دين وفتوى
الشيخ صبري عبادة
الثلاثاء 21/سبتمبر/2021 - 08:53 م
تداولت عدد من الصحف والمواقع الإخبارية في الساعات الأخيرة، خبر تولي الشيخ صبري عبادة، مدير مدرية الأوقاف بالإسماعيلية سابقًا، منصب مستشار وزير الأوقاف، وذلك بعد أيام قليلة من إقالته من منصبه القيادي. وفي هذا الأمر، قال الدكتور عبد الله حسن، مساعد وزير الأوقاف للشؤون الإدارية والمتحدث الرسمي باسم وزارة الأوقاف المصرية، إن الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، كلَّف الدكتور هشام عبد العزيز، رئيس القطاع الديني والوكيل الدائم لوزارة الأوقاف المصرية، باختيار وظيفة مناسبة للشيخ صبري عبادة، منوهًا بأن هذا ما آلت إليه التحقيقات بشأن إعفاء عبادة من منصبه وكيلًا لوزارة الأوقاف بالإسماعيلية. الدكتور عبد الله حسن نفى الدكتور عبد الله حسن، مساعد وزير الأوقاف للشؤون الإدارية والمتحدث الرسمي باسم وزارة الأوقاف المصرية، عبر القاهرة 24، كل ما تم تداوله عبر بعض الصحف والمواقع من تعيين الشيخ صبري عبادة مستشارًا للدكتور محمد مختار جمعة، مطالبًا الجميع بتحري الدقة قبل نشر أي أخبار، لافتًا إلى أن الصفحتين الرسميتين لكل من الوزارة والوزير هما الطريق إلى المعلومة الصحيحة.
- اتهم مصلين بالمتطرفين وهو على المنبر.. كواليس إقالة مدير أوقاف الإسماعيلية من منصبه (خاص) | أهل مصر
- لسه بنشوفله وظيفة تناسبه.. الأوقاف تنفي تعيين صبري عبادة مستشارًا للوزير
- الكشف عن تفاصيل إقالة وكيل وزارة أوقاف على خلفية خطبة "استفزازية" - RT Arabic
- حكم المكي مريد العمرة إذا مر بميقات ولم يحرم منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم دخول جدة بدون إحرام لمن جاءها لحضور مناسبة ناويا العمرة بعدها - إسلام ويب - مركز الفتوى
اتهم مصلين بالمتطرفين وهو على المنبر.. كواليس إقالة مدير أوقاف الإسماعيلية من منصبه (خاص) | أهل مصر
أثار الشيخ صبري عبادة، وكيل مديرية الأوقاف بمحافظة الإسماعيلية، الجدل في مصر، بعد تصريحاته خلال خطبة الجمعة. وروى أحد المصلين ما حدث، مؤكدًا أن الشيخ صبري قال خلال الخبطة:"نص المصليين إرهابيين، ونصهم التاني مسلمين، اللي مش عاجبه كلامي يطلع بره"، بحسب موقع اليوم السابع. وقال عبادة: "ما حدث أنني كنت أخطب الجمعة فى مسجد المطافي بالإسماعيلية، وأثناء حديثي في موضوع الخطبة الذي حددته وزارة الأوقاف، اعترض بعض من المصلين، مما تسبب في حالة هرج داخل المسجد". الجدير بالذكر أن وزير الأوقاف المصري، قرر اليوم الجمعة، إعفاء الشيخ صبري عبادة من منصبه بسبب سوء استخدامه للمسجد وإثارة المصلين، وإحداث حالة من البلبة في المسجد، مما كا سيؤدي إلى إلغاء صلاة الجمعة.
لسه بنشوفله وظيفة تناسبه.. الأوقاف تنفي تعيين صبري عبادة مستشارًا للوزير
قال الدكتور هشام عبد العزيز، رئيس القطاع الديني بوزارة الأوقاف، إن التحقيقات جارية في واقعة الشيخ صبري عبادة التي حدثت خلال خطبة الجمعة بأحد مساجد الإسماعيلية، وأعقبه حالة من الهرج داخل المسجد. وتابع خلال مداخلة هاتفية مع الإعلامي أحمد موسى، ببرنامج «على مسئوليتي»، المذاع على قناة صدى البلد، أن هناك مخالفات إدارية كبيرة تم اكتشافها في مديرية الأوقاف بالإسماعيلية. وأكد الدكتور هشام عبد العزيز، رئيس القطاع الديني بوزارة الأوقاف، أن وزارة الأوقاف تقف على مسافة واحدة من جميع الأئمة على مستوى الجمهورية. واستطرد خلال مداخلة على قناة صدى البلد، أن المخالفات التي تم اكتشافها من هيئة التفتيش، استدعت إعفاء عبادة من منصبه، موضحًا أن هناك مخالفات ينظرها القضاء حاليًا. وأضاف الدكتور هشام عبد العزيز، رئيس القطاع الديني بوزارة الأوقاف، أنه تم إيقاف الشيخ صبري عبادة لما حدث من اللغط وإثارة الجمهور، وتسبب في غضب واستياء أهالي محافظة الإسماعيلية بعد وصف نصف المصلين بالمسجد أنهم متطرفين. ولفت إلى أنه لم يتسن لهم حتى الآن التعرف على من تعدى الشيخ صبري عبادة، مبديًا في الوقت ذاته رفض الوزارة لنهج تعامل عبادة مع رواد المسجد.
الكشف عن تفاصيل إقالة وكيل وزارة أوقاف على خلفية خطبة &Quot;استفزازية&Quot; - Rt Arabic
90 دقيقة | الشيخ صبري عبادة لشريف الشوباشي لو اقنعتنى بخلع الحجاب هخلي مراتي تقلعة - YouTube
المصدر: مصراوي تابعوا RT على
حكم من نوى العمرة ولم يعتمر كأنه أحرم بالحج أو العمرة لأنها تنعقد بالنية فما أن نويت بقلبك ولسانك الحج أو العمرة فكأنك أحرمت لأن الاحرام هو نيتك بالقلب ولفظك بذلك فهو مستحب لتأكيد النية لما في القلب.
حكم المكي مريد العمرة إذا مر بميقات ولم يحرم منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 7 رجب 1434 هـ - 16-5-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 207721
26454
0
263
السؤال
ما حكم من نوى العمرة لفظا ولم يؤدها، علما بأنني لم ألبس الإحرام، وإنما قلت: اللهم إني نويت العمرة فيسرها لي؟ وبارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالإحرام بالحج أو العمرة ينعقد بمجرد النية، وهي قصد البدء بالنسك، ولا تشترط التلبية ولا ارتداء ثياب الإحرام، جاء في المجموع للنووي الشافعي: فقال أصحابنا: ينبغي لمريد الإحرام أن ينويه بقلبه ويتلفظ بذلك بلسانه ويلبي فيقول بقلبه ولسانه: نويت الحج وأحرمت به لله تعالى، لبيك اللهم لبيك... إلى آخر التلبية، فهذا أكمل ما ينبغي له، فالإحرام هو النية بالقلب، وهي قصد الدخول في الحج أو العمرة أو كليهما، هكذا صرح به البندنيجي والأصحاب، وأما اللفظ بذلك: فمستحب لتوكيد ما في القلب. انتهى. وقال الدردير المالكي في الشرح الكبير: ثم الراجح أن الإحرام هو النية فقط. انتهى. قال الدسوقي في حاشيته: قوله: هو النية فقط ـ أي بأن ينوي في قلبه الدخول في حرمات الحج، أو العمرة، أو هما، وأما التلبية والتجرد فكل منهما واجب على حدته.
حكم دخول جدة بدون إحرام لمن جاءها لحضور مناسبة ناويا العمرة بعدها - إسلام ويب - مركز الفتوى
ما حكم من أحرم للعمرة ولم يؤدها؟
من لبس لباس الإحرام لحج أو عمرة فلا يمكنه أن يتحلل من إحرامه بمجرد أن يلبس ثياب مُخاطة، أو يغيّر نيته، فإنه لن يتحلل من الإحرام إلا بواحدة من ثلاث، وهذا ما بيّنه العلامة ابن عثيمين بقوله: "لا يمكن الخروج من النسك إلا بواحد من ثلاثة أمور وهي: الأول: إتمام النسك. الثاني: التحلل إن شرط ووجد الشرط. الثالث: الحصر"، وعلى هذا فإن اشترطت عند إحرامك بقولك وليس بمجرد نية إن حبسني حابس فمحلي حيث حبسني، فإنك إن لم تستطع أن تؤدِ العمرة، فإنك تنوي التحلل من الإحرام ولا يلزمك شيء لهذا، وأما إذا لم تشترط فلا يمكنك التحلل من الإحرام إلا بإتمام العمرة، فإن كنت عاجزًا عن المشي فيمكنك أن تعتمر راكبًا على الكرسي المتحرك أو غيره، فإن عجزت عن ذلك ولم تستطع أن تعتمر بقيت على إحرامك حتى تتمكن من الاعتمار، فإن تعذّر ذلك بكل حال فقد ذهب كثير من أهل العلم إلى أن الإحصار يقع بالمرض الذي يعجز معه صاحبه عن إتمام النسك، والمحصر يتحلل بثلاثة أشياء هي النية، وذبح الهدي، والحلق أو التقصير. [١] إذا نويت أن تعتمر، فليس لك أن تخلع الإحرام، بل يجب عليك أن تكمل الطواف و السعي والحلق والتقصير، قال تعالى: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّه} [٢] ، فمن نوى الحج والعمرة وجب عليه إتمامهما، فلا يجب عليك أن تأتي زوجتك ولا أن تلبس المخيط، إن أتيت زوجتك بعد نية دخول العمرة، فإن العمرة تفسد بذلك وعليك أن تذبح ذبيحة في مكة المكرمة للفقراء، وعليك أن تكمل العمرة بالطواف والسعي والتقصير والحلق، ثم تأتي بعمرة أخرى من نفس الميقات الذي أحرمت منه للعمرة الأولى.
اهــ. ويجوز لك بعد الانتهاء من عمرتك، والتحلل منها، أن تخرج إلى التنعيم، وتحرم بعمرة أخرى عن قريبك المُتوفى، قال النووي في المجموع: وَلَا يُكْرَهُ عُمْرَتَانِ، وَثَلَاثٌ، وَأَكْثَرُ فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ، وَلَا فِي الْيَوْمِ الْوَاحِدِ، بَلْ يُسْتَحَبُّ الْإِكْثَارُ مِنْهَا... اهـ. ولا يلزمك أن تذهب إلى الميقات الذي أحرمت منه أثناء مرورك به، بل يكفيك أن تخرج إلى أدنى الحل -وهو التنعيم- فتحرم منه؛ لما ثبت عن عائشة -رضي الله عنها- أنها أحرمت منه بعد الحج، فخرجت إلى التنعيم، وأحرمت بعمرة. قال النووي في شرح قول النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن أبي بكر: اُخْرُجْ بِأُخْتِك مِنْ الْحَرَم، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ: فِيهِ دَلِيل لِمَا قَالَهُ الْعُلَمَاء أَنَّ مَنْ كَانَ بِمَكَّة وَأَرَادَ الْعُمْرَة، فَمِيقَاته لَهَا أَدْنَى الْحِلّ، وَلا يَجُوز أَنْ يُحْرِم بِهَا مِنْ الْحَرَم. اهـ. وأما هل يجوز لأهل الأردن أن يحرموا من ذي الحليفة، المسمى بأبيار علي ؟
فأهل الأردن ميقاتهم الجُحْفَة -كما هو معلوم- ولكن مَن مر منهم بميقات ذي الحليفة، فإنه يحرم منه، قال ابن قدامة في المغني: وَهَذِهِ الْمَوَاقِيتُ لِأَهْلِهَا، وَلِمَنْ مَرَّ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا مِمَّنْ أَرَادَ حَجًّا أَوْ عُمْرَةً, وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا فِيهَا مِيقَاتٌ، فَهُوَ مِيقَاتُهُ، فَإِذَا حَجَّ الشَّامِيُّ مِنْ الْمَدِينَةِ، فَمَرَّ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَهِيَ مِيقَاتُهُ، وَإِنْ حَجَّ مِنْ الْيَمَنِ، فَمِيقَاتُهُ يَلَمْلَمُ، وَإِنْ حَجَّ مِنْ الْعِرَاقِ، فَمِيقَاتُهُ ذَاتُ عِرْقٍ.