نشر النجم تامر حسني صورة من حوار بين شاب وفتاة عبر تطبيق What's App يعبر فيه عن حبه لها مستخدما اسم فيلمه الجديد "بحبك". وظهر في الحوار الذي نشره تامر حسني عبر خاصية Stories بتطبيق Instagram، جاء به: " -إنت عارفة أن أنا اسم فيلم تامر حسني الجديد = أنا كمان اسم فيلم تامر حسني الجديد مقتنع أنك اسم فيلم تامر حسني الجديد وعارف مسئوليتها؟ - مقتنع وشكلي هبقى كل أسماء أفلام تامر حسني الجديدة، أنتِ عارفة أن فيلمه الجاي اسمه تتجوزيني؟ = أنت عارف أن فيلمه اللي بعده اسمه موافقة وحالا". وعلق تامر حسني كاتبا: "اعتراف جديد برضو عشان لو اترفضنا منبقاش قولنا حاجة، بس الرد مفاجأة، وأنا مبارك في الجوازة دي والفرح عندي". ومن ناحية أخرى، بدأ تامر حسني تصوير أحدث أفلامه "بحبك"، ويشاركه في البطولة هنا الزاهد وهدى المفتي وحمدي المرغني. تحدث تامر حسني عن سعادته بمشاركة هنا الزاهد كبطلة للفيلم، بعد ظهورها معه في بداية مشوارها الفني بأحد الأدوار بمسلسل "فرق توقيت" عام 2014. يذكر أن أخر أفلام تامر حسني كان "مش أنا" من تأليفه وإخراج سارة وفيق، وشاركه البطولة ماجد الكدواني، سوسن بدر وحلا شيحة. فيما شاركت هنا الزاهد في بطولة مسلسل "أنا وهي" من تأليف مصطفى حمدي، إخراج سامح عبد العزيز، وبطولة أحمد حاتم، أشرف عبد الباقي، محمود البزاوي، سلوى محمد علي، ميرهان حسين وندى عادل.
- تامر حسني بحبك بكل اللهجات
- إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله- الجزء رقم3
تامر حسني بحبك بكل اللهجات
نشر الفنان المصري تامر حسني صورة جديدة على حسابه الخاص بموقع التواصل الإجتماعي مشوقاً الجمهور لأحدث أعماله الفنية الذي يقوم بتصويرها بفيلم "بحبك" والذي يخوض به أولى تجاربه الإخراجية. وعلق عليها قائلاً: "من فيلم بحبك". فيلم "بحبك" من بطولة تامر حسني، هنا الزاهد، حمدي الميرغني، هدى المفتي، مدحت تيخة، عمرو صحصاح، شهد الشاطر، عالية راشد وعدد آخر من الممثلين. الجدير بالذكر أن تامر كان قد تحدث عن التوتر الذي يسبق صعوده الى المسرح قائلاً:""مهما عدى العُمر بيا بتفضل لحظه ما قبل طلوعي المسرح لحظة توتر مش عادي و كأنها اول حفله ليا في حياتي و بمجرد ما بسمع صوت الجمهور بحس و كأنهم بيردوا على التوتر اللي جوايا بكلمة بنحبك فا ببدأ اتشجع و ادخل اغني بالطاقه الكبيره اللي وصلتني من صوتهم ربنا يخليكوا ليا و اشوف كل حد فيكم ناجح و محقق حلمه اللهم آمين".
2022-03-20
شام تايمز – متابعة
شارك الفنان المصري "تامر حسني" متابعيه غلى "انتسغرام" صورة له من فيلم "بحبك" والذي يتم تصويره حالياً في مصر. ونشر "حسني" الصورة وعلق عليها قائلاً: " من فيلم بحبك". وكان "حسني أعلن سابقاً عن تسجيل أغنية الفيلم، قائلاً:" نهاركم عسل يا ناس يا عسل، دلوقتي بسجل أغنية فيلم "بحبك"، ومبسوط بيها أوي عشان فعلاً هتخصكوا جامد". ويواصل "تامر" تصوير الفيلم تأليف وإخراج تامر حسني في أولى تجاربه بالإخراج السينمائي، وبطولة تامر حسني، هنا الزاهد، حمدى الميرغني، هدى المفتي وعدد آخر من الفنانين. يشار إلى أن تامر حسني أحيا مؤخراً حفلاً غنائياً كبيراً في القرية العالمية بدبي ولاقى الحفل تفاعلاً وسعاً من محبيه. شاهد أيضاً
"ماغي بوغصن" لزوجها: فخورة فيك جمال سنان
شام تايمز – متابعة باركت الفنانة اللبنانية "ماغي بوغصن" لفريق عمل مسلسل "من شارع الهرم …
فهذا القصد في اتخاذ الصدقات ضد اتخاذ المنافقين إياها مغرما. والقربات كالقرب جمع قربة ( بضم القاف) وهي في المنزلة والمكانة. تفسير الأعراب أشد كفرا ونفاقا إسلام ويب. كالقرب في المكان والقربى في الرحم ، والأصل في الكل واحد: وهو الدنو من الشيء مطلقا ، فقصد القربة في العمل هو الإخلاص وابتغاء مرضاة الله ورحمته ومثوبته فيه ، وجمعها باعتبار تعدد النفقات ففيه إيماء إلى إخلاصهم في كل فرد منها والصلوات جمع صلاة ومعناها ، أو أحد معانيها في أصل اللغة الدعاء ، وإطلاقها على العبادة المخصوصة من أركان الإسلام شرعي وجهه أن الدعاء هو روحها الأعظم; لأنه مخ العبادة وسرها الذي تتحقق به العبودية على أكمل وجوهها وهو في الفاتحة فريضة ، وفي السجود فضيلة ويأتي قريبا بيان هذه الصلوات على المتصدقين في تفسير الآية: ( 103). وقد بين الله تعالى جزاء هؤلاء الأعراب على ما يشهد لهم به من صدق الإيمان وإخلاص النية في الإنفاق في سبيل الله ، وأدائهم به حق الله ، وهو قصد القربة عنده. وحق الرسول وهو طلب دعائه لهم بقبول نفقتهم وإثابتهم عليها ، فقال بأسلوب الاستئناف المشعر بالاهتمام [ ص: 11] ( ألا إنها قربة لهم) وهو إخبار بقبوله تعالى لنفقتهم. مؤكد بافتتاحه بأداة التنبيه الدالة على الاهتمام بما بعدها وهي ( ألا) وبــ ( إن) الدالة على تحقيق مضمون الجملة ، وبالجملة الاسمية فقوله تعالى: ( إنها قربة) راجع إلى النفقة المأخوذة من قوله: ( ما ينفق) فإفراد القربة لأنها خبر لضمير المفرد.
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله- الجزء رقم3
( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم). هذه الآيات الثلاث في بيان حال الأعراب منافقيهم ومؤمنيهم والظاهر أنها قد نزلت هي وما بعدها إلى آخر السورة بعد وصول النبي - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين إلى المدينة فهي بدء سياق جديد في تفصيل أحوال المسلمين في ذلك العهد ، بدئ بذكر الأعراب من المنافقين لمناسبة ما قبله وفصل عنه لأنه سياق جديد مع ما بعده. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله- الجزء رقم3. ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله) بيان مستأنف لحال سكان البادية من المنافقين; لأنه مما يسأل عنه بعد ما تقدم في منافقي الحضر من سكان المدينة وغيرها من القرى. فالأعراب اسم جنس لبدو العرب ، واحده أعرابي ، والأنثى أعرابية ، والجمع أعاريب أو العرب اسم جنس لهذا الجيل الذي ينطق بهذه اللغة ، بدوه وحضره ، واحده عربي. وقد وصف الأعراب بأمرين اقتضتهما طبيعة البداوة ( الأول) أن كفارهم ومنافقيهم أشد كفرا ونفاقا من أمثالهم من أهل الحضر.
2- إنّ وصفهم بأنّهم أشدّ كفراً ونفاقاً من أهل الحضر يعود لقساوتهم وجفائهم ونشوئهم بعيداً عن مشاهدة العلماء وسماع التنزيل ولذا قال تعالى عنهم: ( وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ مَـا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ) من الشرائع فرائضاً وسنناً وأحكاماً. 3- الذمّ ليس لمطلق الأعراب ، بل لخصوص الكفّار والمنافقين من الأعراب فيما يتعلّق بسلوكهم العقائدي ، وشاهد ذلك مدح القرآن للمؤمنين منهم في قوله تبارك وتعالى: ( وَمِنَ الاْعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَايُنفِقُ قُرُبَات عِندَ اللهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلاَ إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ). 4- قدّمنا أنّ المقصود بوصف الأعراب في بعض الآيات الكريمة هم الذين كانوا في زمن النبيّ (صلى الله عليه وآله)يسكنون في محيط المدينة ، ولكنّ وصف الأعراب في بعضها الآخر يراد به مطلق أصحاب الرذائل والمعاصي من سكّان البوادي البعيدين عن معرفة العقائد الدينيّة والأحكام الشرعيّة.