صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو مجلس للاتحاد حاكم إمارة الشارقة، ولد في الرابع عشر من جمادى الأولى سنة 1358 هـ، الموافق الثاني من يوليو عام 1939 م بمدينة الشارقة. تزوج سموه من الشيخة موزة بنت سالم بن محمد ابن مانع الفلاسي، وقد انجبت له ابنه المرحوم الشيخ محمد والذي توفي في شبابه، وابنته الشيخة عزة. من هو الشيخ محمد بن سعود بن صقر القاسمي؟ | ملف الشخصية | من هم؟. كما تزوج صاحب السمو حاكم الشارقة سمو الشيخة جواهر بنت الشيخ محمد بن سلطان بن صقر القاسمي، وأنجبت له من الأبناء الشيخة بدور والشيخة نور والشيخة حور والشيخ خالد. ترعرع سموه على حب العلم والمعرفة، وكان شغوفا جدا بتاريخ وطنه، تفرغ في بداية عمره للدراسة وانتقل بين الشارقة والكويت ومصر ليتلقى تعليمه، وقد بدأ سموه تعليمه العام في شهر سبتمبر سنة 1948 في مدرسة الإصلاح القاسمية وكان عمره آنذاك تسع سنوات وشهرين، وكان قد درس سموه قبلها القرآن لدى الشيخ فارس بن عبد الرحمن. وفي العام 1954 انضم صاحب السمو حاكم الشارقة للمدرسة الإنجليزية الخاصة ليدرس اللغة الإنجليزية. وانتقل سموه بين الشارقة والكويت لتلقي تعليمه الإعدادي والثانوي لينتهي به المطاف في نهاية عام 1965 في القاهرة حيث بدأ الدراسة الجامعية في كلية الزراعة بجامعة القاهرة.
- محمد بن صقر بن خالد القاسمي
- الشيخ محمد بن صقر القاسمي
- مؤسسة صقر بن محمد القاسمي للأعمال الخيرية
- خطبة عن (استقبال شهر رمضان) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- الحمد لله كما ينبغي - ووردز
- الحمد لله كما ينبغي – لاينز
محمد بن صقر بن خالد القاسمي
المراجع
^, الشيخ سلطان بن محمد القاسمي, 15/04/2022
الشيخ محمد بن صقر القاسمي
كما إنه وقف ضد احتلال إيران لجزر طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى ومؤيدًا بقوة للجهود التي تبذلها الدولة في سعيها إلى إحالة قضية احتلال الجزر لنظرها أمام محكمة العدل الدولية والأمم المتحدة. النزاع حول ولاية العهد [ تحرير | عدل المصدر]
في 14 يونيو 2003 أصدر حاكم الإمارة الشيخ صقر بن محمد القاسمي قرارًا بعزله من منصب ولي عهد الإمارة وتعيين أخيه غير الشقيق الشيخ سعود بن صقر القاسمي بدلاً منه [2]. وقد غادر بعدها الإمارة إلى مسقط حيث أقام هناك فترة. من هو الشيخ أحمد بن صقر القاسمي؟ | ملف الشخصية | من هم؟. إلا إنه يقول أن حاكم الإمارة الشيخ صقر بن محمد القاسمي قد أصدر في 24 فبراير 2004 مرسوم أعاده فيه إلى منصبه كولي للعهد، إلا إن المرسوم لم ينشر سوى في الموقع الشخصي للشيخ خالد [3] ، لكن ما زال الشيخ سعود يتولى مهام المنصب رسميًا. وفي عام 2010 ظهرت معلومات نشرتها الغارديان الإنجليزية إنه عقد اتفاق مع شركة أمريكية تضم خبراء علاقات عامة وعناصر منتمية إلى جماعات الضغط، وبين محام إنجليزي يدعى بيتر كاثكارت وذلك بهدف إعادته إلى ولاية العهد في إمارة رأس الخيمة وذلك حسب وثائق قالت الصحيفة إنها إطلعت عليها [1]. وحسب ما نشرته الصحيفة فإن الخطة تقضي بتصوير حكم الإمارة الحالي بقيادة ولي العهد الشيخ سعود أنه يشكل خطرًا يهدد الأمن الدولي لإنه حول الإمارة بوابة لعبور الإيرانيين إلى المنطقة [1] ، كما ذكرت الصحيفة إنه سيتهم ولي عهد الإمارة الشيخ سعود بالسماح بشحن الأسلحة بما في ذلك القطع اللازمة لصناعة الأسلحة النووية عبر الإمارة ، إضافة إلى تهريب المخدرات والألماس وتأمين تسلل المسلحين والإرهابيين من عناصر تنظيم القاعدة وغيرها من الشبكات الأخرى إلى إيران [1].
مؤسسة صقر بن محمد القاسمي للأعمال الخيرية
[1] [3]
توليه حكم الإمارة [ عدل]
في 17 يوليو 1948 تولى حكم إمارة رأس الخيمة [1] [3] بعد أن تنازل له عمه الشيخ سلطان بن سالم القاسمي عن الحكم. [4] وعمل بعد توليه الحكم على إرساء قواعد الوحدة الوطنية بين القبائل في الإمارة وجمع شملها والتأليف بينها وجعلها وحدة متماسكة. [1] [3]
سياسته [ عدل]
في المجال التعليمي: اهتم بالتعليم والمعرفة [1] [3] ، وذلك إيمانًا منه بدور التعليم في بناء الإنسان والمجتمع وتكوين الوعي الحضاري للدول [1] [3] ، وفي سبيل نشر التعليم أمر بإنشاء دائرة للمعارف لمتابعة شؤون البعثات العلمية في الإمارة [1] [3] ، وقام بتذليل العقبات أمام كل الوفود التعليمية التي أرسلتها الدول الأخرى من أجل نشر العلم [1] [3] ، وقام بافتتاح مدارس نظامية في الإمارة. [1] [3] وكان يشجع الطلاب وأولياء الأمور ويحثهم على تعليم أبنائهم ويصرف لهم مكافئات شهرية. محمد بن صقر بن خالد القاسمي. [1] [3] كما قام بافتتاح عددًا من المدارس وجعل [1] [3] ، التعليم إجباريًا للبنات كما هو للأولاد [1] [3] ، وكان يعاقب الطالب إذا ما تغيب عن المدرسة دون عذر ولا يعفى عنه إلا بضمانه ولي أمره وتعهده بمتابعته والمثابرة في الدراسة وتلقى العلم. [1] [3]
في المجال الصحي: اهتم بتوفير رعاية صحية شاملة لأبناء الإمارة، فقام بافتتاح المستشفى الكويتي [1] [3] ، كما تم إنشاء ثلاثة مستشفيات عصرية في الإمارة.
الجديد!! : صقر بن محمد القاسمي ونهضة المرأة · شاهد المزيد » أسرة آل يعرب دولة اليعاربة (1624-1741 / 1033-1153 هـ) شملت سلطنة عمان و وسيطرت على أجزاء من الخليج منها مايعرف الآن بدولة الإمارات العربية المتحدة و دولة قطر وامتدت لتشمل شرق أفريقيا، وجزء من فارس وعاصمتها ولاية الرستاق، وذلك بعد القضاء على دولة بني نبهان، ودامت قرابة 117 عاماً. الجديد!! : صقر بن محمد القاسمي وأسرة آل يعرب · شاهد المزيد » القواسم القواسم قبيلة عربية كونت امارة كبيرة في رأس الخيمة والشارقة وبندر لنجة، بدأت زعامتهم في النصف الثاني من القرن الثاني عشر للهجرة على أثر انحلال دولة اليعاربة. الجديد!! : صقر بن محمد القاسمي والقواسم · شاهد المزيد » تاريخ الإمارات العربية المتحدة تعتبر دولة الإمارات العربية المتحدة المعاصرة جزءاً من الإقليم الذي عرف تاريخياً باسم "عمان"، كما عرفت باسم "مجان" وذكره كثير من المؤرخين والكتاب العرب وغيرهم، والذي يشمل حالياً سلطنة عمان ودولة الإمارات العربية المتحدة. الشيخ محمد بن صقر القاسمي. الجديد!! : صقر بن محمد القاسمي وتاريخ الإمارات العربية المتحدة · شاهد المزيد » تاريخ رأس الخيمة يرجع تاريخ رأس الخيمة لقديم الأزل حيث أنها ذكرت عند الآشوريين أما التاريخ الحديث والمعاصر فيرجع لظهور البرتغاليين في المنطقة والذي تبعه ظهور اليعاربة فقد كانت تسمى قديماً جلفار وتسمى في بعض الأحيان بلاد الصير كما كانت تسمى مملكة جلفار.
الحمد لله ذي الفضل والمنة، جعل الصيام جُنة، وخص لأهله بابًا في الجنَّة، وصلى الله وسلم على نبينا محمد سيد الأنام، خيرمن صلى وصام وقام، وآله وصحبه الكرام. أمابعد:
فهذه مهمات تتعلق بشأن الصيام وما ينبغي، أُذكّر بها نفسي وكل مبتغٍ للهدى، فإن الذكرى تنفع المؤمنين. خطبة عن (استقبال شهر رمضان) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. الأولى: يحب أن يتعلم المسلم أحكام الصيام والقيام، فإن العلم بالعبادة أول واجب على المكلف بها، وهو وسيلة صحة العمل، ووقوعه على الوجه الأكمل. الثانية: لا بد من نية الصوم الواجب ـ من صوم فرض رمضان أو قضائه أو صوم النذر أو الكفارة ـ من الليل، أي: قبل طلوع الفجر ولو بيسير؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له »، والحديث جيد مُصحح. أما صوم النفل فيصح في أثناء النهار، ولو بعد الزوال، إذا لم يكن أكل أو شرب. الثالثة: الصوم لغة هو: الإمساك عن الشيء مطلقًا. وشرعًا: هو الإمساك عن الأكل والشرب وغيرهما من المفطرات وغيرها مما حرَّم الله تعالى في نهار الصوم، بنية التقرب إلى الله تعالى، وعلى الوجه الذي شرع وبين نبيه صلى الله عليه وسلم، من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، فهو نوعان:
أ- نواقض للصيام يفطر بها الصائم ؛ لأنها تفسد صومه وتنافيه، وهي: الأكل والشرب والجماع وغيره من المفطرات باتفاق، فتلك محرمة على المسلم الصائم أثناء نهار رمضان، فيفطر ويأثم إذا تعاطى شيئًا منها من غير عذر شرعي ويجب عليه القضاء.
خطبة عن (استقبال شهر رمضان) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
توج نادي الكويت تحت قيادة مدربه نبيل معلول، بلقب الدوري المحلي، للمرة 17 في تاريخه، بفضل تعادل القادسية مع كاظمة، اول امس. وحسم الكويت، تتويجه باللقب، قبل جولة من نهاية البطولة، بتصدر جدول الترتيب برصيد 39 نقطة، بفارق 4 نقاط عن كاظمة الوصيف. ودخل كاظمة، المباراة التي أقيمت على ستاد محمد الحمد، على أمل أن يتغلب على القادسية، بحيث تبقى له فرصة المنافسة في الجولة الأخيرة. لكن كاظمة اصطدم بقوة القادسية، الذي حصل على ركلة جزاء، وسددها القائد بدر المطوع، لكن تصدى لها الحارس حسين كنكوني. ورفع نادي كاظمة رصيده إلى 35 نقطة في الوصافة، في حين رفع خصمه القادسية رصيده إلى 30 نقطة. الحمد لله كما ينبغي – لاينز. أعرب التونسي نبيل معلول المدير الفني لنادي الكويت، عن سعادته بتتويج فريقه بلقب الدوري للمرة الـ17 في تاريخه. وحسم الكويت، تتويجه باللقب، قبل جولة من نهاية البطولة، بتصدر جدول الترتيب برصيد 39 نقطة، بفارق 4 نقاط عن كاظمة الوصيف الذي تعادل مع القادسية سلبيًا. وقال معلول عبر صفحته الرسمية على «فيسبوك»: «الحمد لله.. وفقنا في مهمتنا، وتأكد رسميا أننا أبطال الكويت في الجولة قبل الأخيرة.. شكرا لجماهيرنا العزيزة، للاعبين، الإطار الفني والبدني والطبي والإداري.. يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك».
الحمد لله كما ينبغي - ووردز
ب- نواقص للصيام لا يفطر بها الصائم باتفاق ، لكن ينقص ثواب صيامه ويأثم بالوقوع فيها؛ كالغيبة والنميمة والفحش والكذب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه »، وقوله عليه الصلاة والسلام: « إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب؛ فإن سابَّه أحدٌ أو شاتمه فليقل إني امرؤ صائم ». الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه. الرابعة: ينبغي للمسلم الصائم أن يتقي ما اشتبه أمره وأشكل حكمه مما اختلف فيه أهل العلم في كونه مفطرًا أو لا فلا يتعاطاه في نهار الصيام، فإن احتاج إلى شيء منه تعاطاه وقضى احتياطًا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه »، وقوله صلى الله عليه وسلم: « دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ». الخامسة: على الصائم أن يستكمل سنة الصيام، تكميلًا للعبادة واستيفاءً؛ كالسحور في وقت السحر، واستغفار الله وذكره عليه، وتعجيل الفطر، وأن يكون على رطبات أو تمرات والدعاء عنده وصون سمعه وبصره وجوارحه عن ذرائع الآثام؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 36]. السادسة: أن يعلم أن اجتهاده في الفريضة هو المتعين، فإنه لا تقبل نافلة ما لم تؤد الفريضة، وإنه ما تقرب العبد إلى الله تعالى بشيء أحب إليه مما افترض الله عليه، وإن الإخلاص والصلاة أول وأوجب ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى من الفرائض، فإن الإخلاص شرط كل عمل، وإن الصلاة شرط للنظر في العمل.
الحمد لله كما ينبغي – لاينز
فإذا كان صيام يوم واحد يباعد العبد عن النار سبعين سنة فما بالك بصيام شهر رمضان كله.. والصيام طريق إلى الجنة وباب من أبوابها, وعند البخاري( عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « إِنَّ فِى الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ ، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ». والصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة فعند الامام احمد أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ الصِّيَامُ أَىْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِى فِيهِ.. الحمد لله كما ينبغي - ووردز. وَيَقُولُ الْقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِى فِيهِ. قَالَ فَيُشَفَّعَانِ » أي يقبل الله جل شأنه شفاعتهما ويدخله الجنة.. وصيام شهر رمضان خصوصاً يمحو الذنوب ويكفر السيئات ففي الصحيحين( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ».
بالانصراف إلى الصلاة وجَمْع النية عليها، يستشعر المسلم أنه قد حطَّم الحدود الأرضية المحيطة بنفسه من الزمان والمكان، وخرج منها إلى روحانية لا يُحَدُّ فيها إلا بالله وحده. وبالقيام في الصلاة، يحقِّق المسلم لذاته معنى إفراغ الفكر السامي على الجسم كله، ليمتزج بجلال الكون ووقاره، كأنه كائن منتصب مع الكائنات يسبِّح بحمده. وبالتولِّي شطر القِبلة في سَمْتها الذي لا يتغير على اختلاف أوضاع الأرض، يعرف المسلم حقيقة الرمز للمركز الثابت في روحانية الحياة؛ فيحمل قلبه معنى الاطمئنان والاستقرار على جاذبية الدنيا وقلقها. وبالركوع والسجود بين يدَي الله، يُشعِر المسلمُ نفسَه معنى السمو والرفعة على كل ما عدا الخالق من وجود الكون. وبالجلسة في الصلاة وقراءة التحيات الطيبات، يكون المسلم جالسًا فوق الدنيا يحمد الله ويسلِّم على نبيِّه وملائكته ويشهد ويدعو. وبالتسليم الذي يخرج به من الصلاة، يُقبِل المسلم على الدنيا وأهلها إقبالًا جديدًا: من جهتَي السلام والرحمة. هي لحظات من الحياة كلَّ يوم في غير أشياء هذه الدنيا؛ لجمع الشهوات وتقييدها بين وقت وآخر بسلاسلها وأغلالها من حركات الصلاة، ولتمزيق الفناء خمس مرات كل يوم عن النفس؛ فيرى المسلم من ورائه حقيقة الخلود، فتشعر الروح أنها تنمو وتتسع.