ثم طبع في مكتبة نهضة مصر عام 1971م. ثم طبع في مطبعة المدني بالقاهرة عام 1978م. ثم طبع في دار الكتب العلمية ببيروت عام 1983م. وطبع في نفس العام في دار المدني بجدة. وطبع في دار الكتاب العربي ببيروت عام 1986م بتحقيق السيد الجميلي. وطبع في دار التراث ودار ابن كثير بتحقيق يوسف البديوي عام 1991م. وطبع عام 1993م دار البيان بدمشق ومكتبة المؤيد بالرياض بتحقيق بشير محمد عيون. وطبع في مطبعة المدني بالقاهرة عام 1996م بتحقيق علي صبح المدني. وطبع في دار ابن رجب بمصر عام 2000 بتحقيق محمد العلاوي. حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ويكيبيديا. وطبع في مؤسسة الرسالة عام 1422هـ بتحقيق علي الشربجي وقاسم النوري. وطبع في دار ابن حزم ببيروت عام 2004م بتحقيق فواز زمرلي وفاروق الترك. ثم طبع في دار عالم الفوائد ضمن مشروع آثار ابن القيم وما لحقها من أعمال، بتحقيق زائد النشيري عام 1428هـ. [9]
انظر أيضا [ عدل]
الرسالة التبوكية (كتاب)
المراجع [ عدل]
^ مكتبة مشكاة الإسلامية نسخة محفوظة 16 مايو 2016 على موقع واي باك مشين. ^ ابن قيم الجوزية, محمد بن أبي بكر ( 1428 هـ)، "مقدمة التحقيق"، حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (ط. 1)، مكة: دار عالم الفوائد ، ج. مج1، ص. 39–41.
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ط عطاءات العلم : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
^ مقدمة تحقيق حادي الأرواح، دار عالم الفوائد، (15)
^ مقدمة تحقيق حادي الأرواح، دار عالم الفوائد، (18-22)
^ حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، ابن القيم، دار عالم الفوائد، (1/15-16)
^ مقدمة تحقيق حادي الأرواح، دار عالم الفوائد، (16-17)
^ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، حاجي خليفة، مكتبة المثنى – بغداد، (1/623)
^ مقدمة تحقيق حادي الأرواح، دار عالم الفوائد، (15-16)
^ مقدمة تحقيق حادي الأرواح، دار عالم الفوائد، (33-34)
بوابة كتب
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - ويكيبيديا
Although he is sometimes referred to as "the scholar of the heart, " given his extensive works pertaining to human behavior and ethics, Ibn Qayyim's scholarship was focused on the sciences of Hadith and Fiqh... Need another excuse to treat yourself to a new book this week? We've got you covered with the buzziest new releases of the day. To create our...
"ولعل النشأة الأولى التي أنشأها الرب سبحانه فيها بالعيان والمشاهدة أعجب من النشأة الثانية التي وعدنا بها إذا تأملها اللبيب. ولعل إخراج هذه الفواكه والثمار -في الدنيا- من هذه التربة الغليظة والماء والخشب والهواء المناسب لها، أعجب عند العقل من إخراجها من تربة الجنة (المسك) ومائها (الصافي النقي) وهوائها، ولعل إخراج هذه الأشربة التي هي غذاء ودواء وشراب ولذة من بين فرث ودم ومن قيء ذياب أعجب من إجرائها أنهارا في الجنة، ولعل إخراج جوهري الذهب والفضة من عروق الحجارة من الجبل وغيرها أعجب من إنشائها هناك بأسباب أخر، ولعل إخراج الحرير من لعاب دود القز أعجب من إخراجه من أكمام الشجر في الجنة، ولعل جريان بحار الماء بين السماء والأرض على ظهور السحاب أعجب من جريانها في الجنة في غير أخدود. "
[2]
زمن تأليف الكتاب [ عدل]
ذكر المؤلف أنه فرغ من تأليف هذا الكتاب عشية عرفة عند الثلث الأخير من الليل سنة 745 هـ ، وذلك قبل وفاته بست سنوات. [3]
موضوعات الكتاب [ عدل]
ابتدأ بمقدمة عن الغاية من خلق الإنسان وبيان حال الناس تجاه ذلك بين المتيقظين لذلك والغافلين عنه. ثم قسم الكتاب إلى سبعين بابا، تشتمل على مسائل عدة تتعلق بالجنة،
ابتدأ ببيان إثبات وجود الجنة الآن وأنها مخلوقة،
ثم تطرق لمسألة الجنة التي أسكن الله آدم وزوجه فيها، هل هي جنة الخلد أم غيرها؟. ثم ذكر أبوابًا في صفة أبواب الجنة ومكانها وعددها وسعتها وأوصافها. ثم ذكر الكلام عن درجات الجنة، وتكلم عن أعلى درجاتها. ثم ذكر أبوابًا عن أسماء الجنة ومعانيها واشتقاقها، وذكر عدد الجنان. ثم ذكر أبوابا عن خزنة الجنة من الملائكة، وعن أول من يقرع باب الجنة، وأول الأمم دخولًا إليها، وصفات السابقين إلى الجنة، ومن يدخلها بلا حساب. ثم تكلم عن صفات تربة الجنة وطينها وبنائها، وصفة غرفها وقصورها. ثم ذكر أبوابًا عن صفة أهل الجنة وأعمارهم فيها، واختلاف مراتبهم فيها، وتكلم عن صفة أشجار الجنة وبساتينها، وظلالها وعيونها، وطعام أهل الجنة وشرابهم وآنيتهم فيها، ولباسهم وحُلُيّهم وفُرُشهم وسررهم، وتكلم عن خدمهم فيها، وصفة نساء الجنة والحور العين، ونكاح أهل الجنة فيها، وتكلم عن مطاياهم ومراكبهم، وتزاورهم فيها، وسوق أهل الجنة، وسماعهم خطاب ربهم تعالى وزيارتهم له.
تحقق الدعاء بالنسبة للنابلسي
هنا نتطرق إلى ذكر بعض آراء الشيخ النابلسي بخصوص تحقيق الدعاء في المنام، فقد جاءت آرائه كما يلي:
صراخ العزباء في المنام اُثناء الدعاء دليل على أن تلك الرؤيا من أضغاث الأحلام بسبب تعرضها تلك الفترة لكثيرة من الضغوطات. رؤية الدعاء بهدوء وراحة في المنام دليل على قرب تحقيقه في الواقع. قد تدل رؤية الحالمة أنها تدعو الله تعالى في المنام بالخير وكانت مظلومة، على أنها سوف تتمكن من رد مظلمتها في القريب. تلك الرؤيا قد تكون إشارة إلى أن الحالمة تحاول التخلص من ذنب ما في حياتها، وعليها التقرب من الله تعالى بالأعمال الصالحة لتتمكن من التغلب عليه. الرؤيا إشارة إلى أن الفتاة سوف تحظى بفرصة زوال الهموم وانفراج الكرب في حياتها. رمز الصوم في المنام لابن سيرين. الدعاء أثناء الصيام بالمنام دليل على أن الفتاة سوف تحظى بفرصة الزواج من شاب صالح. اقرأ أيضًا: تفسير حلم استجابة الدعاء في المنام
الدعاء في المنام هل يتحقق للعزباء لابن شاهين
أحد الآراء التي ذُكرت في ذلك الصدد هي الخاصة بابن شاهين، فقد كان له دراسة كبيرة في مجال تفسير الأحلام ووضع بعض من الرموز التي تدل إن كان الدعاء سيتحقق أم لا وتتمثل فيما يلي:
رؤية الفتاة أنها تدعو الله في المنام دليل على أنها سوف تتمكن من رؤية تحقق ذلك الأمر في واقعها.
رمز الصوم في المنام موقع مصري
تفسير رؤية العمرة في المنام للرجل
و أما عن رؤية العمرة في المنام للرجل او رؤية الذهاب للعمرة في منام الرجل فإن لها العديد من المعاني ، و أما الرجل الذي يرى في منامه أنه ذهب للعمرة و رأى أنه يقوم بالطواف حول الكعبة و يؤدي مناسك العمرة فإن هذه الرؤية يتوقف معناها على صاحبها فلو كان صاحب الرؤية يرتكب بعض الذنوب فإن هذه الرؤية تشير إلى أنه سوف يتوب ولا يعود إلى هذه الذنوب مرة أخرى لأن الله سوف يقبل توبته. و أما إن كان ملتزما فإن هذه الرؤية تشير إلى أن حياته تتجه نحو ما يريده و سوف يحصل على السعادة و الخير الكثير ، و أما إذا رأى الرجل أنه ذاهب إلى أداء العمرة بواسطة الطيارة فإن هذه الرؤية تدل على الخلاص من الديون و على السعادة كذلك ، و من يرى أنه قام بأداء العمرة و هو عائد إلى بيته و يشعر بالسعادة فإن هذه الرؤية تدل على انه سوف يحصل على الراحة النفسية و راحة البال و الخلاص من المشاكل. تفسير حلم الذهاب الى العمرة مع الاهل في المنام
وأما من يرى في المنام أنه يذهب إلى العمرة مع أهله فإن هذه الرؤية تشير إلى ان احواله المالية و المادية سوف تتحسن بشكل كبيرة و سوف يتمكن من مساعدة أهله و مد يد العون لهم بعد تحقيق الكثير من النجاح في مجال العمل ، كما أن رؤية الذهاب إلى العمرة مع الأهل أو الأسرة فإنها تشير إلى راحة هذا الشخص النفسية و الخلاص من المشاكل.
رمز الصوم في المنام حي
أما إذا تيسر أمره في المنام فلم يجد أي عقبة في قضاء الحاجة فإن حاجاته تقضى وتتيسر. اللحية في المنام
ترمز إلى العقل الراجح والحكمة والمكانة بين من يخالطهم الانسان وقد ترمز الى منصب او رئاسة بين قومه وعشيرته. فهي تعتبر ميزة يتميز بها الإنسان بين من يخالطهم ولذلك ترمز في المنام إلى تميز مكانة أو منصب أو نحوه. الصيام في المنام
يرمز إلى الامتناع عن المحرمات والحرص على الرزق الحلال والتقرب الى الله بالطاعات الخفية التي لا رياء فيها ولا سمعه. ويرمز الصيام إلى اجتناب الحرام ويمثل وقاية من المعاصي لأن النبي صلى الله عليه وسلم وصفه بأنه جُنّة أي وقاية ودرع من المعاصي لذلك رؤية الصيام في المنام ممدوحة. رمز الصوم في المنام موقع مصري. الهدية في المنام
ترمز إلى زيادة المودة بين المتهاديين وتبشر بتحسن العلاقة بينهما فإن كانا متخاصمين دلت الرؤية. ورمزت إلى اصطلاحهما وبشرت بتفاهمهما وتوادهما.
أما اذا رأت المتزوجة أنها تفطر عن قصد في نهار رمضان فذلك يدل على قيامها بالمعاصي، وأنها سيئة الظن وكاذبة. الصيام في المنام للمطلقة اختلفت الدلالات والتفسيرات لعلماء تفسير الأحلام لرؤية الصوم في منام المطلقة، فمنها الدال على الخير ومنها ما هو مذموم، حسب حالتها عند رؤية المنام ووقت الصوم وزمانه. رؤية المطلقة أنها صائمة في الحلم دلالة على زواجها من رجل حسن السمعة يعوضها ما عانته في حياتها. رؤية حلم الصوم في منام المطلقة يدل على محبة الله ورعايته لها. اذا رأت المطلقة أنها أفطرت عمداً في المنام دل ذلك على عمل تقوم به لا يُرضي الله ويبغضه. رمز الصوم في المنام حي. تفسير حلم الصيام والافطار ناسيا الصوم مجاهدة للنفس عن جميع الشهوات والملذات، وفعل الذنوب والمنكرات في نهار رمضان اثم عظيم يحاسب الله عليه بأشد العذاب، ورؤية الصوم في منام الرجل له تفسيرات عدة جمعناها لكم كالتالي: حلم رؤية الصوم في المنام للرجل دلالة على الرزق والخير، وبشرى بالذرية الصالحة. اذا رأى الرجل أنه صائم في الحلم دل ذلك على قوة ايمانه، وربما دل على الحج. أما رؤية الرجل أنه كان صائماً وأفطر عمداً بدون عذر فهو يدل على ارتكابه الفواحش والمعاصي. رؤية الرجل في المنام انه صام شهر رمضان كاملاً فهو يدل على اتمامه لمشروع ما ونجاحه فيه.