أليس رد خبره بحجة عدم بيانه وقت وقوعه من أسفه السفه؟"
﴿ تفسير البغوي ﴾
"ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين"، يعني القيامة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وَيَقُولُونَ أى: المشركون على سبيل الاستهزاء بما جئتهم به مَتى هذَا الْوَعْدُ الذي تعدنا به وهو قيام الساعة، وما فيها من حساب وثواب وعقاب. الباحث القرآني. أخبرونا عنه- أيها المؤمنون- إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ فيما تحدثوننا عنه، وفيما تدعوننا إليه من إيمان. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم قال تعالى مخبرا عن الكفار في استبعادهم قيام الساعة: ( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين) ، كما قال تعالى: ( يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق) الآية [ الشورى: 18]. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
يعني موعدكم لنا بقيام الساعة. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (29)يقول تعالى ذكره: ويقول هؤلاء المشركون بالله إذا سمعوا وعيد الله الكفار وما هو فاعل بهم في معادهم مما أنزل الله في كتابه (مَتَى هَذَا الْوَعْدُ) جائيًا، وفي أي وقت هو كائن (إِنْ كُنْتُمْ) فيما تعدوننا من ذلك (صَادِقِينَ) أنه كائن.
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - الجزء رقم11
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الملك - قوله تعالى ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - الجزء رقم30
- الباحث القرآني
- قناه النيل الازرق الامس
- قناة النيل الازرق الان
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - الجزء رقم11
وفيه أمور مبينة للشدة. أحدها: عدم الاستطاعة فإن قول القائل: فلان في هذا الحال لا يوصي دون قوله لا يستطيع التوصية ؛ لأن من لا يوصي قد يستطيعها. الثاني: التوصية ، وهي بالقول والقول يوجد أسرع مما يوجد الفعل فقال: ( فلا يستطيعون) كلمة فكيف فعلا يحتاج إلى زمان طويل من أداء الواجبات ورد المظالم. الثالث: اختيار التوصية من بين سائر الكلمات يدل على أنه لا قدرة له على أهم الكلمات فإن وقت الموت الحاجة إلى التوصية أمس. الرابع: التنكير في التوصية للتعميم ، أي لا يقدر على توصية ما ولو كانت بكلمة يسيرة ، ولأن التوصية قد تحصل بالإشارة فالعاجز عنها عاجز عن غيرها. الخامس: قوله: ( ولا إلى أهلهم يرجعون) بيان لشدة الحاجة إلى التوصية ؛ لأن من يرجو الوصول إلى أهله قد يمسك عن الوصية لعدم الحاجة إليها ، وأما من يقطع بأنه لا وصول له إلى أهله فلا بد له من التوصية ، فإذا لم يستطع مع الحاجة دل على غاية الشدة. وفي قوله: ( ولا إلى أهلهم يرجعون) وجهان:
أحدهما: ما ذكرنا أنهم يقطعون بأنهم لا يمهلون إلى أن يجتمعوا بأهاليهم وذلك يوجب الحاجة إلى التوصية. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الملك - قوله تعالى ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - الجزء رقم30. وثانيهما: أنهم إلى أهلهم لا يرجعون ، يعني يموتون ولا رجوع لهم إلى الدنيا ، ومن يسافر سفرا ويعلم أنه لا رجوع له من ذلك السفر ولا اجتماع له بأهله مرة أخرى يأتي بالوصية.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الملك - قوله تعالى ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - الجزء رقم30
ثم بين ما بعد الصيحة الأولى فقال: ( ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون) أي نفخ فيه [ مرة] أخرى كما قال تعالى: ( ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) [ الزمر: 68] وفيه مسائل:
المسألة الأولى: قال تعالى في موضع آخر: ( ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) وقال ههنا: ( فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون) والقيام غير النسلان وقوله في الموضعين: ( فإذا هم) يقتضي أن يكونا معا. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - الجزء رقم11. نقول: الجواب عنه من وجهين:
أحدهما: أن القيام لا ينافي المشي السريع ، لأن الماشي قائم ولا ينافي النظر. وثانيهما: أن السرعة مجيء الأمور كأن الكل في زمان واحد كقول القائل: مكر مفر مقبل مدبر معا [ كجلمود صخر حطه السيل من عل]
المسألة الثانية: كيف صارت النفختان مؤثرتين في أمرين متضادين الإحياء والإماتة ؟ نقول: لا مؤثر غير الله ، والنفخ علامة ، ثم إن الصوت الهائل يزلزل الأجسام فعند الحياة كانت أجزاء الحي مجتمعة فزلزلها فحصل فيها تفريق ، وحالة الموت كانت الأجزاء متفرقة فزلزلها فحصل فيها اجتماع فالحاصل أن النفختين يؤثران تزلزلا وانتقالا للأجرام فعند الاجتماع تتفرق وعند الافتراق تجتمع. المسألة الثالثة: ما التحقيق في إذا التي للمفاجأة ؟ نقول: هي إذا التي للظرف معناه نفخ في الصور فإذا نفخ فيه هم [ ص: 78] ينسلون لكن الشيء قد يكون ظرفا للشيء معلوما كونه ظرفا ، فعند الكلام يعلم كونه ظرفا ، وعن المشاهدة لا يتجدد علم كقول القائل إذا طلعت الشمس أضاء الجو وغير ذلك ، فإذا رأى إضاءة الجو عند الطلوع لم يتجدد علم زائد ، وأما إذا قلت: خرجت فإذا أسد بالباب ، كان ذلك الوقت ظرف كون الأسد بالباب لكنه لم يكن معلوما فإذا رآه علمه فحصل العلم بكونه ظرفا له مفاجأة عند الإحساس فقيل: إذا للمفاجأة.
الباحث القرآني
فالقيامة إذن لا ينبغي أن يستبطئها أحد؛ لأنها تأتي بغتة؛ لذلك أخفاها الله، واستأثر سبحانه وحده بعلمها ليظل الإنسان على ذِكْر لها، ينتظرها في كل وقت، والقيامة بالنسبة للإنسان لا تعني بالضرورة الآخرة، إنما مجرد أنْ يموت فقد قامت القيامة في حقه، فبالموت لم يَعُدْ له عمل، ولا توبة، ولا استدراك لشيء. ثم يقول الحق سبحانه: { وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلأَجْدَاثِ... }.
الإعراب: الواو استئنافيّة- أو عاطفة- (بهذا) متعلّق ب (نؤمن)، الواو عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (بالذي) متعلّق ب (نؤمن) معطوف على (بهذا)، (بين) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة الموصول الواو استئنافيّة (لو) حرف شرط غير جازم (إذا) ظرف مستعار للزمن المستقبل متعلّق ب (ترى) لتحقّق الرؤية (عند) ظرف منصوب متعلّق ب (موقوفون)، (إلى بعض) متعلّق ب (يرجع)، والواو في (استضعفوا) نائب الفاعل (للذين) متعلّق ب (يقول)، (لولا) حرف شرط غير جازم (أنتم) ضمير منفصل مبتدأ خبره محذوف وجوبا تقديره موجودون اللام رابطة لجواب لولا. جملة: (قال الذين... وجملة: (كفروا... وجملة: (لن نؤمن... وجملة: (لو ترى... ) لا محلّ لها استئنافيّة... وجواب لو محذوف تقديره لرأيت عجبا.. ومفعول ترى محذوف أي ترى حال الظالمين. وجملة: (الظالمون موقوفون... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (يرجع بعضهم... ) في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (الظالمون). وجملة: (يقول الذين... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (استضعفوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (استكبروا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث. وجملة: (لولا أنتم... وجملة: (كنّا مؤمنين) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
تردد قناة النيل الازرق الجديد ، يهتم الإعلام في السودان بنقل كل ما يخص المجتمع السواني من أخبار ودراما وكذا من محتوي يجاري المناسبات التي تمر بها المجتمعات الشرق أوسطية، وخاصة تلك التي تقع على ضفاف النيل. وفيما يلي نتناول ببحر أحد قنوات هذا الإعلام ونتحدث عن تردد قناة النيل الازرق
تردد قناة النيل الازرق bntv
تم إطلاق البث الأول للقناة عام 2006، لتكون انعكاساً للحياة السودانية، وتمثل نقلاً طيباً لكل ما يهم الشارع السوداني. لا تحتاج إلى الاشتراك لمشاهدة القناة، يكفي بضبط ترددها وفقاً لتردد القمر الصناعي الذي تتبعه. تقدم القناة محتوي درامي، وإخباري، وكذا تتميز بمحتوي إعلامي مميز يظهر في البرامج الدينية، والاجتماعية، والترفيهية، وبرامج الأطفال. كما وتبث القناة كافة الأحداث بالشارع السياسي، من خلال نشرات الأخبار، والبرامج الحوارية. كذلك فإن هناك مساحة لنقل الأحداث من الدول الأوروبية، ومختلف دول العالم إلى جمهور السودان عبر قناة النيل الأزرق. من أهم البرامج التي تعرضها القناة حالياً برنامج الطبخ (مطبخ على النيل)، (مساء جديد) والذي يعرض أهم الأخبار ويناقش كافة الأمور السياسية التي تخص الشأن السوداني، وهناك أيضاً برنامج (سبت أخضر)، وبرنامج (حوار مفتوح)، وبرنامج (ديون الرجال).
قناه النيل الازرق الامس
السر قدور
الخرطوم- الصيحة
أكد المدير العام لقناة النيل الازرق عمار شيلا، أن الشاعر ومقدم برنامج (أغاني وأغاني) السر قدور بخير وفي تمام صحته النفسية والجسدية، نافياً خبر وفاته، وقال "فقط هو حزين على مرض زوجته". ونوه شيلا خلال برنامج (كالآتي) بقناة النيل الأزرق، الى أن قدور مدرسة متفردة ومتميزة وحامل التراث والامانة الثقافية والغنائية السودانية ويقدم واحدا من اهم البرامج التلفزيونية في تاريخ السودان. وقال ان عمر برنامج أغاني وأغاني اكثر من (17) عاماً سلم خلالها الأستاذ السر قدرور الإرث الثقافي والفني والغنائي من الاجيال السابقة للاجيال الجديدة من الفنانين والموسيقيين والشعراء، واستطاع قدور انهاء قطيعة عدد كبير من السودانيين لتراثهم القديم، وأضاف "نحن في انتظاره لامتاع المشاهدين من خلال نسخة جديدة من برنامج أغاني وأغاني خلال شهر رمضان المقبل".
قناة النيل الازرق الان
القنوات بيانات القناة المباريات المنقولة على القناة قناة النيل الأزرق مصدر القناة: السودان لغة البث: عربي توجد أخبار عن هذه القناة - إضغط هنا لقرائتها الترددات الفضائية والأرضية القمر التردد الاستقطاب الترميز التصحيح التشفير Nilesat 101/102 7 غربا 12035 أفقي 27500 3/4 إرديتو 2
معدل الترميز 3000. معامل تصحيح الخطأ 3/4 القمر عرب سات. التردد 12523.