الهوامش والإحالات: 1 -فاطمة البريكي، مدخل إلى الأدب التفاعلي، المركز الثقافي العربي،بيروت، 2006، ص49. الأدب الرقمي التفاعلي والتعددية الإبداعية ـ إيمان العامري - أنفاس نت. 2-المرجع نفسه،ص53. 3-سعيد يقطين، من النص إلى النص المترابط،مدخل إلى جماليات الإبداع التفاعلي، المركز الثقافي العربي، بيروت، 2005، ص10. 4- زهور كرام،الأدب الرقمي أسئلة ثقافية وتأملات مفاهيية،رؤية للنشر والتوزيع،القاهرة،ط1،2009،ص22 5-المرجع السابق، ص 101. 6-محمد أسليم، انظر الرابط: الأستاذة إيمان العامري جامعة سكيكدة
- كتابة المسرح .. كتابة الممارسة / بقلم : يوسف الحمدان – الفرجة
- الأدب الرقمي التفاعلي والتعددية الإبداعية ـ إيمان العامري - أنفاس نت
- من أدوات قارئ النص الأدبي - رمز الثقافة
- كتب Principles of Literary Text Analysis - مكتبة نور
- دعاء استفتاح قيام الليل مكتوب | العربي نيوز
- متى يقال دعاء الاستفتاح - منبع الحلول
- متى يقال دعاء الاستفتاح وصيغته مكتوبة - موقع مُحيط
- متى يقال دعاء الاستفتاح ؟وما هي الصيغة الصحيحة؟ - YouTube
كتابة المسرح .. كتابة الممارسة / بقلم : يوسف الحمدان – الفرجة
إن كتابة النص المسرحي هي كتابة الممارسة ذاتها ، كتابة عناصر الخلق بكل تجلياتها الكائنية الحية ، يستحضر فيها الكاتب البواعث الحركية الأولية لدى المخرج ، الممثل ، المشاهد ، بيئة التجسيد ، إنه يلغي كتابته أو يخضعها لتأويلات أخرى حين تخضع لاختبار تجسيدي ، ومن هنا تبدأ كتابته الفعلية الأولى لجسد العرض المسرحي ، وبلاغتها تتجلى في انقلابها الطردي على ذاتها. ولأنها كتابة الممارسة نجد بعض الكتاب المخرجين يكتبون مشروعهم مباشرة على جسد العرض المسرحي ، ولا أعني بذلك الكتابة المطوّعة للمسرح ، كاختبار نص روائي أو قصصي أو شعري أو ما شابه ذلك ، فهذه بحاجة إلى كتابة مضاعفة الجهد ، تبدأ من تحويلها إلى مشروع نص مسرحي وانتهاء بها إلى حالة إخضاعها لاختبار تجسيدي لعرض مسرحي. كتابة المسرح .. كتابة الممارسة / بقلم : يوسف الحمدان – الفرجة. إنني أعني كتابة النص المسرحي حتى وإن لم يتوفر على مساحة لحوار بين شخوصه على المستوى اللفظي ، خصوصا وإن الكلمة عندما تسيطر بحضورها الأدبي في النص ، تسهم في تهميش الفعل ( الجسد) في المسرح. إنها الكتابة المعملية المضادة للكتابة المسرحية الإحكامية والاستسهالية ، فالكتابة الإحكامية تتجلى بوضوح في المسرح الذهني ، التجريدي ، تلك الكتابة المرشحة للاطلاع في أغلب الأحوال ، كما أننا نلحظ ذلك في الكتابة المحكمة الصنع التي تراعي الاكتمال والإتقان إلى حد الانغلاق على نفسها ، والتي تفترض نزول المخرج عند رغبتها ، لا فتح الأفق أمامه لمحاورتها والإضافة إليها وخلق رؤية له فيها.
الأدب الرقمي التفاعلي والتعددية الإبداعية ـ إيمان العامري - أنفاس نت
ونلاحظ ذلك أيضا في الأحكام الدقيقة جدا لكتابة المتواليات المشهدية ، الأمر الذي ينقاد فيه المخرج إلى التعامل مع نص كهذا باعتباره سيناريو تلفزيوني وليس مسرحا ، على خلاف رؤية المخرج للنص وتحويله وفق رؤيته إلى عرض متلفز ، ونلحظ ذلك الإحكام في الالتزام شبه المطلق في كتابة النمط المسرحي. إنها بلا شك كتابة النتائج ، كتابة المؤلف للعرض ، كتابة التنفيذ الآلي للنص ، أما الكتابة الاستسهالية للنص المسرحي ، فهي تلك التي تمنحك نفسها بسهولة دون العناء في البحث عن كوامنها أو ما وراء سطورها. هذه الكتابة عالمها محدود جدا ، كتابة غير مغامرة ، تعتمد سطح المشروع ، إنها لا تحرض أية رؤية إخراجية على الإيغال فيها ، ولا تفتح أي ثقب في منجزها النصي كما تذهب إلى ذلك المخرجة الفرنسية أريان نوشكين ، من هنا نلحظ غياب الممارسة في المسرح. من أدوات قارئ النص الأدبي - رمز الثقافة. إن في كتابة النص الذي نطمح إلى تجسيده ، ثقوبا ومنافذ عديدة ، لا تدعوك للتباهي باكتشاف نواقصها ، باعتبار أن النص ـ على حد الزعم ـ لحمة كتلية مكتملة ، ولكنها تدعوك لاكتشاف اقتراحات تفترض كتابة تجسيدية أكثر اتصالا وتعالقا مع فعل المسرح ، أكثر إيغالا في القراءة الأولى للكتابة الأخيرة لهذا النص.
من أدوات قارئ النص الأدبي - رمز الثقافة
يعد الأدب الرقمي التفاعلي من مجموعة الإبداعات التي تولدت مع توظيف الحاسوب والتكنولوجيات الحديثة، وهو" جنس أدبي جديد ظهر على الساحة الأدبية، يقدم أدبا جديدا يجمع بين الأدبية والتكنولوجية.
كتب Principles Of Literary Text Analysis - مكتبة نور
توجيه الأدب والأدباء: وتعتمد هذه الوظيفة على توجيه النقّاد للأدباء عندما يُرى منهم الابتعاد عن الواقع، أو عن الإطار العامّ للمجتمع الذي يعيشون فيه، ويهدف توجيه النقاد عادةً إلى تحسين النوع الأدبيّ، وإعطائه المزيد من الواقعيّة والاتصال بالمجتمع، والحياة والبعد عن الانحرافات الأدبيّة التي من الممكن أن يقع فيها الأدباء. التطوّر التاريخي للنقد الأدبي عند العرب يُعتبر النقد من أهم الأسباب التي حافظت على مكانة الأدب العربيّ؛ لذا كان اهتمام العرب به كثيراً، وفيما يلي لمحة تاريخيّة عن تطوّر ونشأة النقد العربيّ عبر التاريخ: النقد عند العرب في الجاهليّة: تميّز النقد في الجاهلية بأنه كان تأثريّاً أي لحظيّاً، ويرتكز بشكل أساسيّ على الحس الفطري، ويشمل أحكاماً جزئيّة، والكثير من المبالغات، وليست له قواعد وشروط معيّنة. النقد في عصر صدر الإسلام: تأثر النقد عند العرب بعد دخول الإسلام وانتشاره، ممّا أثر في الفكر العربي، وتطوّر النقد العربي في هذه الفترة بشكل ملحوظ، فأصبح النقد يتّصف بالدقة في أحكامه، والتركيز على الصدق والمبادئ الرفيعة في الأعمال الأدبيّة. النقد في القرن الهجري الثانيّ: تأثر النقد الأدبي العربيّ بالحركة العلميّة الإسلاميّة بشكلٍ كبير، فبرزت طائفة من النقاد اللغويين الذين اهتموا بجمع الشعر القديم، والنظر فيه، والموازنة بين الشعراء، والحكم على طريقة كتاباتهم وأشعارهم، كما اهتمّوا بالصفات الفنيّة للأدب.
النقد الأدبي في القرن الهجري الخامس: استمر النقّاد في تأليف الكتب النقديّة، وأضافوا أبحاثاً في الإعجاز القرآني، ومن أشهر النقاد في هذه الفترة عبد القاهر الجرجاني صاحب كتاب "دلائل الإعجاز" و"أسرار البلاغة". النقد بين القرن السادس الهجري والعصر الحديث: شهد النقد الأدبي فترةً من الجمود، ثم تقلّص تدريجيّاً حتى وصل إلى أواخر القرون المتأخرة، ويعود السبب في ذلك إلى قلّة الإبداع والانفصال بين البلاغة والنقد، ولكن ظهر في هذه الفترة نقاد بارزون، مثل ابن سناء الملك، الذي ألّف كتاب (دار الطراز). النقد الأدبيّ في العصر الحديث: شهدت هذه الفترة حركة إحياء نقديّة على يد العديد من النقاد، ومن أشهرهم الشيخ حسين المرصفي. قضايا النقد الأدبي عند العرب تحتوي اللغة العربيّة على كثير من الصنوف الأدبيّة، لذا تتعدد القضايا الأدبيّة والنقديّة التي يتعرّض لها النقاد والأدباء، ومن هذه القضايا التي تعرّض لها النقد الأدبي: قضية المفاضلة أو الموازنة بين شعرَين أو شاعرَين. قضية السرقات الشعريّة. قضيّة عمود الشعر. قضية العلاقة بين الشعر والأخلاق أو الشعر والدين. قضية الوحدة والكثرة في القصيدة. اتجاهات النقد الأدبيّ العربيّ في العصور الحديثة اختلفت الأذواق والمناهج المتّبعة في النقد الأدبي عبر التاريخ؛ نظراً لاختلاف المدارس الفكريّة والأدبية والدينيّة التي تخرّج منها النقاد العرب، وظهرت العديد من المناهج والاتجاهات النقديّة ومنها: الاتجاه الذي يعتمد على الذوق الملموس والثقافة العربيّة النقيّة، التي تأثرت وما زالت بالقرآن الكريم والحديث النبويّ.
عدم تكلف الإنسان في دعائه ويصبح ذلك من خلال الانتهاء من السجع والمحسّنات البديعية. الثناء على الله عز وجل قبل أن يذكر الدعاء من خلال حمد الله عز وجل وبعدها الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم. ينظر للقبلة ويقوم بإعلاء يديه حتى يصبح باطن الكفّ ناحية السماء على صفة الإنسان الفقير الذي يريد عطاء الله. دعاء استفتاح قيام الليل مكتوب | العربي نيوز. الثقة بأن الله سيجيب الدعاء وأنه قادر على كل شيء وكذلك التضرع والخضوع لله. واستشعار عظمة ووجود الله في الدعاء وكذلك
الإلحاح والإصرار في الدعاء ولا تتعجل الإجابة. العزم في الدعاء من دون الإشارة إلى استثناء لشيء ما فمثلا لا تقول اللهم ارحمنا إن أردت أو إن شئت. المخافتة في قول الدعاء دون الجهر ولا يكون الدعاء بشيء يغضب الله أو دعاء بقصد قطع الأرحام. كما يمكنكم الاطلاع على: دعاء الاستفتاح وجهت وجهي في بداية الصلاة
تحدثنا في هذا المقال عن متى يقال دعاء الاستفتاح وما هي أدعية الاستفتاح التي نرددها دائماً بإخلاص وإتقان حتى يتقبلها الله وذلك لأنها أهم شرط من شروط العبادات.
دعاء استفتاح قيام الليل مكتوب | العربي نيوز
دعاء استفتاح قيام الليل مكتوب هو الدعاء الذي يستفتح به المسلمون صلاة قيامهم في جميع ليالي السنة، حيث سنّ لنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم البدء بالصلاة بدعاء الاستفتاح، ويهتمّ عبر هذا المقال بتقديم دعاء الاستفتاح والصيغ الواردة فيه من السنة النبوية الشريفة. دعاء استفتاح قيام الليل مكتوب
" اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ ، وَمِيكَائِيلَ ، وإسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ؛ إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ". متى يقال دعاء الاستفتاح وصيغته مكتوبة - موقع مُحيط. دعاء النبي في قيام الليل
"اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب". "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت".
متى يقال دعاء الاستفتاح - منبع الحلول
اللهم لك أسلمت وبك آمنت، وعليك توكّلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدّمت وأخّرت وأسررت وأعلنت، أنت إلهي، لا إله إلّا أنت. متّفق عليه. كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل: اللهمّ ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشّهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحقّ بإذنك إنّك تهدي من تشاء إلى صراطٍ مستقيم. رواه مسلم، (بإذنك: اهدني لما اختلف فيه من الحقّ بإذنك: أي ثبّتني). سبحانك اللهمّ وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدّك ولا إله غيرك. صحيح سنن ابن ماجه. (سبحانك: أي أسبّحك تسبيحاً: أي بمعنى أنزّهك تنزيهاً من كلّ النقائص)، (تبارك: أي كثرت بركة اسمك إذ وجد كلّ من ذكر اسمك)، (جدّك: أي علا جلالك وعظمتك) وكان يزيد في الصلاة على هذا الدّعاء. الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلا، استفتح به رجل من الصّحابة فقال صلّى الله عليه وسلم: عجبت لها! متي يقال دعاء الاستفتاح للصلاة. فتحت لها أبواب السماء. رواه مسلم. أدعية الاستفتاح في الصلاة مستجابة
اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ لكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ.
متى يقال دعاء الاستفتاح وصيغته مكتوبة - موقع مُحيط
القدرة على التحكم بالذهن والشرود الفكري في الصلاة، لما بها من استعاذة من الشيطان الرجيم. من موجبات ترديد دعاء الاستفتاح أن العبد يقر بذنبه ويستغفر ربه منها، وهذا عمل يقرب إلى الله وينقي القلب من المعاصي. متى يقال دعاء الاستفتاح - منبع الحلول. كم مرة يقال دعاء الاستفتاح؟ يقال دعاء الاستفتاح مرة واحدة في بداية الصلاة بعد تكبيرة الإحرام وقبل الاستعاذة وقراءة الفاتحة، كما ورد عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، وقد وجهه بعض فقهاء الدين على ضرورة ذكر صيغة واحدة للدعاء، وعدم الحاجة إلى الجمع بين أكثر من صيغة له في الصلاة الواحدة، وقد أسند لهذا التوجه فعل النبي عندما سُئل عما يقوله بين التكبير والتعوذ في الصلاة رد بذكر صيغة واحدة فقط. ومن المستحب التنويع في ترديد أكثر من صيغة عند بدء كل صلاة، وفقًا لما ورد عن سنة النبي (صلى الله عليه وسلم)، كما أتاح فريق آخر من العلماء منهم الإمام النووي حرية الجمع بين أكثر من صيغة دعاء استفتاح الصلاة، وخاصة إذا كان المصلي منفردًا، أما في حالة أن الإمام في صلاة الجماعة لابد أن يأذن المصلون له. هل يوجد أكثر من صيغة لدعاء الاستفتاح؟ صيغة دعاء الاستفتاح ذُكِر في الأثر العديد من صيغ أدعية استفتاح الصلاة التي وردت عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، والتي كان يرددها وينوع فيها، منها صيَغ ثبت ترديد النبي لها في الصلوات المفروضة ونذكر منها ما يلي: عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: "اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ".
متى يقال دعاء الاستفتاح ؟وما هي الصيغة الصحيحة؟ - Youtube
استقبال القبلة، ورفع اليدينن حيث يكون باطن الكفّ تجاه السماء على صفّة العبد الفقير المنتظر عطاء الله. الثقة بالله واليقين بالإجابة؛ فالله سبحانه قادرٌ على كلّ شيء. استشعار وجود الله، عن طريق الخشوع، واستحضار مشاعر الحبّ لله والخشية من عقابه. الإلحاح في الدعاء وعدم استعجال الإجابة. الجزم والعزم في الدعاء دون قول استثناءات، فلا يجوز القول اللهم ارحمني إن شئت؛ فالله لا مُكرِه له. عدم الجهر بالدعاء؛ إنّما يكون بين المخافتة والجهر. عدم الاعتداء في الدعاء، وعدم الدعاء بالإثم أو قطيعة الرحم.
دعاء الاستفتاح في الصلاة
وجّهت وجهي للّذي فطر السماوات والأرض حنيفاً، وما أنا من المشركين، إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهمّ أنت الملك لا إله إلا أنت. أنت ربّي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، اعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعاً، إنّه لا يغفر الذّنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنّي سيئها لا يصرف عنّي سيئها إلا أنت. لبّيك وسعديك والخير بين يديك، والشرّ ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك. رواه مسلم. أفضل أدعية الاستفتاح في الصلاة
وجَّهتُ وجهي للذي فطر السماواتِ والأرضِ حنيفًا وما أنا من المشركين. إنَّ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين لا شريك له وبذلك أُمِرتُ وأنا من المسلمِين. اللَّهُمَّ باعِد بَيني وبينَ خطايايَ، كما باعَدتَ بينَ المشرقِ والمغرِبِ، اللَّهمَّ نقِّني من خطايايَ، كالثَّوبِ الأبيضِ منَ الدَّنسِ، اللَّهمَّ اغسِلني من خطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبردِ. سبحانكَ اللهمَّ وبحمدِكَ وتباركَ اسمُكَ وتعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ. اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.