباني أصبن فيما بعد بسرطان الثدي. كما تم أخذ عينات من 1010 من النساء من أصل إفريقي و 437 من النساء اللاتينيات لم يصبن بسرطان الثدي.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه
قال ابن عباس: أوحى لها، أي: أوحى إليها، وأذن لها أن [ ص: 204] تخبر بما عمل عليها. وقال أبو عبيدة: " لها " بمعنى " إليها ". قال العجاج:
وحى لها القرار فاستقرت
قوله تعالى: يومئذ يصدر الناس أي: يرجعون عن موقف الحساب أشتاتا أي: فرقا. فأهل الإيمان على حدة وأهل الكفر على حدة ليروا أعمالهم وقرأ أبو بكر الصديق، وعائشة، والجحدري: " ليروا " بفتح الياء. قال ابن عباس: أي: ليروا جزاء أعمالهم. فالمعنى: أنهم يرجعون عن الموقف فرقا لينزلوا منازلهم من الجنة والنار. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، تقديره: تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها ليروا أعمالهم يومئذ يصدر الناس أشتاتا. إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - تفسير سورة الزلزلة. فعلى هذا: يرون ما عملوا من خير أو شر في موقف العرض فمن يعمل مثقال ذرة قال المفسرون: من يعمل في الدنيا مثقال ذرة من الخير أو الشر يره وقرأ أبان [ ص: 205] عن عاصم " يره " بضم الياء في الحرفين. وقد بينا معنى " الذرة " في سورة [النساء: 40] وفي معنى هذه الرؤية قولان. أحدهما: أنه يراه في كتابه. والثاني: يرى جزاءه. وذكر مقاتل: أنها نزلت في رجلين كانا بالمدينة، كان أحدهما يستقل أن يعطي السائل الكسرة، أو التمرة. وكان الآخر يتهاون بالذنب اليسير، فأنزل الله عز وجل هذا يرغبهم في القليل من الخير، ويحذرهم اليسير من الشر.
اذا زلزلت الارض زلزالها مكررة
وأما لغة فلخلوّ كتب اللغة من»طَيَّرَ»لازما. وأما بلاغة فلو افترضنا ثبوت الفعل اللازم فإن البناء للمفعول هنا أجود؛لأن هذا موضع مدح وتعظيم، وحذف الفاعل يزيد المدح تهويلا، وهذا عام في كل تعظيم وتهويل، كقوله»إذا زُلْزِلتْ الأرض زلزالها» و»حتى إذا فُتِحتْ يأجوج ومأجوج». وهذا المحذوف الذي تسبب في تطيير الشرر عن أثواب الممدوح هو المجد الذي ذَكَرَه في البيت التالي: «إن سِماكًا بنى مَجدًا لأسرته - حتى الممات وفِعْلُ الخيرِ يُبتدرُ»، ففي بناء «طُيِّرَ» إشارة إلى سبب إزالة الشرر وهو المجد الذي بناه الممدوح بفعله، خلافًا لطَيَّرَ لازمًا - لو ثبتْ - فليس في بنائه ما يتضمن هذا المعنى، ومن هنا يتبين مبلغ صاحب «التذوق» المزعوم من ذوق العربية! 22- وحكى قول الأخطل للوليد بن عبدالملك حين استعان عليه بجرير: «أَعَلَيَّ تُعَصِّبُ يا أمير المؤمنين؟! اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه. وعليَّ تُعِين؟!.. » (2/477). فعلق شاكر:»أعليّ تُعصِّب مِن العَصبِيَّة، وهي أنه يدعو الرجل إلى نصرة عصبته والتألب معهم على من يناوئهم، ظالمين كانوا أو مظلومين. عصب عليه: ألب عليه ودعا إلى مناوأته، وهذا مما أخلت به المعاجم». أقول: أولًا ضبْط المخطوطة ليس بحجة، فيحتمل أن يكون خطأ والصواب: «تَعْصِب» مخفَّفًا، يقال: عَصَبُوا به أي اجتمعوا، ويحتمل أن يكون: «تَعَصَّبُ» بحذف التاء تخفيفا أي تَتَعَصَّبُ، ومثل هذا الحذف كثير معروف.
فأطاعت أمر ربها وأذنت لربها وحقت.. تحدث أخبارها. فهذا الحال حديث واضح عما وراءه من أمر الله ووحيه إليها..
وهنا و "الإنسان" مشدوه مأخوذ، والإيقاع يلهث فزعا ورعبا، ودهشة وعجبا، واضطرابا ومورا.. هنا و"الإنسان" لا يكاد يلتقط أنفاسه وهو يتساءل: مالها مالها؟ هنا يواجه بمشهد الحشر والحساب والوزن والجزاء: يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. وفي لمحة نرى مشهد القيام من القبور: يومئذ يصدر الناس أشتاتا.. نرى مشهدهم شتيتا منبعثا من أرجاء الأرض كأنهم جراد منتشر.. وهو مشهد لا عهد للإنسان به كذلك من قبل. مشهد الخلائق في أجيالها جميعا تنبعث من هنا ومن هناك: يوم تشقق الأرض عنهم سراعا.. وحيثما امتد البصر رأى شبحا ينبعث ثم ينطلق مسرعا! لا يلوي على شيء، ولا ينظر وراءه ولا حواليه: مهطعين إلى الداع ممدودة رقابهم، شاخصة أبصارهم. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. إنه مشهد لا تعبر عن صفته لغة البشر. هائل مروع. اذا زلزلت الارض زلزالها مكررة. مفزع. مرعب. مذهل...
كل أولئك وسائر ما في المعجم من أمثالها لا تبلغ من وصف هذا المشهد شيئا مما يبلغه إرسال الخيال قليلا يتملاه بقدر ما يملك وفي حدود ما يطيق!