فالتحيز في المكان والجهة من صفات الحجم والله ليس حجمًا. وما يوجد في بعض كتب الأشاعرة من هذه العبارة الاستواء معلوم والكيفية مجهولة غلطة لا أساس لها عن السلف لا عن مالك ولا عن غيره وهي شنيعة لأنها يفهم منها المشبه الوهابيّ وغيره أن الاستواء كيفٌ لكن لا نعلمه مجهول عندنا. معنى استوى في قوله تعالى ثم استوى على العرش. وأما من أوردها من الأشاعرة فلا يفهمون هذا المعنى بل يفهمون أن حقيقة الاستواء غير معلوم للخلق فالوهابية تقصد بها ما يناسب معتقدها من أن الله حجم له حيّز. والعجب منهم كيف يقولون إنّ الاستواء على العرش حسيّ ثم يصفونه بالكون مجهولا. ولعلهم يريدون بهذا هل هو قعود على شكل تربيع أم على شكل ءاخر. فإن قيلَ: لماذا قالَ الله تعالى بأنه استوى على العرشِ على حَسَبِ تفسيرِكم بمعنى قَهَر وهو قَاهرُ كلّ شئٍ ؟ نقول لهم: أليسَ قال: ﴿ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ( 129) ﴾ [ سورة التوبة] مع أنه ربُُّ كلّ شئٍ؟! قال المؤلف رحمه الله: كَقَوْلِ الشَّاعِرِ:
قَد اسْتَوَى بِشْرٌ علَى العِراقِ مِنْ غَيْرِ سَيْفٍ ودَمٍ مُهْراقِ
الشرح: ( مهراق) تُلفظ القافُ المكسورة وكأَنَّ في ءاخرِها ياءً ولو لم تكن الياءُ مكتوبةً ، والمعنى أنه سَيطَرَ على العراقِ ومَلَكَهَا من غير حَربٍ وإراقَةِ دِمَاءٍ.
- تفسير قول الله تعالى : الرحمن على العرش استوى | حـقـيـقــة الـسـلـفـيــة
- حكم عن الماء وعبارات عن الماء والهواء - موقع نظرتي
تفسير قول الله تعالى : الرحمن على العرش استوى | حـقـيـقــة الـسـلـفـيــة
هسبريس
مجتمع
صورة: و. م. ع
الثلاثاء 15 مارس 2022 - 21:19
استقبل وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية أحمد التوفيق، اليوم الثلاثاء في الرباط، الخليفة العام للطريقة التيجانية بجمهورية نيجيريا الاتحادية، الأمير السنوسي لاميدو أمينو، الذي يقوم بزيارة للمغرب. وقال أحمد التوفيق، في تصريح صحافي عقب هذا الاجتماع، إن "هذه الزيارة هي امتداد للعلاقات المشتركة بين أهل نيجيريا والمملكة"، مضيفا أنها "تأتي لتعزيز المشترك بيننا من الناحية الدينية والروحية والثقافية". وذكر الوزير بأن الإسلام انتشر في غرب إفريقيا وفي نيجيريا انطلاقا من المغرب، مشددا على أن عددا من علماء نيجيريا وغرب إفريقيا لهم أسانيد في المملكة، حيث أخذوا الحديث عن علمائها. تفسير قول الله تعالى : الرحمن على العرش استوى | حـقـيـقــة الـسـلـفـيــة. وأضاف الوزير أن "المغرب ونيجيريا يشتركان في العقيدة السنية الأشعرية، التي تنبذ كل أسباب الغلو والتطرف، وكذلك العمل بقواعد المذهب المالكي السمحة في ما يخص كل أنواع الاندماج الثقافي للعوائد"، مبرزا أن البلدين يشتركان في طريق السلوك، وهي التربية على الأخلاق والتصوف. وأشار التوفيق إلى أن "التواصل والأخذ والعطاء مع المسلمين في غرب إفريقيا يعود لقرون، وهذه أمانة لا يمكن تضييعها"، مبرزا أن "الدليل على قوة هذا التواصل هو فشل الاستعمار والتوجهات السياسية والعقدية والإيديولوجية في محو هذه العلاقة القوية".
تفسير قول الله تعالى: الرحمن على العرش استوى
قال المؤلف رحمه الله: تَفسِيرُ الآيةِ: ﴿ الرحمن على العرش استوى ﴾[5 سورة طه]. يَجِبُ أن يكونَ تفسيرُ هذه الآية بغيرِ الاستِقرارِ والجلوسِ ونحوِ ذلكَ ويَكفُر من يعتَقِدُ ذَلِكَ. الشرح: الذي يعتقدُ أن معنى قولِ الله تعالى: ﴿ الرحمن على العرش استوى ﴾(5) جَلَسَ أو استقرَ أو حاذَى العرشَ يَكفُر. قال المؤلف رحمه الله: فَيَجِبُ تَركُ الحَملِ على الَظاهِر بَل يُحَملُ على مَحْملٍ مُستَقيمٍ في العُقُولِ فتُحمَلُ لفظَةُ الاستِواءِ على القَهرِ ففي لُغَةِ العَرَبِ يُقالُ استَوى فُلانٌ على المَمَالِكِ إذا احتَوَى على مَقَالِيدِ المُلكِ واستَعلى على الرقَابِ. الشرح: ءاية الاستواءَ تُحملُ على القهرِ ، أو يُقالُ استوى استواءً يليقُ به، أو يقال:
﴿ الرحمن على العرش استوى ﴾ بلا كيفٍ ، أما من أرادَ التأويلَ التفصيليَ فيقولُ قَهَرَ ويجوزُ أن يقولَ استولى. ومعنى قول المؤلف: (( واستعلى على الرقَابِ)) اي استولى على الأشخاصِ اي على أهل البلدِ. ومعنى قَهرِ الله للعرشِ الذي هو أعظمُ المخلوقاتِ أن العرشَ تحت تصرُّف الله هو خلقَهُ وهو يحفظهُ ، يحفظُ عليهِ وجودهُ ولولا حفظُ الله تعالى له لهَوى إلى الأسفلِ فتحطَّمَ ، فالله تعالى هو أوجدَهُ ثم هو حفظهُ وأبقاهُ ، هذا معنى قَهَرَ العرشَ ، هو سبحانَهُ قاهرُ العالم كلّه ، هذه الشّمسُ والقمرُ والنّجومُ لولا أن الله يحفظُها على هذا النّظامِ الذي هي قائمةٌ عليه لكانت تهاوَت وحطَّم بعضُها بعضًا واختلَّ نظامُ العالمِ.
وبعد بيان فضائل السقي والتحذير من منعه، فإليك وسائل وطرائق لسقي الماء، فالسبل لسقي الماء كثيرة منها: 1- السعي في حفر الآبار في الأماكن التي يحتاج إليها الناس،وهذا أمر ميسور، فَيُطِيْقُ الإنسان أن يحفر له بئرٌ بثمن بخس في بلد فقير معوز تجري عليه بركته وبره،يقول صلى الله عليه وسلم: « مَنْ حَفَرَ مَاءً لَمْ يَشْرَبْ مِنْهُ كَبِدٌ حَرَّى مِنْ جِنٍّ وَلاَ إِنْسٍ وَلاَ طَائِرٍ إِلاَّ آجَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » (أخرجه البخاري في التاريخ الكبير:1/331، وابن خزيمة:1292 في صحيحه بسند صحيح). 2- توفير المضخات لتنقية المياه لتكون صالحة للشرب بدلاً من شرب المياه الآسنة كما في بعض الدول الفقيرة. 3- وضع الماء في المساجد؛ أو الأسواق أو الطرق وتعاهده، بل وعند البيوت، ولها أثر في حفظ البيت من السرقة لبركة الصدقة، ولكثرة الشاربين؛ جاء في (الترغيب والترهيب:964): أن الإمام الحاكم أصابته قرحة في وجهه قريبًا من السنة، فتصدق على المسلمين بوضع سقاية على باب داره، فشرب منها النَّاس، فما مر عليه أُسبوع إلا وظهر الشفاء، وعاد وجهه أحسن ما كان، وبرء بإذن الله. حكم عن الماء وعبارات عن الماء والهواء - موقع نظرتي. 4- حمل الماء في السيارة وتوزيعه على من يحتاجه؛ « فلَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ مَاءٍ » كما روي عنه صلى الله عليه وسلم كما عند البيهقي في الشعب(5/67) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
حكم عن الماء وعبارات عن الماء والهواء - موقع نظرتي
[٤]
المراجع
↑ رواه الألباني ، في صحيح النسائي ، عن سعد بن عبادة ، الصفحة أو الرقم: 3666، خلاصة حكم المحدث حسن. ↑ "سقي الماء أفضل أم بناء مسجد" ، إسلام ويب ، 2010-3-9، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-29. بتصرّف. ↑ الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل (2016-7-28)، "صدقة الماء في شدة الحر " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-29. بتصرّف. ↑ "ما هي أفضل أنواع الصدقة / فتوى رقم 898" ، الموقع الرسمي لدائرة الافتاء الأردنية ، 2010-8-2، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-29. بتصرّف.
تاريخ النشر: الأربعاء 2 شعبان 1436 هـ - 20-5-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 296968
84033
0
334
السؤال
ما صحة حديث: ما من امرأة تسقي زوجها شربة ماء إلا كان خيرا لها من سنة صيام نهارها و قيام ليلها، وبنى الله لها بكل شربة تسقي زوجها مدينة في الجنة، وغفرت لها ستون خطيئة. أرى مبالغة في الأجر، وأشعر أنه حديث ضعيف أو موضوع، فما صحته؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نجد هذا الحديث في كتب السنة التي بين أيدينا، وهو مذكور في بعض الكتب غير الموثوقة من كتب أهل البدع والضلال، وذلك من القرائن على ضعفه بل ووضعه، خصوصا مع المبالغة التي أشرت إليها. والله أعلم.