جمع كلمة أب نرحب بكم في موقع الاعراف التعليمي بحلته الجديدة انطلاقا من معرفتنا بحاجة الناس والطلاب على وجه الخصوص. جمع كلمة بؤبؤ. بمعرفة حلول بعض الاسئلة. نقدمها لكم اليوم بشكل سهل ويسير ليتمكن الجميع من معرفة الاجابات الصحيحة. حيث انه يسرنا دوما ان نقدم لكم الاجابات الصحيحة و الحصرية لاسئلتكم التي تبحثون عنها ، حيث انه يجيب عليكم نخبة من الاساتذة عبر موقعنا هذا موقع الاعراف ، جمع كلمة أب والاجابة على السؤال تكون كالتالي: أباء نهاية نعرب عن امتناننا لكم زورانا الكرام عبر منصتنا التعليمية.
- جمع كلمة ابراهيم
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يدخل الجنة نمام ... ) من صحيح مسلم
- ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة نمام » ؟ - منتديات الكعبة الإسلامية
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخل الجنة نمام ) نوع الجملة السابقة - الفجر للحلول
جمع كلمة ابراهيم
ثقف نفسك
جمع كلمة: أب
نرحب بكم في موقع الشامل الذكي ونود أن نقوم بخدمتكم علي أفضل وجه ونسعي الي توفير حلول كافة الأسئلة والألغاز التي تطرحونها من أجل أن نساعدكم في النجاح والتفوق، وذالك نقدم لكم
والجواب الصحيح هو
آباء.
ن، ك، وروى ابن خزيمة بعضه (٢). ٢٢/ ٤٤ - "عَنْ أُبَىٍّ قَالَ: كُنْتُ فِى الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُل يُصَلِّى فَقَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ فَقَرأَ قِرَاءَةً سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ، فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلاَةَ دَخَلْنَا جَمِيعًا عَلَى (١) الحديث في مسند الإمام أحمد - حديث الطفيل بن أبى بن كعب عن أبيه - ج ٥ ص ١٣٧ بلفظه. وفى المستدرك للحاكم كتاب (الأهوال) ج ٤ ص ٦٠٤، ٦٠٥ مع اختلاف يسير في اللفظ وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى في التلخيص. (*) سورة الفتح من الآية ٢٦. جمع كلمة ابراهيم. (٢) الحديث في المستدرك للحاكم كتاب (التفسير - سورة الفتح) ج ٢ ص ٢٢٥، ٢٢٦ بلفظه، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبى في التلخيص.
لا يدخل الجنة نمام
الحمد الله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة
والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم
بإحسان إلى يوم الدين.. أما بعد:
فإن النميمة خطرها عظيم، فهي
السبب في كل خلاف وفرقة بين المتآلفين والمتآخين، وهي دليل على دناءة صاحبها، وهي
الحالقة التي حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم منها حينما قال: (( إياكم
وسوء ذات البين، فإنها الحالقة)) 1. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يدخل الجنة نمام ... ) من صحيح مسلم. أي التي تحلق الدين. وهي طريق موصل إلى النار، لهذا حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم
وبالغ في التنفير منها، وسنأخذ حديثاً من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في بيان
خطر النميمة..
نص الحديث:
عن واصل الأحدب عن أبي وائل عن
حذيفة أنه بلغه أن رجلاً ينم الحديث، فقال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: (( لا يدخل الجنة نمام)) 2. المعنى
الإجمالي:
يتوعد النبي صلى الله عليه
وسلم من ينقل كلام الناس بعضهم إلى بعض لقصد الإفساد بينهم، ويزجره عن نمه الحديث،
فيخبر أنه لا يدخل الجنة. تعريف النميمة:
قال النووي رحمه الله: النميمة
هي نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد 3. وقال ابن حجر رحمه الله: قال في الإحياء: وهذا هو الأكثر، ولا يختص بذلك بل هي كشف
ما يكره كشفه، سواء أكرهه المنقول عنه، أو إليه، أو ثالث، وسواء كان كشفه بقول، أو
كتابة، أو رمز، أو إيماء، وسواء في المنقول كونه فعلاً، أو قولاً عيباً، أو نقصاً
في المقول عنه، أو غيره، فحقيقة النميمة إفشاء السر، وهتك الستر عما يكره كشفه 4.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يدخل الجنة نمام ... ) من صحيح مسلم
السؤال:
كيف نُفسر هذا الحديث: قول النبي ﷺ: لا يدخل الجنةَ قتَّاتٌ ، لا يدخل الجنةَ نمَّامٌ؟ وكيف لا يدخل الجنةَ مع أنه قد يكون مات على التوحيد؟
الجواب:
هذه يُقال لها: أحاديث الوعيد، يُسميها العلماء: أحاديث الوعيد على المعاصي، يتوعدهم النبيُّ ﷺ بما أوحى الله إليه، فقوله: لا يدخل الجنةَ قتَّاتٌ يعني: نمَّامٌ، وما أشبهه، مثل: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارقُ حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، وما أشبه ذلك من الوعيد، كله للتَّحذير من هذه المعاصي. وقد تأوَّلها العلماء، معناها: لا يدخل الجنةَ، يعني: مع أول الدَّاخلين، أو: حتى يتوب، فليس معناها أنه لن يدخلها بالكلية؛ لأنَّ الرسول أخبرنا أنَّ الموحد يدخل الجنةَ، وأن أهل السيئات قد يُعذَّبون ثم بعد التَّطهير يُخرجهم الله من النار إلى الجنة، وقد يُعفى عنهم كما قال جلَّ وعلا: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48]، فالمعاصي تحت الشرك، تحت المشيئة، قد يدخلون النار ويُعذَّبون ثم يغفر الله لهم، فيُخرجهم من النار، وقد يغفر لهم قبل ذلك.
وعن همام بن الحارث رضي الله عنه قال كان رجل ينقل الحديث إلى الأمير، فكنا جلوساً
في المسجد.. فقال القوم: هذا ممن ينقل الحديث إلى الأمير. قال فجاء حتى جلس إلينا. فقال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( لا
يدخل الجنة قتات)) 11. والقتات هو النمام. وهذا لقمان يوصي ابنه بعدم
سماع قول كل ساعٍ وباغٍ، فيقول لابنه: بابني! أوصيك بخلال إن تمسكت بهنَّ لم تزل
سيداً: ابسط خلقك للقريب والبعيد، وأمسك جهلك عن الكريم واللئيم، واحفظ إخوانك، وصل
أقاربك، وآمنهم من قول ساعٍ، أو سماع باغٍ، يريد فسادك، ويروم خداعك، وليكن إخوانك
من إذا فارقتهم وفارقوك لم تعبهم ولم يعيبوك 12. ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة نمام » ؟ - منتديات الكعبة الإسلامية. وقال الشاعر محذراً من النميمة:
تنح عن النميمة واجتنبها *** فإنَّ النم يحبط كـل أجر
يثير أخو النميمة كل شر *** ويكشف للخلائق كل سر
ويقتل نفسه وسواه ظلماً *** وليس النمُّ من أفعال حر 13
بواعث النميمة:
البواعث على النميمة أمور
عديدة منها:
1-
إرادة السوء بالمحكي عنه. 2-
الحب للمحكي له. 3-
الفرح بالخوض في الفضول 14. كيفية التعامل
مع النمام:
ينبغي على كل من نقلت إليه
نميمة وقيل له: قال فيك فلان كذا وكذا، أن يتبع النصائح التالية:
الأول: ألاَّ يصدقه؛ لأنه نمام
فاسق، وهو مردود الشهادة، قال الله تعالى:
{ يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن
تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ} [الحجرات:
6].
ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة نمام » ؟ - منتديات الكعبة الإسلامية
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | مواقع المشرفين مواقع المشايخ والعلماء
الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة (الموضوعات... د. محمد بن لطفي الصباغ
الصحابة رضي الله عنهم يتواصون بالعمل بالقرآن د. محمود بن أحمد الدوسري
مهمات في الاعتكاف الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر
صوم التطوع الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
فضائل العشر الأواخر من رمضان في ضوء الكتاب والسنة... الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
العشر الأواخر من رمضان الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر
هجر القرآن الكريم: أنواعه وخطورته وعقوبته (خطبة) الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
تعاويذ النبي صلى الله عليه وسلم (2) الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
مكانة القرآن في حياة المسلمين د. محمود بن أحمد الدوسري
قنبلة الألفية د. زيد بن محمد الرماني
فضائل العمل بالقرآن د. محمود بن أحمد الدوسري
سر إقبال القلوب على ربها آخر الليل الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
الحياة الاجتماعية في ضوء السنة (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
باب ما يكره ويستحب في رمضان وحكم القضاء الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
حق القرآن على أمة القرآن {وإنه لذكر لك ولقومك... أ.
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. مافهمت ، وضح اكثر
07-11-2020, 09:21 AM
المشاركه # 12
مرحبا
سبق وغشيت في احد الاختبارات فهل انا غشاش.. طبعا لا
اكتسب صفة غشاش اذا كان هذا سلوكي في اغلب الاختبارات
النميمة والكذب ووو صفات سيئة.. لكن قد نقع في سوء الغيبة والبهتان عندما نصف الرجل أنه نمام او كذاب
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخل الجنة نمام ) نوع الجملة السابقة - الفجر للحلول
جاء في الحديث: " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ" رواه البخاري ومسلم. قال تعالى: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ. هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) (سورة القلم:10،11)
النَّمَّامُ شُؤْمٌ لَا تَنْزِلُ الرَّحمة على قوم هو فيهم. النميمة من الأسباب التي توجب عذاب القبر لما روى ابن عباس رضي الله عنهما أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير
ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة متفق عليه. في حديث أحمد: " شِرَارُ عباد الله المشَّاءون بالنَّميمة المُفرِّقون بين الأحبَّة البَاغون للبرآء العَيْب". النمام هو إنسان ذو وجهين يقابل كل من يعاملهم بوجه، فهو كالحرباء يتلون بحسب الموقف
الذي يريده وقد حذر النبي من أمثال هؤلاء فقال: ((تجد من شر الناس يوم القيامة،
عند الله، ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه))
فالمسلم الصادق له وجه واحد حيثما كان
وله لسان واحد أينما حل.. لا ينطق إلا بما يرضي ربه عز وجل.. يجمع ولايفرق
يصلح ولا يخرب.. يبني ولايهدم. النميمة هي نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد. وقيل إفشاء السر وهتك الستر كما يكره كشفه ، وهى تعني ما يجري
بين اثنين وأكثر من حديث يراد به التفريق أو أحلاء الجلسة في
المرابيع على الغائب أو الغائبين الذين أكلت لحومهم بالكذب.
إيمان ناقص في صحيح البخاري باب بعنوان (باب العلم قبل القول والعمل).. فإذا علمنا أن النميمة محرمة بإجماع المسلمين، وقد تظاهرت على تحريمها الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة، وانها كبيرة من كبائر الذنوب. فيجب على الإنسان إذا رأى من نفسه إيذاء لأخيه المسلم أو أخته المسلمة بالغيبة أو بالسبّ أو بالكذب أو غير هذا، فليعرف أن في إيمانه نقصاً و في أخلاقه ضعفاً، وأن قلبه قد داخله مرض. قال صلى الله عليه وآله وسلّم في الحديث القدسي: (إنَّ الله تعالى لمّا خلق الجنّةَ، قال لها: تكلّمي، فقالت: سَعُدَ من دخلني. قال الجبّار جلّ جلاله: وعِزَّتي وجلالي لا يسكن فيك ثمانية نفر من الناس... الخ) وذكر منهم القتات وهو النمام. لقد كان خوف السلف الصالح من آفات اللسان عظيما، كان أبوبكر يمسك لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد، وكان ابن عباس رضي الله عنهما يأخذ بلسانه وهو يقول: ويحك قل خيراً تغنم، أو اسكت عن سوء تسلم، وإلا أنك ستندم فقيل له: يا ابن عباس لم تقول هذا؟ قال: إنه بلغني أن الإنسان ليس على شيء من جسده أشد حنقاً أو غيظاً منه على لسانه، إلا من قال به خيراً، أو أملى به خيراً. وكان ابن مسعود يحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما على الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من اللسان.